上山路，如登天一般，時(shí)而筆直，時(shí)而九曲十八彎。

剛上了這座山?jīng)]多久，秦錚便已然了解到，這座山，并非簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一座山那么簡(jiǎn)單。

這座山，可以說(shuō)是真正的華山山脈，雖然只有一個(gè)主峰，但卻有數(shù)個(gè)副峰，其中山谷、懸崖、甚至深淵應(yīng)有盡有，可以說(shuō)危險(xiǎn)至極。

但這種危險(xiǎn)，對(duì)于修士來(lái)說(shuō)，卻有些微不足道了。

一路上盡是修士，上千、上萬(wàn)，在俗世之中，也只有華山論劍之時(shí)，才能夠看到如此多的修士。

秦錚七人混入其中，但他們周圍的那些修士，都自覺(jué)的為他們讓路。

因?yàn)閰峭ㄋ┮路呀?jīng)透露了他的來(lái)歷。

世俗五大巔峰傳承之一的榮華古井，不只是那些內(nèi)功小成的修士不敢招惹，就連那些內(nèi)功大成修為的修士也是不敢招惹。

這便是威懾力，雖然榮華古井之地最強(qiáng)者也只是內(nèi)功大成修為，但吳通的修為，已然到了內(nèi)功大成后期，甚至巔峰，饒是對(duì)上數(shù)個(gè)內(nèi)功大成修為的修士，他也落不了下風(fēng)。

雖然吳通修煉武技不成，但他憑借深厚的內(nèi)力，也可發(fā)揮出強(qiáng)大的戰(zhàn)力。還有便是他那御獸之能，讓他能夠御獸作戰(zhàn)，實(shí)力更是增加了不少。

在世俗之中，獸類不但少，實(shí)力也弱的可憐。

而在華山之內(nèi)，有著很多野性的氣息，那是華山之內(nèi)修煉成精的獸類，可以說(shuō)，在華山之內(nèi)，吳通的實(shí)力，比之袁固那個(gè)級(jí)別的強(qiáng)者也不弱。

一路上山，用了有半天左右的時(shí)間，終于到了該到的地方。

這是一個(gè)山頂平臺(tái)，平臺(tái)像是被人用劍生生的把山頂斬掉一半一樣，這個(gè)平臺(tái)的一邊，是平滑的石壁，其他三個(gè)方位，則都是下山之處。

可以說(shuō)，只要不在那平滑石壁的那個(gè)方向，在其他三個(gè)方向，即便是在山腰間，也能夠看到平臺(tái)之上所發(fā)生的事情。

“跟我來(lái)。”剛一上到這個(gè)平臺(tái)，吳通的臉上便只剩下嚴(yán)肅的表情，他輕聲說(shuō)了一聲，旋即向著一旁走去。

此時(shí)秦錚才發(fā)現(xiàn)，在平臺(tái)上，有著五座石亭，饒是山腰間已經(jīng)人滿為患，這五個(gè)石亭還是空著，沒(méi)有人敢進(jìn)入。

吳通則直接帶著秦錚幾人進(jìn)入了其中的一個(gè)石亭，這個(gè)石亭方位在南邊，上面寫著南亭兩個(gè)大字。

而其他的四座石亭，則分別在東邊、西邊、北邊和中央。

分別為東亭、西亭、南亭和中亭。

秦錚幾人剛坐下不久，便有一隊(duì)人來(lái)到了平臺(tái)之上。

只見(jiàn)他們個(gè)個(gè)都是身穿陰陽(yáng)道袍，前面兩個(gè)須發(fā)皆白的老道更是手持拂塵，一身仙風(fēng)道骨的樣子。

他們并未向南亭看，徑直的走向了東亭。

又過(guò)了沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間，七個(gè)女子走上了平臺(tái)，就算前面帶隊(duì)的兩個(gè)內(nèi)功大成修為的強(qiáng)者，也是年輕貌美的樣子。

她們走到了西亭坐下，并未說(shuō)什么。

華山之上，雖然人山人海，但卻異常安靜。無(wú)論是平臺(tái)之上，還是華山山腰間那些前來(lái)觀望華山論劍的修士，盡皆盤坐修煉，無(wú)人吵鬧。

一日的時(shí)間，匆匆而過(guò)。

第二日清晨，首先來(lái)的，則是七個(gè)壯漢，前面兩個(gè)須發(fā)皆白的老者，亦是壯碩無(wú)比，他們個(gè)個(gè)比之正常人高了兩頭，手臂更是比之正常人粗壯了一倍有余。

他們走到了北亭，亦是安靜的端坐了下來(lái)，沒(méi)有開(kāi)口說(shuō)些什么。

此時(shí)在這平臺(tái)之上，只還剩下中央的中亭無(wú)人。

整個(gè)平臺(tái)有著數(shù)千平方大小，五亭相距很遠(yuǎn)，即便是在亭內(nèi)說(shuō)話，其他亭內(nèi)的修士，也很難聽(tīng)到。

其他人著急的在這濃郁靈氣中修煉，秦錚并不著急，畢竟他在以靈泉吸收靈氣，待靈泉復(fù)蘇之后，靈泉便可制造出更多的靈氣。

秦錚看了看另外三亭之人，旋即對(duì)著閉目的吳通問(wèn)道：“前輩，那三方之人，分別是何傳承之地？”

吳通睜開(kāi)雙眼，若是別人此時(shí)說(shuō)話，他必定訓(xùn)斥，不過(guò)此時(shí)卻是秦錚發(fā)問(wèn)，他只是微微一笑，道：“看到東亭那幾個(gè)道士了嗎？他們?yōu)樵孀陂T人，為凡俗界五大傳承之地之一。”

“西亭的那些女子，卻是凡俗界五大傳承之地中唯一一個(gè)隱藏在海島上的傳承之地的弟子，她們的宗門為小蓬萊，亦是取于傳聞中上古蓬萊仙島，雖然她們盡是女流之輩，卻個(gè)個(gè)修為強(qiáng)大無(wú)匹。”

“北亭那七個(gè)壯漢，乃蠻宗之人，他們?nèi)馍頍o(wú)敵，強(qiáng)大無(wú)匹，凡俗界修士，少有敢于蠻宗之人拼肉身者。”

說(shuō)到此時(shí)，吳通又看向了中央的那個(gè)亭子，道：“中亭，乃五大傳承之地之首，小雷音寺的地方，小雷音寺，為佛家修地，雖然明面上與我們四大傳承之地實(shí)力相差無(wú)幾，不過(guò)我們道修已然算是斷了傳承，而佛修的傳承卻還有，但也因天地靈氣枯竭，故而也不可能出現(xiàn)上古時(shí)期那種程度的強(qiáng)大神僧了。”

“中亭是為佛家傳承之地所留的地方？”秦錚微微一驚，旋即便是想起了送陳媛媛去學(xué)校時(shí)，在火車站遇到的那個(gè)年輕僧人。

傳聞佛修主要是凝聚信仰之力來(lái)修己身，故而道教教人，而佛教度人。道教傳承來(lái)自自然，靈氣便是自然之根本，故而天地靈氣枯竭，對(duì)于道教傳承影響最大。

而佛修，主要以信仰之力修煉己身，靈氣對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，雖然也非常重要，但卻不如對(duì)道修者重要，故而在這種天地靈氣枯竭的時(shí)刻，對(duì)于佛修來(lái)說(shuō)，更好一些。

不過(guò)，此時(shí)的天地，并非只有靈氣枯竭，還有天地法則的變化，無(wú)論修何種傳承，何種道，都要受到天地法則的制約。

故而，如今即便是佛修相對(duì)于道修來(lái)說(shuō)有優(yōu)勢(shì)，但這個(gè)優(yōu)勢(shì)，也并非是無(wú)限制的。

“我們?nèi)缃褚廊徊荒芩阕鞯佬蓿阕魑湫蕖Ｐ±滓羲碌闹T位高僧則都算是佛修中人，故而如今這個(gè)情況，也不算是道修輸給了佛修。”吳通笑道。

有道便有法，有法才有道。

他們?nèi)缃駸o(wú)法，怎能算是修道？

秦錚點(diǎn)頭，深深的看了中亭一眼，旋即便不再說(shuō)話。

一日的時(shí)間，所有人都在等小雷音寺的人到來(lái)，但卻并未等到。

小雷音寺的人，一點(diǎn)動(dòng)靜都沒(méi)有。

足足五天過(guò)后，安靜的華山才再次喧鬧了起來(lái)，從山腳到山頂，人們都自覺(jué)的讓開(kāi)了一條路，讓那七個(gè)腦袋錚亮的僧侶走了上來(lái)。

佛修苦今生，修來(lái)世，所言不虛。

這七個(gè)僧侶，盡是光腳，身穿麻布粗衣，一點(diǎn)都不光鮮，但華山之中，卻沒(méi)有一人敢小看他們。

小雷音寺之所以還能夠稱之為佛修傳承，一來(lái)便是佛修在這種天地情況下有利，二來(lái)便是他們對(duì)自己內(nèi)心的信仰從未改變。

是一顆修佛之心，讓他們還被稱之為佛修！

華山之上所有修士在此時(shí)盡皆站起，就連山頂平臺(tái)上的四大傳承之地之人都站了起來(lái)，面露恭敬之色，他們不得不佩服，小雷音寺的傳承，讓他們對(duì)自己的傳承的尊循程度感到了一抹羞恥。

“讓諸位久等了，罪過(guò)，罪過(guò)。”剛一上到平臺(tái)上，當(dāng)先的一個(gè)老僧便連忙行禮道。

他皮膚泛黃，像是金色一般，一看便知他修為深厚，所謂佛修金身，即便這老僧沒(méi)有修成金身，怕是也相差不遠(yuǎn)了。

他法號(hào)普世，乃小雷音寺主持，世人皆稱之為天下第一神僧！

神僧之稱，并非只取決于普世的修為，而更多的一部分，則取決于普世的作為。

身為當(dāng)今凡俗界第一人，普世沒(méi)有殺過(guò)一人，甚至可以說(shuō)沒(méi)有手刃過(guò)一個(gè)生靈，他為人慈善祥和，天下修士盡是佩服的五體投地。

在他身后，還有一個(gè)老僧，法號(hào)普生，聽(tīng)他法號(hào)，像是一個(gè)比之普世還要慈善祥和的僧人，不過(guò)卻恰恰相反，這普生為小雷音寺降魔金剛，世間修士若有胡作非為者，他必定弒殺魔頭，還世俗一個(gè)安定。

這普生一生殺人雖多，但卻并未殺過(guò)一個(gè)好人，因此天下修士對(duì)普生是又敬又懼。

普世神僧話音剛落，四大傳承之地的掌門便都笑著搖頭，旋即四人幾乎同時(shí)問(wèn)出，道：“不知哪位是渡魔大師？傳聞小雷音寺出了一個(gè)佛緣深厚，慧根奇佳的天縱奇才，不知這五位小師父，哪位是渡魔大師？”

能被四大傳承之地的掌門稱之為大師，小雷音寺小輩之中，也為有這渡魔一人。

聽(tīng)聞四位掌門的話語(yǔ)，秦錚先是一愣，旋即看向普世與普生的身后，他們兩人身后，有五個(gè)相貌清秀，顯然佛修很到位的小僧侶，但是這五個(gè)小僧侶，沒(méi)有一人是秦錚見(jiàn)過(guò)的渡魔。

就在秦錚疑惑之時(shí)，只見(jiàn)普世神僧苦笑的搖了搖頭，道：“正是因?yàn)槎赡е拢业炔磐韥?lái)了五日。”

眾人盡是露出疑惑之色，普世則繼續(xù)說(shuō)道：“小雷音寺，已容不下渡魔，他的佛修奧義，已然遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)了我等，此次華山論劍，他并沒(méi)有來(lái)，他只愿留在世間，度化世人。”