，上品寒士 ！
    十六、操之說法
    王猛出了長安，秦晉兩國和談以及馬匹交換兵器之事就談不成了，但十五日上午，陳操之由竇朗陪同，將數(shù)千里運來的兩車新鑄兵器送至氐秦軍械司，這些兵器本是作為樣品的，且讓氐秦將士先試用，這樣既可彰顯東晉的氣度，也是將欲奪之必先與之的策略——
    與氐秦的兵器相比，陳操之這次帶來的這批長槍短戟無論是鐵質(zhì)還是鍛造工藝都明顯占優(yōu)，在演兵操練短兵相接中武器優(yōu)劣的差距會更明顯，那些氐秦將士使用之后自會把這些兵器的長處向王猛、苻堅稟報的——
    午后未時，宦官趙整與甘露宮宦者孟豐來邸舍請陳操之入宮為茍?zhí)笾v經(jīng)，冉盛、蘇騏跟隨前往，但二人只能止于建章宮門外。
    宦官趙整與孟豐引著陳操之來到甘露宮外，卻見一垂發(fā)童子上前迎候，趙整與孟豐趕緊見禮，口稱：“太子殿下。”陳操之也長揖施禮。
    這童子便是苻堅的長子苻宏，苻堅即位時苻宏尚不滿周歲，即被冊立為皇太子，現(xiàn)在苻宏已七歲，容貌舉止甚有父風，也是頭顱碩大、上身長而下身短，雖然年幼，但言語沉著，請陳操之上殿，說祖母太后和母后已等候多時了。
    甘露宮景福殿，夯土承重外墻，內(nèi)部是木構(gòu)梁架，桁梧重疊，建筑宏偉，壁帶為黃金釭，含藍田璧，明珠翠羽飾之，五色流蘇，綠文紫綬，金銀花鑷，幡旄光影，照耀一殿。
    陳操之跟隨茍宏上到大殿，便有宮娥將楹柱帷幌卷起，大殿頓時一亮，盛妝靚服、豐滿端莊好似天女一般的茍?zhí)蟆⑵埢屎蠖俗阱\榻上，十余宮女侍立。
    茍?zhí)缶又校埢屎笊陨云螅钋傲碓O兩張獨坐榻，陳操之、苻宏向茍?zhí)蟆⑵埢屎笠姸Y后分別跪坐于左右獨坐榻。
    年過四十、豐韻猶存的茍?zhí)蠛Υ蛄恐惒僦蛉赵谔珜W講堂，因離得遠，看得不真切，今日近在十步之內(nèi)，見陳操之眉目如畫，風姿俊爽，這江左來的美男子真如珠玉在前，純粹瑩潔，讓人目眩神迷。
    茍?zhí)箝_口道：“陳使臣青春幾何？”
    一聽這話，陳操之頗有點受調(diào)戲的不舒服之感，也只好恭恭敬敬回答：“外臣今年虛度二十。”
    茍?zhí)髥枺骸翱稍槿ⅲ俊?br/>     陳操之答道：“有陸氏女，外臣誓與之偕老。”
    茍?zhí)笤缇鸵崖犝f了陳操之與三吳門閥陸氏女郎婚姻難偕之事，現(xiàn)在聽陳操之這般回答，便道：“陳使臣年少英俊，想必愛慕者眾，何必非陸氏女不娶，豈不是年華蹉跎！”
    陳操之道：“宿世姻緣，殊難解釋，外臣亦是沉迷不得覺悟者，太后卻要外臣來講佛經(jīng)，愧甚。”
    茍?zhí)筮@才想起今日是請陳操之來講經(jīng)的，便道：“陳使臣莫要過謙，未亡人曾聽西域老僧宣講《人本欲生經(jīng)》，逐字記下，經(jīng)義卻是難明，聞知陳使臣妙解佛理，曾得高僧支遁、竺法汰贊譽，天幸陳使臣出使長安，未亡人愿頂禮請教。”
    說罷，那身著雪白衽露袍的茍?zhí)笃鹕黼x座，裊裊行到陳操之的獨坐榻前，雙膝下跪、兩手伏地，峨峨高髻幾乎觸到陳操之的跪曲的膝蓋——
    陳操之趕緊離榻，跪拜還禮，抬眼看時，卻見那茍?zhí)筘S腴的面頰微紅、眼波欲流、胸脯起伏，陳操之暗生警惕，心道：“這是自稱未亡人的佛教徒嗎？怎么一副欲念橫生的模樣！看來我還得以佛法點化她，莫要沉迷于淫欲，嗯嗯，教化說服一個皇太后，也勝造七級浮屠了。”
    《人本欲生經(jīng)》是東漢末年安世高所譯，安世高是安息國王子，出家為僧后遍歷西域諸國，最后來到廣州，是小乘佛經(jīng)的首譯者，相比后世的鳩摩羅什和玄奘這些譯經(jīng)大師，安世高譯的佛經(jīng)頗為晦澀難懂，若無高僧大德講解，實難了解經(jīng)義，陳操之在瓦官寺曾讀過竺法汰的師父漆道人道安注釋的《人本欲生經(jīng)》，當下執(zhí)一卷經(jīng)文，向茍?zhí)蟆⑵埢屎筮€有皇太子茍宏細細講解——
    “人本欲生經(jīng)者，照乎十二因緣而成四諦也。本者，癡也。欲者，愛也。生者，生死也。人在生死，莫不浪滯于三世，飄縈于九止，綢繆于八縛者也。十二因緣于九止，則第一人亦天也。四諦所鑒，鑒乎九止，八解所正，正乎八邪。邪正則無往而不恬，止鑒則無往而不愉。無往而不愉，故能洞照傍通，無往而不恬，故能神變應會。神變應會，則不疾而速，洞照傍通，則不言而化。不言而化，故無棄人；不疾而速，故無遺物。物之不遺，人之不棄，斯禪智之由也。故經(jīng)曰：‘道從禪智得近泥洹。’豈虛也哉？”
    這是釋道安的《人本欲生經(jīng)注序》，茍?zhí)蠊弥蹲匀皇锹牪欢惒僦钟脺\顯易懂的語言一一講解，又雜引《華嚴經(jīng)》、《四十二章經(jīng)》、《雜含經(jīng)》、《八師經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》來闡述《人本欲生經(jīng)》的經(jīng)義，諸如“于諸惑業(yè)及魔境，世間道中得解脫，猶如蓮花不著水，猶如日月不著空”、“諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命，當知輪回愛為根本。”又如“于無始生死，無明所蓋，愛結(jié)所系，長夜輪回，不知苦之本際”……
    那茍?zhí)笃鹣妊鄄ǜ樱话脖咀惒僦拇_有生公說法頑石點頭的感染力，說佛法深入淺出，又專門說些婦人愛聽的因果報應、福報勸懲故事，又以佛謁警醒，諸如“淫為不凈行，迷惑失正道。精神魂魄馳，傷命而早夭。受罪頑癡荒，死復墮惡道。吾用畏是故，棄家歸林藪。”——
    茍?zhí)舐牭锰枞恍捏@，漸漸的收起不敬心，肅然端坐聽法，那七歲的皇太子苻宏也頗有坐性，始終坐在獨坐榻上，只是后來開始打盹，倒是那皇后茍氏，一雙吊梢大眼睛不離陳操之面目，貪看陳操之容貌和說話的神態(tài)，卻根本沒聽陳操之說的是些什么——
    陳操之講了大半個時辰，即起身告辭，茍?zhí)髿g喜贊嘆，請陳操之明日午后再入宮說法，陳操之道：“外臣并非出家人，不以弘法為務，因太后禮佛，遂不揣淺陋為太后講解佛經(jīng)，若太后恩準，外臣在長安時日，只要有暇，那么逢單日便來宮中為太后講經(jīng)。”陳操之要順利離開長安，這個茍?zhí)笫顷P鍵，宮中人多耳目雜，倒不用擔心茍?zhí)髸畲笃鹑绾稳绾危f法教化，正在此輩——
    茍?zhí)竺榆藓辍⒒抡呲w整、孟豐送陳操之出宮，陳操之走后，那茍?zhí)螵q自默坐出神，不知想些什么？
    一旁的茍皇后也不說話，只悄悄打量著這個姑母兼阿姑的茍?zhí)螅胫執(zhí)蟮娘L流事，不勝歆羨。
    此后十余日，陳操之由竇朗陪同，拜訪氐秦高官貴族，無論氐人貴戚，還是漢人重臣，陳操之一一拜訪，因為苻堅禮敬這位江東使臣，在太學講堂陳操之又名聲大振，所以那些高官豪強都不敢對陳操之不敬，只是相對來說，漢人官吏對陳操之要親切一些，而氐人貴族都比較冷淡，其中尤以領軍將軍強汪最明顯——
    強汪是氐族貴戚強德的從弟，強氏數(shù)代與王族苻氏聯(lián)姻，強德之胞姊便是苻堅伯父苻健的皇后，苻堅即位后任用王猛，先斬后奏處決了強德，強氏勢力大衰，因王猛受苻堅寵信，特進樊世也因得罪了王猛而被苻堅斬于西廳，強汪自知不能與王猛相抗，只好曲意迎合，但胸中怨氣，至今不減，強汪在太學講堂聽陳操之贊苻堅和王猛是明君賢臣，似乎大秦能有今日局面全是王猛一人之力，強汪甚是不忿，對陳操之自然也就沒什么好臉色，聊以應酬而已，陳操之卻是不以為忤，故意稱頌王猛之賢，強汪苦苦忍耐，待陳操之一出門，拔佩刀猛斫陳操之方才坐過的方榻，恨意難平。
    車騎大將軍苻柳是苻堅的從兄、河南公苻雙是苻堅的異母弟，陳操之在拜訪時察覺此二人對苻堅、王猛怨氣極大，陳操之自然是極口稱贊苻堅與王猛，二人只是冷笑——
    逢單日午后，陳操之便入宮為茍?zhí)笾v解佛經(jīng)，已不限于《人本欲生經(jīng)》，陳操之從欲界、色界、無色界講起，講業(yè)力、講六道輪回，然后雜以有名有姓有時間有地點的因果報應故事（都是托為東晉發(fā)生的，反正茍?zhí)笠矡o從驗證），茍?zhí)舐牭萌肷瘢桓鄙钍茳c化的樣子，原本對陳操之的好色之心轉(zhuǎn)為敬重，真把陳操之當作有德高僧來禮敬了。
    五月二十四日，王猛回到長安，向苻堅稟報涇陽、三原兩縣的蝗災危害，擔憂蝗災繼續(xù)擴大，請求征調(diào)軍民抗災，苻堅便命王猛與武衛(wèi)將軍王鑒負責此事，王猛行色匆匆，倒還記得與晉交易之事，讓竇朗轉(zhuǎn)告陳操之，若陳操之要去隴右馬場看馬，便命竇朗陪同前往。
    從長安去隴右，往返至少也要一個多月，而且陳操之只是使臣，真正要交易時自然有東晉負責此事的官吏前來，這又是王猛的拖字訣，陳操之豈有不知，他來長安已有十余日，應該要盡快與氐秦達到協(xié)議，因為他還牽掛著洛陽的安危，還有那遙遠江東翹首以待的陸葳蕤。