，上品寒士 ！
    九十二、盛德絕倫?ài)钨e
    吳郡城北的通玄寺規(guī)模宏大，主殿面闊五楹，進(jìn)深五間，內(nèi)四架，前置檐廊，檐高三丈，四周檐柱為抹角石柱，內(nèi)柱用楠木，有寺僧百余人，通玄寺與建康瓦官寺、龍宮寺、會(huì)稽棲光寺并稱(chēng)江東四大名剎。
    四月初八是佛誕日，但來(lái)通玄寺浴佛供僧的香客信眾亦不甚多，與正月十五陳操之參加的錢(qián)唐杜氏天師道場(chǎng)天官大帝誕辰慶典相比，實(shí)在是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。
    陳操之來(lái)得早，通玄寺浴佛獻(xiàn)花、長(zhǎng)老說(shuō)法尚未開(kāi)始，陳操之也不愿湊這個(gè)熱鬧，來(lái)佛寺禮佛與參加天師道醮儀慶典一樣，無(wú)非是了一個(gè)心愿，月底回陳家塢母親問(wèn)起時(shí)也可以讓母親寬慰而已。
    陳操之在大雄寶殿禮佛畢，向執(zhí)事僧言明要布施香火錢(qián)，執(zhí)事僧將陳操之引到偏殿，卻見(jiàn)一個(gè)面如冠玉、美髯如漆的青年男子指使隨從將禮佛供僧的一百緡五銖錢(qián)搬進(jìn)來(lái)，一百緡就是十萬(wàn)錢(qián)，此人出手豪闊啊。
    陳操之只布施一千錢(qián)，神色恬淡，意態(tài)如常，并沒(méi)有因?yàn)槟乔嗄昴凶硬际┑枚唷⑺际┑蒙俣腥魏蔚嫩R跽窘迫，執(zhí)事僧請(qǐng)他在功德簿上留名，他也沒(méi)有矯情不留名，提筆用《張翰貼》式行書(shū)寫(xiě)上——“錢(qián)唐陳操之”，擱下筆，向寺僧合什施禮，帶著冉盛登臨八角佛塔去了。
    那青年男子見(jiàn)陳操之姿容俊逸、風(fēng)度灑脫，便過(guò)來(lái)朝功德簿看了一眼，頓時(shí)笑了起來(lái)，自言自語(yǔ)道：“原來(lái)他便是陳操之，把揚(yáng)州內(nèi)史庾希氣得臥床不起的陳操之，嗯，書(shū)法亦勁秀不凡，看來(lái)的確是個(gè)妙人。”
    ……
    站在通玄寺塔下仰頭望，這三十丈高的佛塔巍峨聳立，氣勢(shì)非凡，佛教建筑往往有震懾人心的效果，讓人不自禁地想頂禮膜拜。
    陳操之、冉盛向守塔僧人敬了個(gè)禮，進(jìn)入塔內(nèi)，通玄寺塔磚身木檐、雙層套筒塔身，內(nèi)塔有九層，在內(nèi)、外塔壁之間有廊梯盤(pán)旋而上，陳操之沿梯直上最高層，來(lái)到第九層平座回廊上往塔外一望，不遠(yuǎn)處的虎丘都在腳下了，繞到南側(cè)眺望，繁華的古蘇州歷歷在目，里坊、街衢、官衙、店鋪、牛車(chē)、行人……
    冉盛道：“小郎君，你道觀(guān)也拜、佛寺也拜，真是奇怪哦，就好比一件事求兩個(gè)人，很可能都落空啊。”這話(huà)冉盛早就想說(shuō)了。
    陳操之笑道：“佛道相通，唯在一心，有什么不可以拜的。”
    木板廊梯響處，有人說(shuō)道：“敢問(wèn)佛道如何相通？”
    陳操之回頭一看，卻是方才在寺里布施了十萬(wàn)錢(qián)的青年男子，這男子頭戴平巾幘，身穿麻紗單襦，身量中等，面容清瘦，丹鳳眼斜挑，目光銳利有神，鼻梁高而挺，不說(shuō)話(huà)時(shí)嘴唇就緊緊抿著，雖然蓄有一部美髯，但看年紀(jì)也不大，不超過(guò)二十五歲吧，言談舉止之間有一種自然流露的威嚴(yán)和清貴。
    陳操之略一拱手，說(shuō)道：“千萬(wàn)世之前，有圣人出焉，同此心，同此理也；千萬(wàn)世之后有圣人出焉，同此心，同此理也。”
    美髯男子雙眉一挑，問(wèn)：“同何心？同何理？”
    陳操之道：“道法自然、佛說(shuō)般若，此謂道心與佛心，其實(shí)皆是人心；子曰‘天下何思而處？天下同歸而殊途，一致而百處’如此說(shuō)來(lái)，釋、道、儒豈無(wú)相通之處？”
    美髯男子對(duì)佛、儒、玄俱有涉獵，交往的都是名士、名僧，卻從未聽(tīng)到此等奇論，又驚又喜，問(wèn)：“無(wú)在萬(wàn)化之前，空為從形之始，何解？”
    陳操之道：“此非道乎？無(wú)狀之狀、無(wú)物之象，是謂惚恍，迎之不見(jiàn)其首，隨之不見(jiàn)其后，執(zhí)古之道以御今之有，能知古始，莫非道乎？”
    美髯男子問(wèn)的“無(wú)在萬(wàn)化之前”之語(yǔ)乃是晉代名僧釋道安對(duì)“般若性空”的解釋?zhuān)v觀(guān)東晉佛學(xué)，都是圍繞“般若性空”的闡述而生發(fā)出來(lái)的。
    陳操之前世今生對(duì)佛典都很少涉及，只讀過(guò)兩部精短的佛經(jīng)——《金剛經(jīng)》和《壇經(jīng)》，但現(xiàn)在他對(duì)老莊周易都有了一定的研究，回想以前看過(guò)的《金剛經(jīng)》和《壇經(jīng)》，真如青天朗日，詞義分明。
    美髯男子聽(tīng)陳操之以《老子》來(lái)解釋佛典，大驚喜，援儒入玄、以玄解儒的學(xué)者通人他見(jiàn)過(guò)不少，但能以玄學(xué)來(lái)解釋佛典的他只見(jiàn)過(guò)支愍度和支道林這兩位高僧，而陳操之不過(guò)十六、七歲少年，竟能博通儒、玄、佛三家經(jīng)義，實(shí)在是太讓他驚訝了，便命隨從向寺僧借了兩個(gè)蒲團(tuán)，與陳操之一人一個(gè)趺坐著，就在通玄寺塔的最高層，引經(jīng)據(jù)典，相互辯難。
    美髯男子精于佛典，對(duì)當(dāng)代名僧大德釋道安、竺法汰、支愍度、支道林的各家學(xué)說(shuō)了如指掌，而陳操之對(duì)東晉佛學(xué)則所知甚少，唯知《金剛經(jīng)》和《壇經(jīng)》，但他既然精于玄學(xué)的思辨，對(duì)美髯男子所說(shuō)的“從無(wú)生有”、“即色性空”、“心無(wú)意”諸般若學(xué)說(shuō)都能迅速領(lǐng)會(huì)其奧義，然后以老莊周易來(lái)應(yīng)答。
    美髯男子越辯越驚、越辨越喜，老莊周易也就罷了，奇的是這俊美少年所說(shuō)的釋家妙語(yǔ)他是聞所未聞，《金剛經(jīng)》是一代高僧鳩摩羅什所譯，鳩摩羅什現(xiàn)在才十幾歲，還需二十多年才譯此《金剛經(jīng)》，所以美髯男子縱然博覽釋典，也讀不到《金剛經(jīng)》，而《壇經(jīng)》是禪宗創(chuàng)始人六祖慧能的傳法經(jīng)錄，要四百年后才會(huì)出現(xiàn)，美髯男子又怎么能知曉！
    浮云來(lái)去、日影斜移，二人在這高塔之上竟然辯難了三個(gè)時(shí)辰，都已經(jīng)是午后未時(shí)了，辯難雙方不覺(jué)得饑渴，反而精神煥發(fā)，少年冉盛聽(tīng)得云里霧里，實(shí)在耐不住了，抱怨道：“操之小郎君，我肚子好餓，早上都沒(méi)進(jìn)餐，來(lái)德也在塔下轉(zhuǎn)悠呢。”
    陳操之朗聲大笑，長(zhǎng)身而起，朝一時(shí)還站不起來(lái)的美髯男子道：“玄談清議，無(wú)論如何高妙，又奈肚子何？清談?wù)`事，正此之謂也——后會(huì)有期。”拱拱手，帶著冉盛下塔去了。
    美髯男子聽(tīng)了陳操之“清談?wù)`事”之語(yǔ)，悚然一驚，心道：“此子非常人也，世人皆好清談，無(wú)論賢愚、夸夸其談，此子卓有才識(shí)、善于清談卻又能超拔清醒，雖然只是淡淡一句‘清談?wù)`事’，但如此胸襟見(jiàn)識(shí)，我只在桓大司馬那里見(jiàn)識(shí)過(guò)。”
    大司馬桓溫在永和十二年第二次北伐之時(shí)，從江陵出兵北討伐姚襄，在滔滔洛水上，桓溫登上大船的艏樓，北望神州，感慨道：“使神州陸沉、百年丘墟，王夷甫諸人不得不任其責(zé)！”王夷甫是西晉時(shí)的太尉、大名士王衍，以清談著稱(chēng)。
    桓溫軍府幕僚、書(shū)記袁宏為王衍辯護(hù)說(shuō)：“運(yùn)有興廢，豈必諸人之過(guò)！”這就是把把八王之亂、五胡亂華全推托為時(shí)運(yùn)興廢。
    桓溫大怒：“頗聞劉景升有千斤大牛，啖芻豆十倍于常牛，負(fù)重致遠(yuǎn)，曾不若一羸弱老牛，魏武入荊州，殺之以享軍士。”
    這是把以名士自居的袁宏比作會(huì)吃不知實(shí)干的酒囊飯袋，座下賓客，無(wú)不失色，這若是曹操，很有可能就把袁宏推出去斬了，但桓溫還是很有晉人風(fēng)度的，發(fā)過(guò)脾氣后待袁宏如舊，并未因袁宏當(dāng)面頂撞他而懷恨在心。
    ……
    陳操之并不知那美髯男子是誰(shuí)，但覺(jué)其玄談精妙、識(shí)見(jiàn)非凡，而且出手就是十萬(wàn)錢(qián)，想必是世家子弟，而且應(yīng)該是已有官位的世家子弟，祝氏兄弟也善玄談，但卻沒(méi)有這個(gè)美髯男子的威儀氣度，陳操之覺(jué)得此人是他自祝英臺(tái)后遇到的第二個(gè)絕頂聰明的人。
    陳操之主仆三人回到桃林小筑，都已經(jīng)快黃昏了，兩餐并作一餐。
    夜里，祝氏兄弟來(lái)坐談，繼續(xù)論白馬非馬，陳操之搖頭笑道：“手談吧，今日在通玄寺遇到一個(gè)高人，與我辯難了三個(gè)時(shí)辰，多現(xiàn)在嗓子都有些啞了。”
    祝英臺(tái)聽(tīng)陳操之嗓音是有些沙啞異樣，奇道：“此人姓甚名誰(shuí)？能與子重兄辯難三個(gè)時(shí)辰，定是當(dāng)今名士。”
    陳操之道：“未問(wèn)其姓名，那人有一部美髯。”
    祝英亭眼望乃兄，說(shuō)道：“莫非是孫綽孫興公？孫興公是有一部美髯。”
    祝英臺(tái)搖頭道：“孫興公年屆五十，如何能與子重兄作長(zhǎng)日之談？”
    陳操之道：“那人未過(guò)而立之年——不說(shuō)他了，英臺(tái)兄，猜先吧。”
    正下棋時(shí)，丁春秋從城里來(lái)此，說(shuō)他明日隨其父丁異回錢(qián)唐，問(wèn)陳操之有無(wú)家書(shū)捎帶？
    陳操之向祝英臺(tái)說(shuō)聲抱歉，推枰而起，回房去寫(xiě)家書(shū)，四伯父陳咸和從兄陳尚上月底便回錢(qián)唐了，帶了他給母親和宗之、潤(rùn)兒寫(xiě)的三封信，這次寫(xiě)的是給嫂子丁幼微的信，報(bào)平安、說(shuō)求學(xué)和定品之事，至于和陸葳蕤的事，陳操之很想向嫂子說(shuō)說(shuō)，請(qǐng)嫂子為他指點(diǎn)迷津，但陸葳蕤的事信上不便寫(xiě)，只有等月底回去再向嫂子說(shuō)了。
    丁春秋今夜便在桃林小筑歇息，次日一早，去徐氏學(xué)堂向徐藻博士辭行，感謝徐博士的教導(dǎo)，徐藻亦溫言嘉勉之。
    劉尚值與陳操之一道隨丁春秋入城，相送丁異、丁春秋父子回錢(qián)唐，陸納派了一個(gè)屬官代表他為丁舍人送行，吳郡士紳也都有人來(lái)送，但其中一等士族幾乎沒(méi)有，都是二等士族，不要說(shuō)寒門(mén)與士族的差距有多大，就是次等士族與高門(mén)大族之間也有一條看不見(jiàn)卻時(shí)時(shí)能感受到的鴻溝。
    陳操之深知自己前路有多難！
    送別了丁異父子，陳操之與劉尚值回到桃林小筑，卻見(jiàn)陸府的兩個(gè)執(zhí)事在草堂前急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，一見(jiàn)陳操之，趕忙奔過(guò)來(lái)見(jiàn)禮，那個(gè)黃胖的陸府執(zhí)事說(shuō)道：“陳郎君，快隨我去見(jiàn)陸使君，尋不到陳郎君，差點(diǎn)把我急死。”不由分說(shuō)，拉著陳操之便走，說(shuō)馬車(chē)停在桃林外。
    陳操之見(jiàn)這兩個(gè)陸府執(zhí)事急得滿(mǎn)頭大汗的樣子，問(wèn)：“使君召我何事？莫非是葳蕤娘子的花事？”
    那個(gè)黃胖的陸府執(zhí)事上次就來(lái)接過(guò)陳操之去華亭救治荷瓣春蘭，聞言抹了一把汗，笑道：“陸小娘子的花事固然要緊，但也不至于這么急，這次是陸使君要見(jiàn)你，吩咐要盡快把陳郎君請(qǐng)到。”
    陳操之不知何事，乘陸府馬車(chē)來(lái)到太守府，早有掾吏在等候著，說(shuō)使君已經(jīng)催了多遍了，便領(lǐng)著陳操之去正廳，往日陸納接見(jiàn)陳操之都在書(shū)房，這次怎么如此鄭重其事要在正廳？
    陳操之立在廳廊下，等掾吏進(jìn)去通報(bào)，片刻時(shí)間，就見(jiàn)陸納親自迎出來(lái)，略帶責(zé)備道：“操之，你怎么才到，有人等你多時(shí)了。”
    陳操之深深施禮道：“見(jiàn)過(guò)陸使君，操之一早去為丁舍人父子送行去了，得知使君相召，即刻趕來(lái)。”
    陸納恍然道：“是是，丁舍人今日離郡，我也差人去送行了的。”攜了陳操之的手，并肩入廳，笑吟吟問(wèn)：“操之，你可知是誰(shuí)如此著急要見(jiàn)你？”
    陳操之答道：“不知。”
    就聽(tīng)廳上有人笑了幾聲，說(shuō)道：“錢(qián)唐陳操之，隔夜就忘了通玄塔上辯難之人了嗎？”
    說(shuō)話(huà)間，廳上走出一人，鳳目含威，美髯飄拂，正是昨日在通玄寺與陳操之辯難的那個(gè)青年男子。
    陸納放開(kāi)陳操之的手，笑道：“操之，他識(shí)得你，你可識(shí)得他？”
    陳操之含笑深深一揖，說(shuō)道：“若說(shuō)不識(shí)，昨日已通萬(wàn)言；若說(shuō)識(shí)得，尚不知尊姓大名。”
    陸納爽朗大笑，問(wèn)：“操之可曾聽(tīng)過(guò)這樣一句話(huà)——盛德絕倫?ài)钨e、江東獨(dú)步王文度？”
    陳操之宛若墨畫(huà)的雙眉一揚(yáng)，凝視那青年男子道：“尊駕便是美髯公郗嘉賓？久仰，久仰。”
    那青年男子輕撫頜下長(zhǎng)髯，笑問(wèn)道：“我如何不能是王文度？”
    陸納大笑：“哈哈，郗參軍，王坦之哪里有你這樣的大胡子，操之足不出郡，也知你髯參軍之名，不過(guò)這‘美髯公’的稱(chēng)呼倒是第一次聽(tīng)說(shuō)，操之哪里聽(tīng)來(lái)的。”
    陳操之道：“一見(jiàn)郗參軍，見(jiàn)其飄灑長(zhǎng)髯，‘美髯公’三字便脫口而出矣。”
    陸納笑道：“妙哉，這‘美髯公’三字以后便跟定郗參軍了。”
    陳操之跟著陸納脫履入廳，分賓主跪坐，望著對(duì)坐的美髯男子，心道：“真沒(méi)想到他便是郗超郗嘉賓，此人是桓溫軍府第一幕僚，智計(jì)深沉，是桓溫最為倚重的智囊謀主，桓溫英氣高邁，很少有能被他推崇的人，在與年方弱冠的郗超交談后，對(duì)其非常欽佩，常說(shuō)郗超深不可測(cè)，遂傾意禮待，郗超也和桓溫結(jié)下深交，一直在桓溫軍府效力，桓溫的兩次北伐，郗超都是主謀之人。”
    《世說(shuō)新語(yǔ)》里多有郗超的逸聞，郗超出身高平郗氏，是東晉老資格的門(mén)閥，祖父郗鑒曾任太尉，父親郗諳是徐州刺史，姑母郗浚嫁的夫君是王羲之，郗氏的聲望不在王、謝、桓、庾之下，而郗超更是當(dāng)世奇才，史稱(chēng)“卓犖不羈，有曠世之度，交游士林，每存勝拔，善談?wù)摚x理精微”，謝安也認(rèn)為郗超才識(shí)在他謝氏諸侄之上，。
    郗諳信奉天師道，熱衷聚斂家財(cái)，郗超卻信佛教，視金錢(qián)如糞土，曾一日散財(cái)千萬(wàn)錢(qián)，這樣看來(lái)昨日在通玄寺布施十萬(wàn)錢(qián)真不算什么了。
    陳操之對(duì)郗超說(shuō)久仰絕非客套話(huà)，郗超這樣的名門(mén)子弟才是姿容、才華、風(fēng)骨兼?zhèn)涞奈簳x第一流人物，絕非只是會(huì)服散裸奔、揮著麈尾竟日清談、不理實(shí)務(wù)的所謂名士。
    郗超眼望陳操之，笑道：“我奉大司馬之命去會(huì)稽請(qǐng)謝安石出山，路過(guò)吳郡，聽(tīng)聞庾內(nèi)史染疾，故枉道特來(lái)探望，因昨日佛誕，便未進(jìn)城拜見(jiàn)陸使君，先去禮佛，卻遇陳操之，高塔長(zhǎng)談，深感操之淵博善辯，庾內(nèi)史病得不冤啊。”
    說(shuō)罷，與陸納一齊大笑，東晉人便是如此，有時(shí)講究雅量、講究泰山崩于前而目不瞬，有時(shí)卻又嘻笑怒罵、逞心任性，幸災(zāi)樂(lè)禍也絕不掩飾，看來(lái)這個(gè)郗超也對(duì)庾希沒(méi)有好感，這也難怪，庾希視桓溫如仇，郗超是桓溫謀主，自然對(duì)庾希也不會(huì)有多少善意。
    陸納道：“此前朝廷數(shù)次征召，謝安固辭不出，不知這次郗參軍不遠(yuǎn)千里去請(qǐng)，謝安還會(huì)推托否？”
    郗超道：“安石不出，如天下蒼生何！”忽然話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，問(wèn)：“操之以為謝安石這次是否會(huì)出山？”
    陳操之知道后世史載謝安是升平四年出任桓溫軍府任司馬的，升平四年也就是明年，謝安出山的主要原因是謝萬(wàn)北征兵敗后被貶為庶人，隨即抑郁去世，謝氏門(mén)第岌岌可危，謝安才不得不出山，但陳操之奇怪的是，郗超此前都與他論佛談玄，這時(shí)突然以時(shí)事相問(wèn)，不知有何用意？答道：“謝萬(wàn)石能擔(dān)重任，謝安石則不出。”
    郗超目露訝異之色，這十六歲少年有玲瓏心嗎，怎能看事如此透徹！笑問(wèn)：“依你看，謝萬(wàn)石能擔(dān)重任否？”
    陳操之道：“郗參軍這是取笑我了，朝廷用人，我區(qū)區(qū)微命，何敢妄議。”
    郗超睿智洞察的目光看著陳操之，微笑道：“那先不說(shuō)這個(gè)了，昨日與操之在高塔上說(shuō)得口干舌躁，卻覺(jué)意猶未盡，今日還想與操之單獨(dú)一辯，操之萬(wàn)勿推辭，我明日便要赴會(huì)稽，后會(huì)難期啊。”
    陳操之有種感覺(jué)，郗超不會(huì)只是和他說(shuō)黃老、談佛陀，應(yīng)該另有話(huà)說(shuō)，當(dāng)即道：“能聽(tīng)郗參軍高論，固所愿也。”