感謝墮天丶路西法和落葉隨風(fēng)覺各588起點幣的打賞，感謝看不透你瞳孔的底色、宋子睿、看書ㄏ成仙、吃不吃的打賞。新書期，求收藏求推薦求點擊各種求。　　………………………………我是純潔的分割線……………………………………　　既然楊過選擇了從軍，趙昊也就放棄了去襄陽的打算。　　蒙古大軍還未進(jìn)犯至襄陽城，趙昊本來是打算帶楊過去襄陽城外的劍冢，讓楊過繼承獨孤求敗的傳承。　　然而對決意從軍的楊過來說，再去劍冢，已經(jīng)沒有任何意義了。　　趙昊對于劍冢內(nèi)部很清楚，那里的確是一塊寶地，有神雕守護(hù)，有能夠增強(qiáng)內(nèi)力的怪蛇，還有獨孤求敗留下的幾把寶劍。　　但是除此之外，也沒有什么東西值得趙昊覬覦的了。　　劍冢內(nèi)部，是沒有獨孤九劍的。　　事實上，獨孤九劍究竟是不是獨孤求敗創(chuàng)的，趙昊都不確定。　　但是趙昊確定一點，楊過是從來沒有從劍冢里得到什么獨孤九劍的。　　根據(jù)趙昊的推測，由武功大成的楊過創(chuàng)出獨孤九劍的可能性只怕更大。　　獨孤求敗按照他自己的說法，最后已然達(dá)到無招的境界。而獨孤九劍，究其本質(zhì)，是將天下招數(shù)全部囊括其中，并未脫離有招的境界。　　而且獨孤求敗孑然一身，終老劍冢，不可能在別的地方留下傳承。　　相較之下，怎么看也是楊過武功大成之后，琢磨出來了九招劍法，以獨孤九劍命名的可能性更大。　　幾把寶劍，幾只怪蛇，對趙昊來說，完全沒有吸引力。　　那頭神雕對趙昊倒是有幾分誘~惑，但是沒有楊過的主角氣運(yùn)加深，趙昊也沒有把握能夠收服它。　　若是趙昊只是一個江湖散人，亦或者是一位矢志習(xí)劍的劍客，去襄陽憑吊一下獨孤求敗的劍冢，自無不可。　　但是趙昊并不是江湖散人，這一世，也沒有打算習(xí)劍。　　劍太直，太鋒利，傷人也傷己。　　趙昊對劍道很有興趣，但是這一世，不是修煉劍法的時機(jī)。　　劍道，是值得用一生追求的大道。　　趙昊并不打算走獨孤求敗的老路，他也有信心走出自己的道路。但是這都需要時間。　　而這一世，趙昊沒有這么多時間。　　獨孤求敗的確是強(qiáng)絕一世，但是趙昊的目標(biāo)絕不止于此。　　趙昊要的，是萬世共尊。　　想要做到這一點，去劍冢無用，因為獨孤求敗本人，都沒有做到。　　有希望讓趙昊達(dá)到這一步的，是另外一處武學(xué)的圣地。　　對于自己的未來，趙昊自有規(guī)劃。　　天下人，大多只修習(xí)的武功，就算是獨孤求敗也是如此。　　然而，趙昊要修煉的，是武道。　　術(shù)易學(xué)，道難求。　　但是得道的成就，遠(yuǎn)非武功大成之后的成就所能比擬的。　　所以如掃地僧、獨孤求敗，終究只能強(qiáng)橫一世。　　而達(dá)摩、張三豐，卻是萬世之師。　　因為他們已經(jīng)得道。　　趙昊要走的，就是這條道路。　　不過古往今來，也只出了達(dá)摩和張三豐這兩個人而已。　　想要先得道，后習(xí)武，談何容易。　　達(dá)摩和張三豐都是先有了自己的理念，然后根據(jù)這個理念，創(chuàng)立了自己的武道。　　這種境界，趙昊暫時只能高山仰止。　　他做不到。　　所以他只能先選擇穩(wěn)固自己的基礎(chǔ)。　　這并不丟人，達(dá)摩和張三豐也是這樣一步一步走過來的。　　在達(dá)摩創(chuàng)立禪武一脈，張三豐武當(dāng)演化太極之前，他們也已經(jīng)身負(fù)另外的傳承。　　厚積，才能薄發(fā)。　　沒有足夠的底蘊(yùn)，想要形成自己的道，是天方夜譚。　　所以趙昊要積累自身的底蘊(yùn)。　　不過底蘊(yùn)的積累同樣要注意選擇。　　有些武功可以碰，有些武功不能碰。有些理念可以吸收，有些理念不能吸收。　　比如如果真的有獨孤九劍放在趙昊面前，趙昊也不會修習(xí)。　　因為獨孤九劍不是他的道，而趙昊若是修煉獨孤九劍，勢必要花費大量的精力和時間。　　如此一來，本末倒置。　　所以自始自終，趙昊只修煉了《九陰真經(jīng)》。　　當(dāng)世之中，若說對于《九陰真經(jīng)》的理解，只怕連郭靖都難以和趙昊相比。　　在趙昊的眼中，《九陰真經(jīng)》最大的價值并非是作為一本武學(xué)秘籍，而是它在其中蘊(yùn)含的千年道門精華。　　這其中，蘊(yùn)含~著無數(shù)的道理，等著后人去探索。　　就算是黃裳本人，也未必就悟通了全部的《九陰真經(jīng)》。　　任何人都可以修煉《九陰真經(jīng)》，每個人都能從《九陰真經(jīng)》上領(lǐng)悟出不一樣的東西。　　當(dāng)世之中，郭靖、黃蓉、周伯通、一燈、歐陽鋒、洪七公，都從《九陰真經(jīng)》上受益匪淺，卻始終不影響他們本身的武道理念。　　因為《九陰真經(jīng)》最大的作用本就不是武功。　　如果一定要比喻的話，《九陰真經(jīng)》更像是一本百科全書，能夠從書上學(xué)到什么，全看你自己的領(lǐng)悟力。　　《九陰真經(jīng)》負(fù)責(zé)給修煉者打開一道門，門之后的世界，全看修煉者個人的造化。　　而現(xiàn)在，趙昊已經(jīng)打開了這扇門，他要探索門之后的世界。　　他需要別的手段。　　《九陰真經(jīng)》，依然還會持續(xù)不斷的給趙昊帶來幫助，但是短時間之內(nèi)，已經(jīng)不能讓趙昊的實力更進(jìn)一步了。　　必須要另辟蹊徑。　　而當(dāng)世之中，能夠給趙昊的實力帶來幫助的武功，已經(jīng)非常稀少。　　而符合趙昊要求的，更是屈指可數(shù)。　　巧的是，這屈指可數(shù)的幾門武功，全都在同一個地方。　　所以趙昊來到了登封。　　登封有一座山，名為嵩山。　　嵩山分為太室山和少室山，少室山上，有一個武林門派，曾經(jīng)執(zhí)掌武林白道牛耳，為天下共尊。　　少林寺。　　趙昊這一次的目標(biāo)，正是還在封山的少林寺。　　很長時間以來，少林寺都是封山不出，以致于江湖上很多人都已經(jīng)忘記了少林寺的存在。　　但是趙昊不會。　　趙昊很明白，少林寺的底蘊(yùn)之深厚，絕不是現(xiàn)在擁有八萬弟子，被贊譽(yù)為天下第一大派的全真派可以比擬的。　　而少林寺內(nèi)擁有的絕世武功，更是超過全真派不知多少。　　未來在倚天世界大放異彩的《九陽神功》，此刻不出意外的話應(yīng)該已經(jīng)出現(xiàn)在少林寺藏經(jīng)閣中。　　但是趙昊此行的真正目標(biāo)，卻并非《九陽神功》。　　相比《九陰真經(jīng)》的海納百川，《九陽神功》并不為趙昊所取。　　趙昊真正心儀的，是少林寺的鎮(zhèn)派神功——《易筋經(jīng)》。　　在別人看來，《易筋經(jīng)》的威力或許還不如《九陽神功》，但是在趙昊的眼中，《易筋經(jīng)》的價值，至少要超過《九陽神功》十倍。　　PS：說起來今天光棍節(jié)我應(yīng)該斷更才對，這樣才能掩蓋我還在單身的事實。每年的今天，都是一個讓我傷心的日子啊。</br>