九州結(jié)界成型后，對(duì)人道的發(fā)展有著極大的好處，也是人族步入鼎盛的關(guān)鍵，必然能得到龐大的功德。
    其中鑄造九鼎，定下九州結(jié)界輪廓的禹王，應(yīng)該和風(fēng)元得到的功德差不多。
    “一半的功德，也不是一個(gè)小數(shù)目！”
    風(fēng)元對(duì)此很知足，畢竟禹王才是真正奠定九州結(jié)界計(jì)劃的人，他不過(guò)是撿了個(gè)便宜而已，能得到一半的功德很不錯(cuò)了。
    收起九鼎。
    風(fēng)元目光落在楊戩身上，笑道：“如今水眼之中的水神盡數(shù)被九州鼎煉化，二哥只要按照計(jì)劃修建水渠，就能徹底平定三江水災(zāi)！應(yīng)該要不了多少時(shí)間，就能功成！”
    楊戩面上也有著笑容。
    眼下的情況讓他很是高興，他還以為在灌江口必須坐鎮(zhèn)數(shù)百年時(shí)間，耗費(fèi)極大的心力才能完成自己的宏愿。
    沒(méi)有想到，風(fēng)元前來(lái)煉化九州鼎，順帶著讓他得了大便宜。
    若是能從長(zhǎng)江上游解決洪水之災(zāi)，他楊戩的香火，必然傳遍方圓億萬(wàn)里，得到無(wú)數(shù)百姓的信奉。
    無(wú)論是傳道還是修行，都能順風(fēng)順?biāo)?br/>     “都是武王之力！若不是九州鼎，只怕我還要在灌江口浪費(fèi)千年時(shí)間！”
    楊戩淡淡笑道。
    在姜子牙麾下效力這么長(zhǎng)時(shí)間，楊戩也習(xí)慣性的稱呼風(fēng)元為武王，不過(guò)這個(gè)稱呼，并不影響風(fēng)元和他的關(guān)系。
    說(shuō)笑間。
    楊戩也請(qǐng)風(fēng)元和楊嬋前往灌江口道場(chǎng)，在道場(chǎng)之中還專門(mén)設(shè)宴，其中青衣神蠶叢氏聽(tīng)到消息，還專門(mén)派人送上仙果供奉。
    很顯然，這個(gè)當(dāng)初和風(fēng)元分身有過(guò)一面之緣的蠶叢氏，已經(jīng)識(shí)趣的伏低做小，把自己放在楊戩之下了。
    這也算是識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。
    如果他真的投靠楊戩，說(shuō)不定未來(lái)還能依靠楊戩的關(guān)系，正式得到天庭的冊(cè)封，徹底融入天庭的神道體系內(nèi)。
    楊嬋許久沒(méi)有和楊戩見(jiàn)面，風(fēng)元專門(mén)在灌江口停留了三天時(shí)間，這才返回洛陽(yáng)。
    ……
    回到洛陽(yáng)之后。
    風(fēng)元當(dāng)即吩咐屬下臣子在洛水設(shè)下祭壇，立三皇和五帝的牌位，然后又將九鼎放在祭壇之上，準(zhǔn)備祭祀人道氣數(shù)，設(shè)下九州結(jié)界。
    三個(gè)月后。
    天氣晴朗，萬(wàn)里無(wú)云，澄澈的天空下，一隊(duì)隊(duì)甲士從洛陽(yáng)城內(nèi)整齊而出。
    五萬(wàn)精銳的神風(fēng)衛(wèi)分為五行方位，各自站在祭壇一角，還有黃飛虎、鄧九公等重臣各自手捧茅、土。
    這些茅土分別來(lái)自九州各地，代表九州方向的大地。在這種儀式中，代表著九州社稷。
    “人道在上，孤乃當(dāng)代人皇風(fēng)元，有感九州之地混亂，人神妖鬼雜居，影響人族發(fā)展壯大，為庇護(hù)我族子民，特以九州鼎承載九州江山社稷，立下九州結(jié)界，以護(hù)我族……”
    祭壇上。
    風(fēng)元手捧神香，恭敬的在祭壇面前站定。
    在他開(kāi)始點(diǎn)燃神香，以自身的人皇氣數(shù)來(lái)引動(dòng)人族氣數(shù)時(shí)，代表三皇、五帝的牌位陡然神光大作。
    唰唰唰！
    先是有五道顏色各異的神光從天空垂落，這幾道神光分別代表五帝，接下來(lái)是代表三皇的璀璨金光。
    神光和金光融合，微微一震，和人族氣數(shù)密切相關(guān)的人道長(zhǎng)河便出現(xiàn)在風(fēng)元眼前。
    人道長(zhǎng)河只有風(fēng)元可見(jiàn)。
    在風(fēng)元的目光中，大地上無(wú)數(shù)的生靈飛出一點(diǎn)靈光，靈光匯聚成為長(zhǎng)河……無(wú)論是動(dòng)物植物，還是兇獸妖怪，一切生靈都在這條長(zhǎng)河的范圍。
    天道高渺，貫穿三界。在后世也有個(gè)說(shuō)法，所謂的天道便是代表世界的“蓋亞意識(shí)”。
    而人道存在于三界所有生靈的心中，是所有生靈所凝聚的“群體意識(shí)”。
    上為天、下為地，中為人！
    在三界之中，天也代表天道和天庭，地代表大地和幽冥，而人便是三界內(nèi)一切生靈的匯聚。
    當(dāng)年妖族天帝在位，妖族勢(shì)大。妖族便是萬(wàn)靈之長(zhǎng)，是為人道主角。
    而現(xiàn)在，人族才是萬(wàn)族靈長(zhǎng)，代表人道的未來(lái)。
    風(fēng)元的人皇業(yè)位，是人道最頂尖的尊位?？梢宰屗^察人道長(zhǎng)河，但是距離影響人道長(zhǎng)河還差了不少。
    所以三皇五帝同時(shí)出力幫助風(fēng)元。
    “九州鼎！”
    在看到人道長(zhǎng)河出現(xiàn)后，風(fēng)元當(dāng)即催動(dòng)法力，黃飛虎手中捧著的冀州茅土落入冀州鼎內(nèi)，然后冀州鼎化作一道流光，直接沒(méi)入了人道長(zhǎng)河當(dāng)中。
    所謂的九鼎鎮(zhèn)壓九州，并非是簡(jiǎn)單的把九鼎放在九州方位布下大陣……這種布陣之法，破綻無(wú)數(shù)，很容易遭到破壞。
    但若是把九鼎大陣布置在人道長(zhǎng)河當(dāng)中，想要心懷不軌的人，就算想要出手也找不到目標(biāo)……
    想要破解九鼎大陣，先把人道長(zhǎng)河叫出來(lái)再說(shuō)，而沒(méi)有人皇和三皇五帝的尊位，連看人道長(zhǎng)河的資格都沒(méi)有！
    在九州鼎分別落在人道長(zhǎng)河內(nèi)的時(shí)候。
    九天之上的凌霄宮。
    天帝端坐，雙目幽深，隔著虛空看著人間的動(dòng)靜，微微皺眉。不過(guò)當(dāng)他看到和齊國(guó)重臣站在一起的太子風(fēng)岳后，微皺的眉毛這才舒展一些。
    人皇代表人道，而天帝代表天道。
    雙方地位幾乎平齊。
    人皇勢(shì)大，就代表天帝的威信很難影響到人間。在原時(shí)間線，大周鼎立之后，歷代君王很快就自稱天子，位居天帝之下。
    但如今的人皇風(fēng)元，背靠女?huà)z娘娘和三皇，天帝根本沒(méi)辦法進(jìn)行鉗制。
    唯一讓天帝心情好點(diǎn)的消息，便是齊國(guó)下一代的帝王風(fēng)岳，身上有一部分天帝之血，也算是天帝后裔。
    此時(shí)。
    除了天帝之外，女?huà)z娘娘、火云洞的三皇五帝，都把注意力放在了人間。
    至于玄門(mén)三教的圣人，他們只是看了人間一眼，便不再關(guān)注，人道鼎盛乃是天數(shù)，就算是圣人此時(shí)也不會(huì)硬要違抗天數(shù)出手。
    至于其他的大神通者，但凡是會(huì)一些推算之術(shù)，也都不會(huì)在這個(gè)時(shí)候蹚渾水。
    在三界頂尖大神通者的注視中。
    人道長(zhǎng)河開(kāi)始翻滾，九鼎化作九道靈光，相互融合，然后順著長(zhǎng)河化成了一道鋪天蓋地的羅網(wǎng)。
    這張羅網(wǎng)，覆蓋了整個(gè)九州之地。
    在羅網(wǎng)成型并且成功覆蓋后，人族的氣數(shù)猛然大增，也讓人道長(zhǎng)河越發(fā)的洶涌，有了幾分鼎盛的姿態(tài)。
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