出版說明
出版說明
民國二十二年秋，錢賓四先生在北京大學(xué)開授中國通史課程。其前此課由校方分延北平史學(xué)斷代專家凡十餘人，輪流作專題講演；至是改而公推先生一人獨任講授。當(dāng)時為配合每週四小時課程之安排，其講授務(wù)求本諸客觀史實，對歷代之文治武功、制度經(jīng)濟(jì)，皆能提綱挈領(lǐng)，兼羅並包，而尤要則著眼於全部國史之上下相關(guān)處，求其成一大體。第二年並就每講編一綱要；又別就所講須深入討論之問題，自二十四史、三通等古籍，選錄原文，纂為參考材料，俾聽者自加參研。綱要編至東漢止，自嫌太簡，遂未續(xù)編。而參考材料亦下迄唐五代而止，由北京大學(xué)講義部印行，專供北大學(xué)生之用。
二十六年七月，蘆溝橋事變，先生避難南下，轉(zhuǎn)香港，至湖南，隨北大加入當(dāng)時與淸華、南開合組之長沙臨時大學(xué)。二十七年初，學(xué)校遷昆明，命名國立西南聯(lián)合大學(xué)。而文學(xué)院則轉(zhuǎn)遷蒙自，先生隨往任教。
先生在北大講授通史，先後凡四年：後在西南聯(lián)大，續(xù)講兩年。每年所講內(nèi)容皆有所增損，然其大宗旨則始終不變。其在聯(lián)大，同事陳夢家教授嘗兩度力勸先生，宜應(yīng)時代之迫切需要，即為中國通史寫一教科書，俾可使全國靑年受益。先生納其議，遂決意撰寫國史大綱一書。此本書撰著之最先因緣也。
二十七年秋，聯(lián)大文學(xué)院由蒙自遷返昆明，先生以昆明煩囂，不宜著述，故除半週任課外，其餘半週則卜居宜良。因友人之介，得獨自借居宜良縣長座落城外西山巖泉下寺之別墅，不接人事，專意撰著。先生自在北大講授通史，每堂先一日必寫錄所需史料，累積得五六厚；至流遷南嶽、蒙自，又續(xù)有添寫。此則先生在宜良山中撰寫史綱所憑之惟一祖本也。
先生之撰是書，其先就北大所編綱要，自魏晉以下續(xù)編之。及初稿既成，復(fù)嫌其東漢以前舊稿文例詳略未盡相協(xié)，因又重加改寫。依先生自記，自二十七年五月十日，至二十八年六月十四日，先後凡十三月而書成。全書計凡八編，四十六章，約五十餘萬言。稿既成，以其時昆明屢遭空襲，急欲付印，乃於二十八年暑假赴香港交商務(wù)印書館出版。商務(wù)雖已遷港，惟仍須交回上海舊廠付排。先生昔就讀常州府中學(xué)堂之業(yè)師呂思勉先生，時任上海光華大學(xué)教授；先生因拜託呂先生代作最後一校。呂先生既校讀是書，特盛讚其中論南北經(jīng)濟(jì)一節(jié)，又謂：「書中敍魏晉屯田以下，迄唐之租庸調(diào)，其間演變，古今治史者無一人詳?shù)榔渌匀弧４藭撜\千載隻眼也。」
然是書之印行，復(fù)遇曲折。蓋當(dāng)時規(guī)定，書籍出版須先經(jīng)中央某處審查；上海遂將書稿送重慶審查。批示謂需改「洪楊之亂」為「太平天國」；章中多條亦須重加改定後，呈請再審。稍後先生始知其事，乃作答云：「孫中山先生以得聞洪楊故事，遂有志革命，此由中山先生親言之。但中山先生排除滿淸政府，創(chuàng)建中華民國，始是一項正式的民族革命。至於洪楊起事，尊耶穌為天兄，洪秀全自居為天弟，創(chuàng)建政府稱為太平天國；又所至焚燬孔子廟；此斷與民族革命不同。前後兩事絕不當(dāng)相提並論。凡本書指示需改定語，可由審查處逕加改定。原著作人當(dāng)保存原稿，俟抗戰(zhàn)事定，再公之國人，以待國人之公評。」審查處得先生函，乃改批示可一照原稿印行。然亦因之延遲半年，故其初版面世，則已至二十九年之六月矣。
是書卷首有引論一篇，凡兩萬言，揭橥全書之精神宗旨與撰著方法。先生於稿成後，先披載之報端，一時議者鬨然。及其書出，學(xué)者交相稱譽，群推為中國通史之最佳著作；而議者遂寢。然是書出版後，僅最先一批數(shù)百本得經(jīng)海運河內(nèi)，轉(zhuǎn)運後方。此後海運即斷，不得再送。於是改在重慶以國難版發(fā)行。當(dāng)時有人購得滬初版攜返北平，知者乃有輾轉(zhuǎn)借來整書傳鈔者。其對學(xué)界以至一般社會影響之深遠(yuǎn)，亦於此可見一斑。
本書因用大學(xué)教科書體例寫成，不得不力求簡要，故以綱目體出之，僅舉大綱，刪其瑣節(jié)。正文為綱要，而輔以低格注文或行中夾注，為相關(guān)之論證與補充說明，務(wù)求要言不煩，綱舉目張。內(nèi)容於學(xué)術(shù)思想、政治制度、社會風(fēng)氣、國際形勢，兼有顧及；惟但求其通為一體，明其治亂盛衰之所由，闡其一貫相承之為統(tǒng)，以指陳吾國家民族生命精神之所寄。至其人物之詳、事業(yè)之備，則待教者、學(xué)者之自加參考與引伸。而所以呈現(xiàn)之者，則袪門戶之私見，在客觀中求實證，通覽全史探取其發(fā)展動態(tài)之所在。如戰(zhàn)國則重在學(xué)術(shù)思想，秦漢則重在政治制度，三國、魏、晉則重在社會經(jīng)濟(jì)之類，其闡述之著眼點即在發(fā)明各時期之如何為變。蓋謂「變之所在，即歷史精神之所在，亦即民族文化評價之所繫」也。要皆不尚空論，一一歸本於史實。其主要宗旨，在以有限之篇幅，扼要之?dāng)浭觯粍t「能將我國家民族已往文化演進(jìn)之眞相，明白示人，為一般有志認(rèn)識中國已往政治、社會、文化、思想種種演變者所必要之智識」；再則「能於舊史統(tǒng)貫中映照出現(xiàn)中國種種複雜難解之問題，為一般有志革新現(xiàn)實者所必備之參考」。蓋欲藉歷史知識之培養(yǎng)，以為國人應(yīng)付現(xiàn)時代之種種事變作根據(jù)之借鑑。以其符合時代需求，所以風(fēng)行海外數(shù)十年，歷久而彌新，其意義與價始終不稍減也。
本書自民國二十九年六月滬初版以還，版行無數(shù)。本會亦未能盡搜，所得而知者，計有三十二年八月成都蓉一版、三十三年一月重慶一版、三十六年五月滬一版、三十七年八月滬五版、一九五二年九月臺一版、一九五五年港特版、一九六〇年臺七版、一九七四年九月臺修訂一版、一九九一年四月臺修訂十七版等。一九七四年修訂時曾改訂第一編第一章考古部分；同時由王恢教授代繪助讀地圖，增入凡二十八幅。
先生生前嘗謂本書當(dāng)與其中國文化史導(dǎo)論合讀，庶可對我國歷史之全體有更深入之認(rèn)識，但惜其文化史未如史綱之為社會所注意，常以為憾。一九九一年，聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司決定出版先生全集，編委會因提前整理此兩種，並於一九九三年先交臺北商務(wù)印書館，據(jù)此最新整理者改版印行修訂二版。
翌年，北京商務(wù)印書館亦同時重印此兩書之新修訂本，以為先生百年誕辰之紀(jì)念。
又一九八〇年十一月，臺北東昇文化事業(yè)公司印行中國通史參考材料一書，即先生在北大通史課所編發(fā)學(xué)生之參讀材料。先生以原編材料未完，且其後屢有增改，而其要義亦已寫人國史大綱之中，因不主再將初編材料重印。故今編全集，乃承先生遺命，不再收人此編。
本書之整理，乃以一九七四年臺北商務(wù)修訂本為底本，參考其前各本，正其綱目、注文之錯紊；原書引文起訖多無標(biāo)示，今悉予補入引號；其引文亦儘量複查校竅。各版除雙行夾注用小字外，其餘字體一例無別；今則綱目別排較大字體，務(wù)求眉目楚，更便讀者閱讀。本書內(nèi)容繁富，關(guān)涉甚廣，整理工作雖力求重，惟錯誤疏漏，料將難免，敬希讀者不吝指正。
本書之整理，由河澤恆先生、張蓓蓓女士負(fù)責(zé)。
錢賓四先生全集編輯委員會 謹(jǐn)識