杭州，鳳凰山頂。
    一道白色的人影在旭日的光輝下輾轉(zhuǎn)騰挪，動時(shí)有如大江東去，連綿不絕，一往無前。靜時(shí)有如巍巍大山，高聳挺拔，厚重?zé)o比。再看其動靜之間銜接得有如日出日落，花開花謝，一切渾然天成，自然得不能再自然了。
    忽然，其人功法大變，一時(shí)間只覺風(fēng)云翻滾。其人信手出招，俱是妙到毫顛的無名招式，完全是隨心所欲，此時(shí)非人隨功法而舞，而是功法隨心在舞。一時(shí)間其人意氣風(fēng)發(fā)，帶著七分癲狂，一分生氣，一分水靈，一分飄逸，整個(gè)人就這樣陷入到了莫可名狀的意境之中。對于外界的事情仿佛感覺不到了一般。
    其人是誰？自然就是龍彥了。送走三皇子一行后，龍彥沒有絲毫的耽擱，馬上就來到了鳳凰山上，為了小命想，自身的實(shí)力還是最重要的事情的啊！
    龍彥的這一番舉動自然是沒有逃過山林四老的耳目。看到龍彥這么快就進(jìn)入到了空靈之境，四老除了滿臉的驚訝就是滿臉的喜悅了。此子日后的成就不可限量啊。要知道這才短短的一個(gè)月時(shí)間。龍彥的悟性之高實(shí)在是出乎人意料。同時(shí)龍彥的努力也是有目共睹的。好像有人拿著刀在后面追趕一樣，這小子練起功來那可是舍得下本的。呵呵。
    等到龍彥回過神來后卻是一個(gè)時(shí)辰之后了。此次進(jìn)步對于龍彥的幫助是巨大的，為以后的修行打下了良好的基礎(chǔ)。
    “四位師傅，什么時(shí)候來的？還請四位師傅多多指教。”龍彥看到四老在旁，連忙打招呼。
    狂生哈哈大笑：“不錯(cuò)，不錯(cuò)，你的進(jìn)步很大，實(shí)乃天縱奇才。”
    龍彥：“嘿嘿，師傅過獎(jiǎng)了，這都是因?yàn)閹煾祩兘痰煤谩！笨纯矗@個(gè)馬屁精。
    水生一擺手道：“徒兒亦不必過謙，看你剛才進(jìn)入到了空靈之境，看來你是受益頗多吧？”
    龍彥笑笑道：“剛才那種感覺真的很神奇，仿佛冥冥之中有一種力量在牽引著自己，于是自然而然地就在那里舞動了起來，其實(shí)連我自己都不知道自己在舞動些什么。不過現(xiàn)在的感覺卻是心里有了一些明悟。可是一時(shí)間也說不出個(gè)所以然來。”
    木生微笑道：“此乃極為正常之事。待你的境界再高些即可完整地感受和明白這種莫可名狀的境界。呵呵。”
    龍彥大奇：“哦？這個(gè)境界究竟是怎么一回事呢？”
    山生接上話了：“我儒門武學(xué)和我儒門文學(xué)是緊密地聯(lián)系在一起的，武學(xué)上的境界分為三重境界。”
    “哪三重？”
    “很簡單的三重境界，曰君子境，賢人境，以及圣人境。”
    山生說這話的時(shí)候目光炯炯地盯著龍彥，渾身的氣勢仿佛一下磅礴了起來。可見山生此時(shí)是很認(rèn)真地說話的。
    龍彥一副好學(xué)生樣，對于未知的東東一定要搞清楚。知之為知之，不知為不知，是知也！同時(shí)還要有鍥而不舍的精神，龍彥于是施禮道：“還請諸位師傅為我詳細(xì)講來！”
    “這君子境嘛，相對來講是比較容易達(dá)到。凡是能入我門的弟子，這首要的一點(diǎn)就是具有君子的品性。而這君子的品性從何而來呢？自然是要以詩書來提升一個(gè)人的品性。故我儒門武學(xué)弟子必須是文武全才之人。而隨著詩書的熏陶和心性的提升的同時(shí)，對于我儒門武學(xué)的理解亦是水漲船高。二者相輔相成，不可或缺，不可褊狹。”山生轉(zhuǎn)過頭對著龍彥道：“你可記住了？”
    龍彥微笑道：“多謝師父指點(diǎn)，記倒是記住了。不過按照我的理解來說，是否就是說我儒門武學(xué)的基礎(chǔ)和重點(diǎn)實(shí)際上以修心為主，這人的境界上去了，武學(xué)自然也就上去了？”
    四老一聽這話，眼里閃過驚訝。
    山生笑嘆道：“果然了不得！若是他人在此怕是要我等解釋半天，想不到你的理解竟是如此深刻。如此通俗！好啊！”
    龍彥被夸的難得地不好意思了一把，臉上微微有些紅了。這整日里被人夸，還真是會讓人驕傲的啊。
    水生看到龍彥的表情覺得暗笑，遂道：“我儒門的君子的人格境界，修養(yǎng)和行為準(zhǔn)則乃志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。切記，切記！”
    龍彥立刻一本正經(jīng)地施禮道：“弟子定當(dāng)銘記在心。那么這賢人境又是何解呢？”
    “哈哈，還是我來給你說好了。”卻是狂生站了出來。
    “小子聽好了，這君子境乃現(xiàn)實(shí)的道德境界，是超越于一般的，或者大眾的道德人。這賢人境乃現(xiàn)實(shí)的理想境界，超越了君子境的人格境界，具有大仁大義之心方可達(dá)此境界，君子境更為注重的個(gè)人的人格修養(yǎng)，然賢人境更為注重的乃是要有心懷天下的仁義，面對眾生，心懷大愛。如此才能到此賢人境。小子可明白？”
    “弟子或許已經(jīng)明白了，夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已！還請師傅們指點(diǎn)。”
    四老對于龍彥的悟性再次石化中。不過龍彥倒是心里暗自得意，后世對于儒學(xué)的研究讓他占了莫大的便宜了。這賢人境說白了就是那些具有大智慧，大毅力，一心想著為人類謀福祉的人，想想歷史上的那些為了人類而鞠躬盡瘁的人哪一個(gè)不是大仁大義？哪一個(gè)不是心懷天下？哪一個(gè)沒有一顆博大仁愛的慈悲之心呢？譬如說我們可愛的毛爺爺。
    四老看向龍彥的目光充滿了溺愛，這個(gè)徒兒收得好啊。
    龍彥遂再問道：“至于這圣人境，還是請一并道來吧。呵呵。”
    木生早就按捺不住了：“這個(gè)還是我來說吧，圣人境乃我等一直夢寐以求的境界，其超越于賢人境，圣人境乃理想的至上境界，超越了現(xiàn)實(shí)中的一切。但同時(shí)呢，人皆可以為堯舜，且途之人皆可以為禹。你可明白？”
    “圣人境究竟是怎樣的一種境界，弟子不是很明白，不過我儒門孔孟是否就是達(dá)到了此種境界呢？”
    “那是當(dāng)然，儒門圣人境和佛道兩門的圣人都是殊途同歸。最后都會進(jìn)到無上天道。達(dá)到圣人境自當(dāng)是神仙中人。如此一說，你可明白？”
    龍彥哦了一聲，偶的神呀，這圣人境界就是當(dāng)神仙了。真是不敢想了，可是，換一個(gè)角度想，如此理解也沒有錯(cuò)啊。想想那些孔孟幾千年的傳承，想想佛道兩門的釋迦牟尼和老子，哪一個(gè)不是神仙中人呢？同時(shí)，那神仙也是凡人變的嘛，人皆可成圣也！
    龍彥看到四老含笑看著他，遂道：“我儒門武學(xué)如此劃分境界是否合適呢？那么弟子目前是何境界了？”
    狂生聽罷大笑：“哈哈哈，當(dāng)然合適，盡管每一個(gè)境界都是相當(dāng)?shù)穆L，但是，如此劃分才更顯示我儒門文化的力量。至于你的境界嘛，實(shí)在是大出我等意料之外，你竟然達(dá)到了君子境的后期。除了天縱之才我等亦是無可解釋。不過，這只是說的是你的人格境界，是你對武學(xué)的理解，還不是你的實(shí)際動手能力，你的實(shí)際動手能力還落后于你的理解境界。與常人的進(jìn)度剛好相反。這個(gè)你能明白嗎？”
    龍彥一聽，哎呀呀個(gè)呸。理解了并不等于可以應(yīng)用了，就好像某些技術(shù)，你掌握了。知道了，搞懂了。可是實(shí)踐起來還是要費(fèi)一些功夫的。實(shí)踐出真知，就是這個(gè)道理。
    龍彥點(diǎn)點(diǎn)頭道：“弟子明白的，日后加倍努力就是了。可是，各位師傅，小葉子的必殺道究竟有多厲害？他達(dá)到了什么境界？”
    水生笑道：“必殺道乃刺殺之道。必比不過我儒門的浩然正氣，必殺道走的乃是左道。初時(shí)，進(jìn)步神速。進(jìn)而進(jìn)步緩慢，最后停滯不前。甚至傷人傷己。試問，沒有深厚的文化來做底蘊(yùn)，沒有人格境界的提升，對于武學(xué)的理解怎么會上升到極致？若能跳出窠臼方有機(jī)會進(jìn)入到賢人境。不然最多也就達(dá)到我儒門的君子境而已。呵呵。”
    龍彥聽了暗暗點(diǎn)頭，這老頭還都是有料的了。后世金大俠曾借無名老僧說出了對于武學(xué)的看法，無名老僧對于武學(xué)的認(rèn)識，境界極為透徹：少林絕技的目的在求殺生，事實(shí)上這已經(jīng)違背了佛學(xué)普度一切眾生的本意，也就是無名老僧所說的“大干天和”，因此修習(xí)少林絕技如果不以佛法化解其戾氣的話，就是入魔；修習(xí)的功夫越深，入魔也就越深，也可以說離大道生養(yǎng)萬物的本性也就越遠(yuǎn)。“唯佛法越高，慈悲之心越盛，方能修得越多越高的絕技。然而如此修為的高僧，卻又不屑于多學(xué)厲害的殺人法門了”。
    龍彥對著四老道：“今日收益頗多。多謝各位師傅。人的思想有多遠(yuǎn)，武學(xué)就有多遠(yuǎn)。這武學(xué)修習(xí)到最后就是修心了，唯有辨明本心，謹(jǐn)守本心，方可超越本心，達(dá)到那圣人之境。四位師傅覺得呢？”
    四老大喝：“贊！”
    除了龍彥收益頗多，四老何嘗不是受益頗多呢？教學(xué)相長，且這龍彥的思想對于他們是在是太有沖擊性了。
    就在四老和龍彥在互相受益時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，儒門內(nèi)的一位弟子跑來了，快步行至四老和龍彥前，行了禮后道：“師傅，來客人了！”
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