纖手探秘（養(yǎng)指甲秘法）

楊貞媛，是光緒年間的一位奇異女子。生來喜歡蓄養(yǎng)指甲，護養(yǎng)了十多年，那指甲長有二尺余，并可以使之彎曲，折成數(shù)寸。她的護養(yǎng)指甲的辦法，據(jù)傳有四種：一，常年彎曲手指，不使手指伸直，并以銀甲加以保護，而這銀甲又必須比指甲長出一寸，每年一換。二，盥洗時，用毛巾揩肥皂沫，頻頻擦拭指甲，使它明亮如通犀。三，到了夏天，應將銀甲脫去，免得指肉腐爛；冬日，把指甲浸在油中，使它不至于失去溫和，免得被寒風吹折。在卸掉銀甲時，指甲要伸直；護理指甲時，應該彎曲；盥洗時要伸直，洗澡和睡覺時要彎曲。四，指甲不可用來挖耳及搔癢，偶然不當心損壞了，見甲邊露出白痕，要立即修剪，不能可惜。如果氣候干燥，指甲的邊緣卷曲起來，要將指甲浸在溫水中。指甲養(yǎng)蓄得好，有不少奇特的效應，主要也有四種：一、蓄爪可消弭心中的強暴之氣，因為平日的護惜指甲為重，不再顧得上躁烈的性子。二、可以用來預知天氣變化，天將雨，爪紋間會泛出黃白顏色；天將晴，爪色盡白；天熱，則護甲內(nèi)有水汽；天冷，則護甲的根部皮膚呈燥白之色。三、蓄爪可以驗病。人即將生病時，爪色漸漸發(fā)枯；生了病，爪根潔白，毫無血色；病將愈，爪根現(xiàn)粉紅色；健康時，則爪色瑩潤；病后，則爪根現(xiàn)出一節(jié)，大病節(jié)顯，小病節(jié)微。四、蓄爪可以占禍福。指甲偶然折斷，即有禍征。有一年，楊貞媛的無名指爪折斷，幼子便死了。又一日，中指爪折斷，而遇到了強盜。這纖纖十指的奧妙，都在指甲之中包含著，誰能不信呢？

《清稗類鈔》

裸泳（帝王逍遙術）

東漢初平三年，漢靈帝游于西園，下令建造裸游館千間，采集綠苔植被鋪于石階，周圍砌造水渠，引水繞砌，流水清澈見底。帝乘船沿渠游漾，并且叫宮女乘船同游，選玉色輕體的宮女撐篙搖槳，蕩于渠中。在盛夏之時，還故意使船覆沒，看宮女在水中游漾。又奏《招商》之歌，以招涼氣。歌曰：“涼風起兮日照渠，青荷晝偃葉夜舒。惟日不足樂有余，清絲流管歌玉鳧。千年萬歲喜難逾。”后來又在渠中植蓮，葉大如蓋，長一丈許，都是南國進貢而來，其葉夜舒晝卷，一枝莖能生四蓮，名叫夜舒荷，又因為月亮出來時葉子就舒展開來，所以也叫望舒荷。

靈帝一到盛夏季節(jié)，就成天在裸游館里避暑，長夜設宴飲酒作樂。帝長嘆曰：“假如能活到萬年，天天都能如此，則勝過天上神仙啊！”令宮內(nèi)十四歲以上十八歲以下的宮女都打扮得漂漂亮亮，解去外衣，不著內(nèi)服，入水共同裸浴。將西域所獻的茵墀香放在水里煮成浴湯，令宮女洗浴后，再將余汁注入渠中，這叫流香渠。另外，還造了雞鳴堂，里面養(yǎng)了很多雞。每當?shù)圩砻院ㄋ教炝粒u鳴堂內(nèi)眾侍者竟作雞鳴，以亂真雞之鳴聲。同時，用點著的蠟燭投擲于殿前，帝便驚悟而起。

《云煙過眼錄》

人玉難分（玉人獻媚）

蜀國先主之后叫甘后，是沛州人。本出生于微賤家庭，幼時，看相的人說：“這女孩將來長大了一定會過富貴生活。”長大以后，果然體貌特異，與眾不同。到了十八歲，玉質(zhì)柔肌，體態(tài)極美，容顏媚冶，異常動人。被先主召入宮中，每當她坐臥于白綃帳中，站在外面看帳內(nèi)，好像是月下聚雪。當時，河南有人獻上用白玉雕塑的玉人，高三尺，先主令人將玉人置于甘后一側(cè)，每天夜晚甘后把玩玉人，愛不釋手。常言道，玉是很貴重的東西，甚至比仁德君子還要高貴，何況將玉雕成人形呢？甘后與玉人同樣白潤，旁觀者乍一看去，確實有點兒分不清哪是真人，哪是玉人。因此，宮中那些受先主寵愛的姬妾，并非只是妒忌甘后，更妒忌那座玉人。其實，真正討得先主歡心的，是那個獻玉的人。

《癸辛雜識》

異香女子（麝蘭之氣術）

桐城的姚氏生了一個女兒，竟然轟動了全城。這女，遍體芳馥如蘭，異香撲鼻，令人沉沉欲醉。人稱此女為“香姑”。香姑長大后，桐城又誕生了一個身有異香的男孩。這男孩，面貌與平常孩兒沒有什么不同，只是身上的異香，除香姑外，無人可及。天晴時，他身上的香氣格外濃郁；天氣陰沉，那香味便略有減弱。曾有醫(yī)家去探視，也說不出一個道理來。傳說漢宮中人吹氣如蘭，實在不足為奇了。

《清稗類鈔》

活板開閉（地板避濕法）

造屋鋪設地板時，地板離地面要高一些，并做一塊活動地板以備開閉，時常堆些炭，就能吸收潮濕地氣。

《福壽真經(jīng)》

雞毛試毒（毒井排氣絕技）

凡是冢井之類的深洞，里面產(chǎn)生的氣體，在夏秋季能置人于死地。排除此氣的辦法是：先用雞毛向墳井中投下去，雞毛直線下降，說明井中無毒氣，若回舞而下，則人不可貿(mào)然下井作業(yè)，當用醋數(shù)斗澆灑之后，方可下井。

《酉陽雜俎》

熟艾包墨（藏墨秘法）

熟艾包墨、梅月入炭是收藏墨的方法，否則，墨入冬即紋裂，遇黃梅雨季則較翹斷折。

《福壽真經(jīng)》

刮粉植石（補破硯絕術）

硯臺若是破損，可用刀刮下硯臺底部的粉末，再用黃蠟火煅勻，調(diào)好烘補在硯臺的破損之處，硯臺則完好如新。

《福壽真經(jīng)》

蓮蓬穰（洗硯法）

硯臺若不經(jīng)常清洗則滯墨可嫌，洗硯時最好用蓮蓬穰沾溫水輕輕擦洗。

《福壽真經(jīng)》

浸硫藏椒（藏筆免蛀法）

將毛筆在硫黃水中浸透后再收藏，則毛筆不蛀；將花椒貯存在筆套內(nèi)，則毛筆也不會蛀。

《福壽真經(jīng)》

雪水浸燈草（點燈無燈蛾法）

夜晚點燈時，燈蛾撲滅燈火最是可厭之事。且不說傷害生靈，如家中正有要事，燈火忽然被撲滅，豈不要壞大事。一夜之中燈火被滅了再點，點亮了又被撲滅，這多麻煩？除燈蛾的辦法雖多，但靈驗的少。唯有在臘月內(nèi)用雪水將燈草浸過，曬干收藏好，用這種燈草點燈，則永遠不會有燈蛾撲來。燈火不會被撲滅，還救了許多小生靈，豈不積了一德。

《福壽真經(jīng)》

河水冒泡（預知風暴法）

風暴來臨前大自然中會出現(xiàn)許多預兆，如天色昏淡，各種飛禽雁鳥在空中忽上忽下翻飛不止；飄浮的云朵大多嵌了道道金邊；太陽的顏色變得火紅；云急行，月起暈，白晝也能見到太白金星升在空中，西南參星動搖不已；家中燈火明艷跳躍爆爆作響；地上石頭脈絡紋理濕潤滑溜；樹身枝桿汁液流出；河水冒泡腥土氣味濃郁；魚兒跳出水面，毒蛇穿行草叢；螞蟻搬家，蚯蚓過路；天上云朵時黑時白，時而堆積相擁時而片片走散……這些都是大風和暴雨來臨前的預兆。大凡春夏二季暴風居多，如果遇到天氣溫熱，午后出現(xiàn)烏云或者雷聲就必有暴風。大風暴雨多數(shù)起于午后，故而渡江過河的人應早行為好。

《福壽真經(jīng)》

五更看天（避風術）

江湖中行船，只怕有大風。而冬天的風都是漸漸變大的，可以先作準備，而盛夏的風則是須臾之間的事，這時在江湖中行船往往會遇難。曾聽說一個在江中販運貨物的商人有辦法可以避免這種危險。一般夏季的大風都起在午后，要行船的人在五更時分起來，觀察天空，如果天空中星月明亮皎潔四周沒有云氣的話，就可以行船，到中午時分就停船。這樣就不會與風暴相遇了。國子博士李元規(guī)說：“我平生游歷江湖中，都沒有遇到風暴，就是采用的這個方法。”

《夢溪筆談》

用火烤焦（栽荔枝秘法）

福建所產(chǎn)的荔枝中，有一種粒小如丁香的，這種荔枝肉多味美，當?shù)厝嗽耘嗨鼤r，先取一段荔枝桿，剪去大根，再用火將其樹皮烤焦，然后播種土中，用大石頭壓住它的根部，要讓旁根得以生長。因為此品種荔枝核很大，用核來播種不易發(fā)芽成活。正如豬、羊、牛、馬、驢、犬等六畜，騸割之后，更能長肉，卻喪失了生育能力。

《夢溪筆談》

聞煙即死（雞毛驅(qū)蛇秘技）

摘錄隨園老人《新齊諧》“雞毛煙辟蛇”一段：“李金計說，雞毛燒煙，一切毒蛇聞其氣即死，凡蛟蜃也是這樣，無能免者。因為蛟蜃與蛇皆屬陰，雞本是南方積陽之象征，性屬火，為至陽，故至陰之類觸之，無不立斃，這就是《陰符經(jīng)》中所說的大小之制在于氣，而不于形。”我在廣西為官時，習聞此事，然而我認為，若遇蛇類，只要燒雞毛以驅(qū)之就足夠了，一定要殺絕，似亦不必。

《浪跡三談》

南山虎嘯（奇人異質(zhì)）

古時候有一人，能聽得懂鳥獸講話。梁廷尉卿說僧昭先為山陰縣令。一次，他與會稽太守武陵王紀去狩獵，中途突然返回。左右隨從人員問其緣故，答道：“國家邊境有急事，應當立即回去處理。”問他怎么會知道，他說：“我聽到南山虎嘯，所以知道。”不一會兒，信使果然來報戰(zhàn)事。

《香祖筆記》

鷙鳥之糞（金剛鉆秘得）

金剛鉆形如鼠糞，色青黑如鐵石，故又名鉆石，生產(chǎn)于西域諸國，取之于鷙鳥海東青所遺糞便中，用金剛鉆鐫鏤，無堅不破。《齊東野語》記述：扶南國剛金能切玉，用黑色公羊的角敲擊，則可分開。又據(jù)張洪《使緬錄》提到：緬蠻一帶地方有一種樹木叫金剛纂，狀如棕櫚，枝干屈曲，無葉，把這種樹木銼碎漬水，牛馬曝曬渴極，使其渴飲此水，人若食用飲了此水的牛馬肉，必死無疑。這是一種有毒的樹木，而金剛纂與金剛鉆，其名相同。

《香祖筆記》

擊掌為號（馴獺絕技）

元和末年，均州鄖鄉(xiāng)縣有一位老人，年已七十，飼養(yǎng)水獺十余頭，以獺捕魚為業(yè)，隔一天放出一次，放出前，先閉于深溝斗門內(nèi)，不給食，令其饑，然后放之。用獺捕魚，無下網(wǎng)收網(wǎng)之勞而獲利相當可觀。水獺下水捕魚，老人一看時間差不多了，只要邊擊掌邊呼之，群獺皆至。

《酉陽雜俎》

皮毛裹肉（馴斗鳥絕技）

《莊子》上說：“養(yǎng)虎的人不用整只動物喂虎，也不用活的動物喂虎。”這句話的確很有道理。

曾經(jīng)有個特別會調(diào)教山鷓鳥的人，用他調(diào)教的山鷓和別人的鳥斗，沒有一只能勝它。后來有人發(fā)現(xiàn)他用了一種特別的喂養(yǎng)方法：每天給鳥喂食的時候，都用山鷓皮裹上肉給鳥吃。久而久之，這只山鷓一看見其他山鷓，就想與之搏斗并吃掉它。這就是喂養(yǎng)的方法改變了動物的本性。

《夢溪筆談》

蟹毛殺人（禁忌秘術）

菰的兩鼻兩蒂有毒，食之殺人；檐下滴菜有毒；黃花和赤芥也能殺人。

牛踐踏過的苗則子苦，砧垢能腐蝕人之鞋底。

魚有睫及目合于腹中，自連珠二目不同，連鱗白髻，腹下丹字，并殺人。

鱉目白，腹下有五字，一曰丹字、十字，一曰十字者不可食。

蟹腹下有毛者殺人。

獸之岐尾、鹿斑如豹、羊心有竅，皆害人。

馬夜眼五日以后食之殺人，犬懸蹄之肉有毒。

白馬的鞍下肉傷人五臟。

井水沸，不可飲。

酒漿無影者不可飲。

《酉陽雜俎》

燒灰飲服（閹人雜記）

割去生殖器的男人叫閹人，相傳閹人將所割下的生殖器，放在石灰升中，懸掛在屋梁上，叫人等到自己死后與尸體一同放入棺材里，所以大凡閹人都忌諱說“升”字，并且與“升”字諧音的“生”字也不能用，例如不說某先生，而說某先。然而據(jù)《輟耕錄》中說：沈生自割生殖器后，創(chuàng)口經(jīng)月不合，閹奴教他將割下的生殖器燒成灰，搗成粉，用酒服下可愈，沈生依法服之，果愈。因此前面懸梁之說，似又不然。其實，瘡口有合者，也有不合者，不必煅服自己的生殖器。明朝時，閹人各有名下，清代則呼為徒弟，也有如市井之投師。

《骨董瑣記》

跳溝（養(yǎng)羊絕技）

養(yǎng)羊的方法：應當用瓦罐裝一升鹽，掛在羊圈中。羊喜歡吃鹽，常自動地來回去吃，不需要人辛勞地驅(qū)趕。羊生病后，很容易傳染。要隔離病羊的方法：在欄前挖一個二尺深、四尺寬的坑，如能夠往返跳過的，表明沒病；如不能跳過，而是從坑里走過的羊，就要隔離開。

《家政法》

大缸百只（滅火法）

街頭巷尾多設水倉，這是揚州城的一大特色。相傳乾隆五十九年四月，新城多子街一帶，經(jīng)常失火，每次火災，晝夜燃燒不息。有一位叫余歡德的人，性格豪爽，見此情景，非常痛心，因而創(chuàng)設水倉。在人煙稠密又距河較遠的地方，買屋基一所，前設門楹，中為大院，置水缸百只。滿貯河水，并置水桶百十只，還設水龍一二具（揚州俗稱水炮）。同時，在附近設了望火情的報火者和行動快速的消滅者。一旦發(fā)生火災，汲桶可以迅速集中，炮夫可以立即行動。孫春洲為此作門聯(lián)：“事有備以無患，門雖設而常關。”我曾去過皮市街，看見有一處叫廣濟水倉，門上有石扁，扁上字體極佳。詢問以后，方知是鮑崇城所作。其字體書法之美，極似得之于誠懸書法。因此，請一人在扁上增刻其名，并收入《隨安室書錄》中。據(jù)羅茗香說：水倉門聯(lián)之上聯(lián)原來是“井用汲以受福”，后來才改為“事有備以無患”。我又改為“事前定則不怠”。并且又另作一聯(lián)為“玉瓚何煩裨灶臟，金蓮永免祝融災”。

《浪跡叢談》

三寸小棺（自勵術）

嘉慶時，蘇州城隍廟道士袁守中，居住在月渚山房。在他的書案上，經(jīng)常放著一只紫檀小棺材。這棺長三寸，有蓋，可隨意開啟閉合。名士錢梅溪見此小棺在案，頗為奇怪，問道：“制此何用？”袁守中答道：“人生必有死，死則便入此中。我真想不通，這世間之人，只知富貴功名而不知有死，做出的事來，盡是缺德斷義的。如果知道有死，他們還會這樣嗎？我每逢不如意的事情，便取此小棺看它一番，作為嚴師的訓誡、座右的箴銘。”

《清稗類鈔》

野猴演戲（雜耍絕技）

鳳陽人韓七，弄猴成癖。大凡弄猴的人，僅僅畜養(yǎng)一二只而已。而韓七所畜的猴子，多達十余頭。無論老猴小猴、公猴母猴，一律不用羈具索縛，更不施用藤鞭鐵鏈。每當牽出一個戲場，那群猴便會規(guī)規(guī)矩矩地登場演劇，生旦凈丑無不酷肖，從未弄混；那些在場角鳴鑼的、奔走往來的，也都是猴子，從未發(fā)生過亂場的事，也從未見一只猴子逃遁。市面上的伶人對韓七的絕技贊不絕口，卻無法探知他馴猴的手法。多年后，有人才得知韓七是個癮君子，每次得野猴，便將猴鎖在煙榻旁，陳鴉片膏一盎，燈一具，自己高臥榻上，慢慢吸煙。野猴既不能脫身，狂跳許久，也就登榻擺弄起煙具來。韓七瞅準這個時機，即向猴臉噴煙。猴子起初被煙一熏還驚跳不已，噴了不多久也就安然無事了，效仿韓七的樣子伏在榻上，就燈噓咽，韓七便教它燒吸之法。不出一月，野猴吸煙成癮，韓七便解去它的鎖鏈，猝然間舉棒猛擊，猴子負痛奔逃。沒多一會兒，猴子煙癮發(fā)作，便又奔回，從屋角上往煙榻窺探。韓七于是誘猴下屋，讓它吸煙，再以棒擊猴頭。此時，猴子也就再不逃跑了，教以演戲，服帖如人。

《沽異錄》

踢金（銷金術）

吳縣翁逢春是個落拓不羈之人，飲酒成癖。有一回，攜帶巨金到杭州游玩，將載著二千余金的輦車停歇在客棧的廊下，自己獨自外出狂飲。半夜，他醉醺醺地歸來，走得步履踉蹌，一晃三搖。不料，一腳踢在裝著金子的布袋上，把腳趾踢得鮮血直流。翁逢春頓時大怒，拾起這個從車里掉出來的金子口袋，罵道：“我明日不將你用盡，就不算是個豪俠！”遂遍召故人、游士及妖童、艷娼等百余人，講定天亮后各集西湖。到了第二天，他雇下巨舫停泊西泠橋，眾人涌來，開甕狂飲，直飲得酒漿如溪、人醉似泥。爛醉之時，他取出余金，一一相贈給諸人。然后狂笑而歸。天黑時，他問家奴還剩多少金子，家奴回道，金子都已用盡。于是，翁逢春大笑起來，指著自己的那只腫脹的大腳趾，說道：“快快消腫吧，端正好精神再踢它幾回。”

《沽異錄》

見門而止（閑聞）

在京師南面三個城門外，向東向西至兩個便門的城墻根，有很多騎驢的人，因為每個城門之間的距離有三里路，所以有人專門出租驢子，供人往來于三門之間，雇價僅數(shù)文。驢走到盡頭，便會自動停滯不前。冬月，護城河結(jié)了厚冰，往來便乘冰床。中途如果遇到河閘，則須換床易人，不像鄉(xiāng)村那些沿著河邊的小路可以直達某處。二十年前，故友郭位公每年到達子館經(jīng)營小本生意，每次都帶著野兔等物，乘冰床來我家敘談敘談。曾有這樣的詩句：“一歲一相過，凌爬戴雉兔。兩鬢拂霜華，傾尊話遲暮。”鄉(xiāng)間將冰床稱為托床，也稱凌爬。這正是：幾日城隅水泛鳧，堅冰似鏡已平鋪。設來行榻如舟穩(wěn)，看彼飛輿越蹇趨。抵閘忽驚當路虎，移床幸遇在梁狐。芒鞋凍折繩牽斷，賺得囊錢酒半壺。

《鄉(xiāng)言解頤》

以棺代床（自嘲術）

人活于世，不知何時死去，所謂“一歲死到百歲”，便是這個意思。有個叫程正夫的人，生性極為達觀，做了一口棺材，取名為“休息庵”，自己還作了銘文刻在棺上，每當酒酣之時，便躺在棺中，聊作眠床之用，說是一旦醉死，不必煩人再扛尸于棺了。在他的詩抄中，有這么一首：“版屋蕭然密四周，愚人息矣圣人休。百年恍惚真疑夢，萬事紛紜已到頭。廣柳何時催去駕，猗蘭此夕詠閑愁。相煩雅客來欣賞，莫待遙憐土一丘。”

《雅言俗記》

操刀戲母（佚文錄）

紹興有個寡婦，名叫孫氏，五十來歲。鄰家有老叟徐某，孤身一人。日子一久，孫氏便與徐叟私通，生下了一個兒子。寡婦撫子，是極難掩人耳目的，想留，留不得；想棄，又舍不得棄，正在為難之時，忽然想起了女兒。孫氏之女，也早寡無子，正可以收養(yǎng)這個孩兒。女兒聽從母親之言，非常高興地把孩兒抱了來，聲稱是拾了個棄嬰，養(yǎng)育在家，如同親生一般疼愛。兒子長到五歲，仍不能開口說話，而性情格外強悍。隨著年歲漸大，經(jīng)常操起刀來，戲弄母親，把母親嚇得瘋瘋癲癲。其時，孩兒的生母來做客，女兒便將這些事告訴了一番，想不到的是，女兒的夫家親屬也在做客，斥道：“此兒又不是你生的，如此悍無人理，養(yǎng)虎畜狼，終究不是好事，不如把他趕了出去！”生母聽罷，便與這些滿面怒色的親屬們爭吵起來，出言十分難聽。突然，那啞兒開了口，對母親說：“我本來就是你的弟弟，何必將我當兒子看待？”此話一出，母女大驚失色；族人一直以為此兒是個啞巴，也不禁大駭，追問再三，啞兒再也不說話了。族人知道其中緣故，便不再逼問，于是又留下啞兒養(yǎng)育了數(shù)年。啞兒年紀漸大，性情更暴。此時，其生母已與徐叟合而同居，儼若夫婦，族人便將啞兒歸還二老。二老把啞兒接回家來，好生養(yǎng)育。不久，啞兒便能開口說話，與平常孩兒竟一樣，毫無悍強之貌、狠惡之言。長大成人后，他便成了一位頗有聲名的木匠，打船造屋，敲棺補梁，都是一把好手。日子一久，再也沒人記得他的過去之事，也無人再喚他為啞兒了。

《會稽紀聞》

最怕雞毛（惡癖術）

怕狗怕鵝，是人之常情，狗追鵝逐，不怕也厭。曾文正怕的，非狗非鵝，而是雞毛。在軍中，凡有信箋插著羽毛，他都不敢親手去拆。某年，他在上海閱兵，上海縣令熱情招待，設下宴席，邀他赴宴。曾文正便先派人去巡查一番，果然見到座后有雞毛撣帚，急忙喝令收去，并告訴縣令說：“曾大帥最怕見到雞毛，若是此帚不收，被大帥撞見，不用說我這一身毛發(fā)要被如數(shù)拔盡，你的毛發(fā)恐也不保了。”

《庵堂瑣記》

香唾盂（惡癖術）

明代奸臣嚴世蕃在吐唾沫的時候，是有癖好的。有痰要吐，都是叫美貌女婢用口接納，從不吐入痰盂。每當他的喉嚨里發(fā)出呼呼的痰聲，婢女就馬上蹲伏下來，用櫻唇去貼住嚴世蕃的嘴唇，將那黃痰巧妙地吸入自己的口中，然后再去吐掉。這種納痰之法，被稱作“香唾盂”。在嚴世蕃的眼中，婢女之嘴，便是一只痰盂而已。尚書王天華向嚴世蕃獻媚，用彩色毛線織成類似棋盤的地毯，叫做“雙陸圖”，選美女三十二人，分穿黑白兩種顏色的衣服，叫做“肉陸”，用來作為兩軍對壘的棋子。兩人對弈時，各自指揮黑白兩隊，當美人聽到指使的聲音便立即站到指定的點位上。如此奢情，亙古少見。后來，當嚴世蕃被沒收財產(chǎn)，有人奉命前往送檄文時，發(fā)現(xiàn)嚴氏睡覺的榻下堆積著大堆大堆的白綾汗巾，不理解這是什么緣故，便取出一條來問大家。有識得此巾的人掩鼻說：“這是很污穢的東西，嚴氏老賊每與婦人交合一次，就使用一條，然后丟擲在榻下，到年終時數(shù)其多少，作為自己宣淫的籌碼。”聽者無不憤然。

《清稗類鈔》

陳寡婦洗臉（惡癖術）

海寧陳家寡婦，家富而有潔癖。有一回，陳寡婦乘小船到鄧尉觀梅，船行數(shù)里，便見船窗外的鄰舟正在往河里傾倒糞便，自己的小船又恰巧汲水煮飯，于是就吩咐船夫返航回家。隨行的女婢力辯道，煮飯用的水不是河水，而是攜帶來的雪水，飯已煮熟好久了。陳寡婦不理睬女婢的解釋，強令船歸。平日，陳寡婦飲食淡泊，一切腥膩從不沾唇，嫌這些東西過于穢濁。她最憎恨的，莫過于接生婆了。老遠望見接生婆走來，便急忙避開；如果有接生婆來家小坐，所用的茶盅，必定要命人扔掉，不許留一點兒污跡在屋內(nèi)。她用的東西，如果被婦人褲襠跨過，即棄而不用，嫌其太穢。倘若用此物覆蓋在其他東西上，她便會大聲疾呼，說這是以穢過穢。每日晨起，洗臉不用布，說是這些布在編織時出自婦人胯下，絕不能施之頭面，洗臉用的只是竹紙。她吃的東西，大多是蓮實、山藥及香稻米粥等物而已。陳寡婦的潔癖，廣傳于康熙、雍正年間。

《庵堂瑣記》

紅色貓（誆術）

臨安北門內(nèi)西邊的小巷，居住平民孫三，家有妻子無兒女。每日挑熟肉出門去售賣時，總不忘告誡妻子說：“照管好家中的貓兒，京都還沒有這種家貓，若讓它外出，必定會被偷去。我老來無子，視它如親生孩兒，切須在意。”鄰居們常常聽到他這樣說，但從未見到過他家的貓，有人說：“大約是虎斑貓，昔日是少有，如今也不以為奇，這老頭兒這樣謹慎守護也太可笑了。”一日貓兒跑出門外，妻子趕緊抱回。見到的人都為這貓全身皮毛呈深紅色而驚奇、感嘆。孫三回來痛打了妻子。此事傳到了皇宮內(nèi)侍的耳中，內(nèi)侍派人以優(yōu)厚酬金來買這貓，遭到孫三回絕：“我孫某貧苦一世，有飯吃就心滿意足了。錢多也無用，愛這貓如性命，怎么舍得賣掉呢？”內(nèi)侍派的人軟硬兼施，非要買到。終以三百千錢換取了此貓。孫三邊哭邊泣邊拿錢，事后又痛打了妻子，嘆息聲直至深夜。內(nèi)侍得到這貓真是興奮不已，想調(diào)養(yǎng)，馴服帖后再獻于皇上。誰知才過了半月，貓的紅色皮毛全褪盡，成了全白貓。仔細察看，原來是用染色之法成為紅貓的，內(nèi)侍大怒，派人捉拿孫三，孫三卻早已把家搬走，不知去處了。街坊鄰居這才意識到孫三先前告誡妻子，而后又怒打妻子的種種情形，全是發(fā)財之計謀。

《朝野僉載》

四十三根胡子（誆術）

松江顧威明的曾祖父，官至少參，家富而好禮。曾經(jīng)出銀十萬四千余兩，置義田四萬八千余畝，郡內(nèi)百姓無不稱頌他的大恩大德。但因官場傾軋，家道日衰，到了顧威明這一代，已是窮困潦倒，舉家食粥也難以為繼了。然朝廷明鑒，忽下令盡數(shù)歸還家產(chǎn)，顧家頓時又成巨富。這顧威明生性好賭，又酷愛看戲。一日，聘請四方伶人演《牡丹亭記》。有一名伶，已經(jīng)蓄須，要他飾演杜麗娘，便對顧威明說道：“俗話說，去須一莖，賞米七石。如果老爺不吝，我才可從命。”顧威明聽罷，撫掌笑道：“天下竟有這等雅事！”立即命一青衣在旁數(shù)須，計削須四十三莖，當即取來白米三百石，讓人送到名伶家中。如此豪舉，傳遍了百里郡縣。四五年之后，因招妒而下獄，自縊于牢中，祖?zhèn)鞯乃娜f八千余畝田地，也從此流失他人之手。

《春商囈語》

礬水描畫（牡丹變色絕技）

大千世界，無奇不有，然而能使牡丹隨心所欲地改變顏色，卻令人嘆為觀止：用紫草汁浸潤白牡丹，則牡丹開紫花；用紅花汁浸潤，則牡丹開紅花。若白牡丹剛開時，用一支新毛筆蘸白礬水在花瓣上隨心所欲描畫，等水干后，再用騰黃和粉調(diào)出淡黃色描到花上，所描的地方就變成了黃色，然后再加一次清礬水，花上的顏色就不會脫落。在牡丹出芽時，用藍鼎水灌溉它的根部，等開花時，花就變成了蔚藍色。在牡丹根下放一些白術末，那么，牡丹就會開出五顏六色的花，令人大飽眼福。

《花鏡》

埋入硫黃（牡丹碩大術）

在農(nóng)歷九月里，找一些角屑硫黃，研成粉末拌入細土，剔去牡丹花根處的蓋，在離根三寸遠的地方，挖一個一寸深的小坑，埋入硫黃末，等春天到來時，地脈變暖，牡丹花就出現(xiàn)花蕾，大小如粟粒，這時應把周圍的花蕾摘掉，只留下正中一個花蕊，這樣藥氣聚合到一個花蕾上，所開出的花就特別肥大，甚至可大到花徑如碗口，非常地雍容華貴。

《花鏡》

滴入胭脂水（白菊變紫秘術）

當白菊花剛剛出現(xiàn)花蕊時，就用龍眼殼罩住花蕊，龍眼殼上方開一小孔，每天早上用靛清水或胭脂水滴入花心，等到花開放的時候，白菊花就會開成藍紫色了。

《古今秘苑》

盆埋木炭（蘭花四季開花術）

在三伏熱天里，取一些土塊曬干，收好。等種植蘭花時，先在花盆底下放上幾塊木炭，再用金銀花十錢，防風十五錢，鋪灑在木炭上，再鋪上收藏好的伏天土塊，這樣的花盆里種出的蘭花，會在一年四季中都開出芬芳的花朵。

《古今秘苑》

剪枝入井（牽牛花日夜開放術）

牽牛花常常在干旱的早上才開放，若想讓它移入花瓶隨時開放，可以在傍晚時分，將第二天早上要開的花，連同它的基葉一起剪下，然后倒掛在水井中，不讓它開放，這樣經(jīng)過兩三天后，主人若想牽牛花開放，隨時可從水井中取出，插到花瓶里，牽牛花就會馬上開放，而且鮮艷嬌嫩。

《群芳譜》

糯米飯灌洞（種植靈芝秘術）

靈芝乃稀世之寶，是仙葩異草，人食用后可延年益壽，返老還童。那么如何種植靈芝呢？今有一法：在冬天里拿一些糯米飯搗爛，加入沸黃及鹿頭血一起調(diào)勻曬干，等到冬至那一天，埋到土中，自然就會生出靈芝來。或者用上述調(diào)好的糯米飯灌入老樹腐爛的地方，等到來年雷電過后，就能得到各種各樣的靈芝了。

《節(jié)鏡》

割洞入鹽（摘橄欖法）

有的橄欖樹又高又大，摘橄欖非常困難，但是，只需在橄欖樹根部刻一個一寸見方的小洞，拿一些鹽放到里面，過一夜后，樹上的橄欖就全部脫落，對樹木沒有絲毫損害。

《古今秘苑》

一蛆一果（橘樹多果法）

要想橘樹多結(jié)果，可在臘月中找一個大老鼠，浸入糞缸中，使它發(fā)脹，然后在橘樹的根旁挖一個洞，以看得見樹根為好，將膨脹的老鼠埋入洞內(nèi)，然后用原來的泥土蓋好，使老鼠生蛆，每生一條蛆，則結(jié)出一個果，蛆越多，則果實累累如串珠一樣。

《古今秘苑》

竹篾箍樹（巧摘銀杏術）

銀杏樹很高，樹枝飄逸，很難登樹用手摘果。其實我們只要用竹篾來把樹根箍緊，然后用木敲擊這個篾箍，樹上的果實自然會簌簌掉下，真是省力之法。

《物類相感志》

繩子絞樹（棗子自脫術）

棗樹往往是枝密果多而樹身多刺，摘起來甚為困難。當棗子未熟時，即使用棍子打也很難打落，到它熟透時往往又是肉質(zhì)變爛，而半生半熟時，果肉又未充滿，所以只有等棗子全紅時，在離樹根一尺左右高的地方，用繩子縛定，然后用棍絞得極緊極緊，使其陷入樹皮中，過一夜后，棗子就會全部掉下來的。

《物類相感志》

曝曬一天（盆景樹復活秘技）

不論是何種樹，只要拔出來后，把根上的泥除盡，將樹木放到陽光下曝曬一天，然后把樹木根部放到污泥中，過一夜后取出，另外再用泥栽好，枯樹必能復活，如果是在六七月這樣做，效果更好。

《物類相感志》

母雞孵種（蓮花速開絕技）

若想要叫蓮花頃刻開放，可用當年采的蓮子七枚，放入已掏空的雞蛋殼內(nèi)，用紙封好小孔。讓孵蛋雞孵過二十一日后取出，再用冷濃茶洗凈蓮子收藏到陰涼處。待用時，可將蓮子埋到摻有硫黃末的污泥中，十分鐘后蓮花頃刻開放，但花朵要比一般蓮花小些。

《物類相感志》

大蒜涂魚唇（救魚不死法）

拿條鯉魚去走親訪友，萬一因路途較遠，它可能會死掉。鯉將死時，可取大蒜搗碎，用蒜汁抹在鯉魚口邊，鯉魚就會活蹦亂跳。如果鯉魚已經(jīng)死去，可用大蒜汁摻雜末涂在魚身上，那么烹調(diào)起來死鯉魚就和鮮魚的味道一樣，絕不變味。

《廣雅》

芭蕉葉浸洗（洗珍珠絕技）

擦洗珍珠時，可先把珍珠放入乳汁中浸上一夜，第二天再用益母草燒灰濾汁，加入少許面粉，然后把珍珠裝入絲絹織的袋子里，浸入水中，用手輕輕擦洗，珍珠的顏色鮮明如新。如果是珍珠染上了油質(zhì)，可用鵝鴨糞曬干燒成灰，用熱水濾汁或?qū)⒄渲榉湃私z絹袋內(nèi)，再浸入水中搓洗。如果珍珠顏色焦赤的話，可用無患子皮浸入水中，再把珍珠放入水中腌上一夜，就會變白。如果珍珠是赤紅的話，可用芭蕉汁來擦洗，并浸上一夜，就會變白。大凡珍珠最忌接近麝香，違反這一點珍珠就會變得珠色昏暗。若珍珠接近尸氣，就會紛紛爆碎。珍珠還忌接近銀器、柏木器。

《行廚集》

面粉搓揉（去珍珠尸氣術）

用一般的草煮濃汁，把珍珠放入絲絹袋，加入少量面粉和草汁，輕輕地用手搓揉，即可去除珍珠上的尸氣，珍珠的顏色便如新。

《行廚集》

蔥汁一碗（玉石柔軟絕技）

要想使玉石變得柔軟而易于制作，可用地榆一兩、蔥汁一碗、大蒜汁一碗，同玉石一起放到火上煮一兩個鐘頭，然后取出玉石，這時的玉石就可以雕刻了。雕刻匠人若懂得這個方法，制作時就省力多了。

《行廚集》

凈火烘熱（補碎玉秘術）

用真松香七分、白蠟三分、白芨三分、白礬二分，找一個干凈的瓦器，先將松香熬去渣滓，再將其他三種藥物一起調(diào)勻，如果太干，可以滴入少量水滴，再將玉放到凈火上烘得極熱，然后用上述藥晶熔化膠補。這樣本來碎損了的晶玉就可堅固如初，但一定要注意，在用火烘時，以干凈為主，以免變色。

《行廚集》

山椒皮煮（象牙變軟術）

象牙堅硬無比，制作極為不易，如果想使象牙柔軟，可用山椒皮來煮它一下，象牙就會變得柔軟異常，可以隨心所欲地制作各種精細的手工藝品。或者用酢油煮一下，也會使象牙變軟。

《行廚集》

胡蔥水煮石（卵石變軟術）

將溪水或澗水中的小白石取來，將胡蔥或地榆搗爛，與小白石一并放進有冷水的沙鍋煮，鍋里的水減少時可加一些熱水，一直煮到石頭變?nèi)彳洖橹梗@時拿這些石頭制作器物可隨心所欲。待器物制成后，再用甘草水煮一下，石頭便又堅硬如常了。人們時常感嘆別人的作品是鬼斧神工，卻不知其中的奧妙。

《本草綱目》

蟹殼煙（群鼠匯集術）

要想將老鼠趕盡殺絕，可用螃蟹殼磨碎成粉，放到一鐵籠或繩子結(jié)成的網(wǎng)袋中點燃制成煙霧，則周圍的老鼠聞到氣味后，互相招呼，瞬間成群結(jié)隊而來，圍著煙香爭搶，人來都不會覺察。此時，只要將鐵籠一關或網(wǎng)袋一收，便可使老鼠全軍覆滅。

《本草綱目》

長燃一夜（燭頭不滅法）

若按平時蠟燭燃燒速度，別說一寸蠟燭能燒一夜，就是一支長的蠟燭也燒不了一個鐘頭。現(xiàn)有一法可使一寸蠟燭燒達一夜之長：取蜜蠟、松脂、槐花各一斤，浮石四兩，熔解成液體。再澆成蠟燭，這種蠟燭雖然點燃一通宵，則只耗一寸。

《行廚集》

最怕酒氣（畫像聞酒臉紅秘技）

取朱砂一錢、焰硝三分，搗碎和勻，用陳年老酒調(diào)成爛泥狀，裝入壺中蓋好，埋于向陽山泥土中，一個月后取出。如果酒氣全干，則再稍加些酒，再用石器拌勻，將繪畫用的紙先用蚧殼制的胡粉襯底，然后用朱砂粉涂于畫紙上，在日下曬干，然后再用墨繪畫人像，畫成后把酒杯端到畫中人物的面前，畫感受到酒氣時，人像的臉色則變成赤紅色，好似真的醉了，當酒氣消失，面相則由紅變白了。

《行廚集》

一把生桃仁（治井水混濁法）

井水混濁，不堪入口時，只需將一把生桃仁和生杏仁搗碎后投入井中，濁水立即消散，井水又恢復清澈。

《行廚集》

臘梅皮浸汁（墨字閃光秘術）

用臘梅樹皮浸出汁磨墨，用這種墨寫字，不管寫到什么紙上，都有一種耀眼的光彩，令人嘆為觀止。

《物類相感法》

老鵝膽繪畫（畫物能動絕技）

用老鵝膽一只，不可見水，灌一錢明礬末于膽內(nèi)，懸掛于當風陰干，然后用此膽磨汁調(diào)顏色作畫。此畫日則不見，夜則明顯；晴則不見，陰則明顯。畫中的人物能慢慢行走，栩栩如生。

《古今秘苑》

埋土半年（燒柴無煙秘技）

在三伏天里，砍伐松樹，將松柴埋入黃泥水內(nèi)，待松皮脫落后，再取出曬干，待秋冬燒火時就沒有一絲煙氣冒出。

《夷門廣牘》

灌入露水（雞蛋騰空絕技）

將雞蛋開小孔掏凈蛋黃蛋白，灌露水，用油紙緊小口。在強烈的陽光曬后，雞蛋殼自然升起，可離地三四尺。

《古今秘苑》

綠豆湯一盆（新居祛漆味術）

新居落成，木頭及油漆味為刺鼻，可將綠豆煮滾，拿到有異味的器物前放好熏一會兒，漆氣就會逐漸減少，或者用綠豆汁把器具洗一遍，效果更佳。

《多能鄙事》

半紅胡桃（存火不滅術）

用胡桃一只，燒得半紅，埋于熱灰之中，隔三五日后，其火終是不滅。

《良明累集》

皂角水調(diào)墨（碑字不脫術）

凡是在碑石上書寫了紅字或黑字，須將肥皂水調(diào)銀朱或用皂水調(diào)墨，這樣寫出的字跡便穩(wěn)貼于石上，長久不會脫落。

《墨娥小錄》

綠光瑩瑩（捕魚絕技）

用螢火蟲捕魚，是漁家的不傳秘技。用羊尿泡一只，揉搓使軟，再吹脹陰干，晚間去草叢間捉來螢火蟲百多只，放入陰干的羊尿泡，然后縛緊口子，使其瑩瑩有綠光透出，系在漁網(wǎng)中間，沉網(wǎng)入水。不多一會兒，遠近大小的魚兒都會撲光而來，在網(wǎng)內(nèi)集光不動，此時收網(wǎng)，無不全獲。

《古今秘苑》

群魚紛至（春燕捕魚絕技）

捕魚之法千奇百怪，用春燕捕魚也是絕技之一種。將春天的燕子捉來，拔去燕毛，用炭火煨熟，放在漁網(wǎng)中，魚兒聞到香味就會源源游入網(wǎng)內(nèi)，即刻收網(wǎng)，所捕之魚肯定不會少。

《古今秘苑》

身形如蛋（飼微型雞秘法）

養(yǎng)雞若是吃它的肉，總希望雞長得肥壯。若是養(yǎng)雞為了觀賞，或為了讓世上多一份驚奇，有絕技可使雞不再長大，終身狀如小雞。絕技是這樣的：選毛色鮮艷的雌雄小雞一對，獨自放養(yǎng)在小院中，院內(nèi)不能有雜雞混入，仍照常法飼食，等雌雞長大生下蛋后，仍由其孵化。孵出的雛雞，便可用罌粟花的籽（鴉片煙子）與雄黃拌勻，喂給雛雞吃，并且不讓它飲水，不讓它沾地。這樣終三年時間，雞也只有蛋那么大小，而羽毛紅冠卻與大雞無異。

《古今秘苑》

桐油拌飯（養(yǎng)狗不長秘法）

飼狗的人，大多喜歡狗不要長大，像掌中之物一樣小巧玲瓏。有一絕技可使犬不長，小巧如巷間之鼠。用幾滴桐油拌入飯中，喂給兩三個月大的小狗吃，不下一個月，狗就終身如故，從此不再長大。相反，獵人喜歡狗長得威猛高大，也有一法：找少量虎骨搗碎，拌牛肉、芝麻與飯喂食，一年之內(nèi)就能使狗長得高壯無比，且又兇狠異常，出沒山林，無獸不懼其勢。

《古今秘苑》

斷其惡念（令貓不捕雞秘術）

家中養(yǎng)了雞或鴿子，最怕有貓來捉食。但也有辦法使貓不敢對雞、鴿肆虐。用雞毛一蓬，點燃后熏烤貓的鼻子，貓驚叫掙扎不已，從此不敢再去捉雞。護鴿也一樣，用鴿毛一團，煙熏貓鼻，使貓從此見鴿子避而遠之，絕無捉食的惡念。

《山常肆考》

與貓為友（馴狗捉鼠絕技）

自古以來，只有貓才會捕鼠，狗才會看家。想要狗和貓一樣捕捉老鼠，是萬萬不能的。但是，世間之事，一物降了一物，有一種辦法可使狗像貓一樣捉到鼠類。用艾葉曬干后，燒熏小狗的鼻子，使之連連打出噴嚏，然后就放開它。接連多熏幾次，狗就不會獵貓，并能與貓為友，學貓之技去捕捉老鼠了。此技秘不傳人，不妨一試。

《古今秘苑》

水盆落影（馴養(yǎng)鸚鵡絕技）

鸚鵡可飼，而飼之不當非死即傷。傳有絕技：養(yǎng)鸚鵡不可撫摸其背，常摸其背則驚而啞。鸚鵡畏寒，稍稍受了寒氣，則全身顫抖欲死，可喂甘蔗汁療治。如患傷風感冒不進食，其尾股處必有一圓珠似黃豆大，用針戳破后，即愈，不必另投藥石。如果要訓練它說話，應在雛兒時就開始。每日清晨，將雛鳥掛在水盆上方，讓它看見自己的影子（用大鏡子也可以），掛著的水盆里落了影子后，它定會誤以為是其母所在，不敢違拗。人則立于其后或側(cè)面，萬萬不能讓它看見人影，按照人的需要教其說話，不久即可學會人語了。

《夷門廣牘》

鐵水治疾（飼養(yǎng)孔雀術）

飛禽之中，孔雀為貴。此禽棲于野林之中，也可寄居村舍人家。若是在山林中獲得了孔雀蛋，不必擔心孵它不出。將蛋放入雞巢，讓母雞替它孵化即可。待孔雀雛兒孵出后，可用青菜與豬肝切碎喂它，逐日養(yǎng)大。如果孔雀有病，也不必害怕，更不必延醫(yī)求治，只需喂它一些鐵水就可治愈其病了。

《山常肆考》

白毛換綠毛（雞變鸚鵡絕技）

鸚鵡乃山野之禽，家雞怎能變成鸚鵡之形？有不傳絕術可變。取成對純白毛雞五六只，放入籠中，停止供食二到三天。將綠豆四五斤，用硫黃、蒲黃、姜黃、雄黃、雌黃各三兩，加水少許，煮干此豆（以熟為宜），再取來喂雞，兼飲豆汁，但千萬不能喂凈水。如此作法，七八日后，雞全身羽毛全數(shù)脫落。待毛落盡之后，用線串其鼻，不讓其頭下垂。四五日后，原來的雞身上即可長出綠色羽毛。此后，只需喂生綠豆粉，再用朱砂濡染嘴和腳。這樣，一只雞就變成了渾身碧綠羽毛的碩大鸚鵡了。市井之中出售的大鸚鵡，不乏用此種技藝養(yǎng)成的贗物。

《夷門廣牘》

鵝翎引血（飼養(yǎng)斗雞絕技）

如果家雞又高又大，勇猛剽悍，冠平嘴利，則是第一好斗的雞，每次戰(zhàn)斗，至死也不肯罷休。這樣的雞，每次斗過之后，要用一根長鵝翎，插入雞嘴，絞出雞喉內(nèi)的淤血，安養(yǎng)五七天后再斗，就沒有損傷之憂了。即使是常勝之雞，也不能讓它連續(xù)作戰(zhàn)。雞若連續(xù)搏斗，壽命不會長。另一種方法是，用草烏頭搗成末涂在雞冠上，就可讓雞常斗而不敗。

《花鏡》

不能見雄（雞常年生蛋絕術）

用半斤生芝麻、三兩豬板油，混在一起搗爛，養(yǎng)童雞一只，等到初生一蛋后，將這蛋藏好，再拿制作好的芝麻豬板油喂雞，不給雞飲水，這樣可以日日生蛋，始終不會孵蛋。另外，雌雞不能與雄雞相混養(yǎng)，多給母雞谷吃，則自會常常生蛋，這是家庭食用雞的最佳飼養(yǎng)法。

《農(nóng)桑輯要》

潑粥育蟲（雞速肥秘術）

用油和面，捏成指尖大的粒塊，每天喂雞二三十粒。或者用硫黃研細和飯拌好，連續(xù)喂雞數(shù)日，雞就快速長大了。將一個大園子分成三部分，中間放養(yǎng)雞，每隔十天，在左邊園地里潑上粥，用草覆蓋起來，兩天后就生出小蟲無數(shù)，右園再用同樣方法養(yǎng)蟲，讓雞先吃左園地上的蟲，吃完后，將雞趕往右園，如此輪換，雞就迅速長肥，母雞則長期生蛋。

《增廣〈物類相感志〉》

魚腹填硫黃（雞變鳳凰絕技）

取半斤重的黑色草魚一條，取出內(nèi)臟，填滿硫黃，再放人瓦缸內(nèi)蓋好，五至七天后取出草魚，剁碎，拿去喂預先餓了兩三日的雞，雞的羽毛就會全部脫落。過幾天，這雞會重新長出五顏六色的羽毛，等羽毛逐漸長大豐滿，一只家雞就變成了一只漂亮無比的金鳳凰。

《古今秘苑》

醋浸七天（制四方形鴨蛋絕技）

取一只鴨蛋，放在白醋內(nèi)浸七天，鴨蛋即軟如棉團，再把鴨蛋裝入四方盒子，浸入清水內(nèi)，一刻鐘后拿出，蛋殼又變得堅硬如普通鴨蛋，但蛋卻成了方磚形狀。

《古今秘苑》

馬首披衣（制狂馬奇招）

如果途中遇到了狂奔的烈馬，可迅速脫下衣服披到馬頭上，狂奔的烈馬就會立即駐足不動，這樣就可避免災禍發(fā)生了，此法簡單而又可行。

《花鏡》

三堆糞（相牛秘術）

相牛有如下要領：牛的眼圈要大，眼白與瞳仁眉通，脖子長、腳大、股闊、毛短的為佳。毛疏不耐寒，角細腰長，項粗尾肥，梢毛卷曲雜亂，不到三年，一命難保。母牛毛白乳紅則多生子；乳疏而黑則無子。母牛一夜下糞三堆，一年生一子。一夜只有一堆糞，三年共一子。

《相牛經(jīng)》

沖散膽氣（治瘋牛絕技）

有的青壯年公牛，性情暴烈，常常喜歡用頭角觸人，如不提防，會將小孩觸死。這種牛我們通常把它說成瘋牛。其實不然，要制服這種牛，現(xiàn)有一法，效果甚佳。可用重劑量大黃、黃連、蘆根、黃酒等灌入牛肚，使牛的膽經(jīng)熱氣散去，性情就變得溫柔可愛了。

《博聞錄》

煮赤豆粥（養(yǎng)豬速肥秘法）

若要使豬快速增肥，可先將豬仔閹割，待其閹口愈合后，用巴豆兩粒搗碎，和麻根搗爛混入糖糠喂豬，半日之后，豬即大瀉不止，但等豬瀉完后，多加些細料喂之，此后豬便日愈增肥增大，百日之后可成三百斤的大肥豬。第二種方法是：用貫仲、何首烏各一兩，麥芽、黃豆各一斤，研成碎末，然后攪拌均勻，每日取四兩這種飼料喂養(yǎng)，豬則易肥。第三種方法：取貫仲、何首烏、大麥芽各一斤，拌勻后喂食，每日四兩，須等小豬出圈后過半月，喂完這種飼料，肥豬即可宰殺。第四種方法：煮赤豆粥喂養(yǎng)，十日后可增肥一倍，此法極秘，效果甚佳。如果豬晚上不吃食，則是生病了，這時可用豬牙皂角一錢研成粉末吹入豬鼻中，豬病立即可除。如果豬生癩，則可用煙葉筋煎湯溫擦，每日數(shù)次，一周之后即愈。

《四時類要》

斷其尾巴（馴狗秘術）

狗最怕冷，臥時必用尾巴來掩鼻，才能熟睡。如果要它夜晚驚醒，可以剪短其尾，鼻寒而無所遮蔽，就可以整夜警覺，防止別人接近家室或倉庫。這樣的狗才能成為看家護園的幫手。

《癸辛雜志》

懶貓尾大（相貓秘術）

相貓法，純黃、純黑、純白的貓最好，肚白背黑的稱為烏云蓋雪，身白尾黃的叫雪里拖槍，這兩種也很好。身上及四腳與尾都有花紋的稱“纏得過”，也是好貓。身形好似狐貍，面如虎，毛軟齒利，嘴角有好幾根硬須，尾長腰短，眼似金星。上腭多棱的貓，為絕好的貓。貓口中有三坎者，捉鼠一季；有五坎者，捉鼠兩季；有七坎者，捉鼠三季；有九坎者，捉鼠四季。露爪的貓能翻屋上瓦；貓腰大會跑別人家；貓面長，家中雞遭殃；貓尾大懶如蛇。

《山常肆考》

雄黃燒煙（防毒蛇秘技）

在家的庭院中栽種香白芷，各種毒蛇聞到香味，即遠遠躲避，不再來犯。還有一法，在家門口栽種獨腳蓮草，毒蛇毒蝎則不敢經(jīng)過。也可以用雄黃燒煙，來熏衣服、被褥之類的東西，毒蛇也不敢靠近。

《訂治淮繩》

床頭忌花（防蜈蚣秘術）

用頭發(fā)燒煙熏于床下或廚房。蜈蚣聞到氣味，則入土三尺，不敢動彈。也可以用銀珠卷在紙筒燒煙，此法更好。女子大多愛花，時常將香花及茉莉花放到床頭，卻不知這兩種花最容易吸引蜈蚣。一旦被蜈蚣咬傷，可燒頭發(fā)灰沖開水服下，可保無恙。

《奇方類編》

頭發(fā)燒煙（防臭蟲術）

用蕎麥稈鋪床，再用蕎麥桿熬水澆淋，臭蟲即死，無一幸免。或用銀杏帶皮搗汁煮滾淋床板，也可根治臭蟲。也可用鰻魚頭骨一副、秦椒半斤，一同放入火盆內(nèi)，用鋸木屑燒煙，將門窗關緊，使煙不散，室內(nèi)的臭蟲就會全部死去。也可用香枚外涂銀珠點燃，熏到臭蟲密集之處，臭蟲即刻死盡。將天麻子搗爛，熏有臭蟲之處，則此處永不再生臭蟲。

《行廚集》

化蚊為水（驅(qū)蚊秘術）

用白芷、番木螯、川芎、干浮萍、艾葉、白鱔骨各二兩，雄黃、蒼術各一兩，做成粗末，用米湯和勻捏成藥丸，加樟木一兩，一起燒煙，蚊子即化為水。

《仁安堂經(jīng)》

桃葉湯（驅(qū)跳虱秘法）

可用黃鱔骨曬干磨碎，混同鋸木屑卷入紙筒燒煙，虱子不敢靠近。如果用桃子葉煮湯澆灌，虱子便死盡。或者在五月五日燒棗核熏之，虱子便會絕種。如果拿木瓜或菖蒲放到床上，也可防虱子。

《仙拈集》

柳枝蘸酒（驅(qū)蒼蠅術）

在春夏之交，采蘆葦稈煮湯，用湯浸粗布，將湯水擦拭在各種餐具上，蒼蠅便不敢來了，或者用舊茶末燒煙，蒼蠅立即會飛走，或者用器皿將冬季第一場雪的雪花收藏到次年夏天，再取出灑到餐具上，蒼蠅也會遠遠躲避。還可用柳樹枝蘸酒插在宴席之側(cè)，蒼蠅就會全部集中到柳枝上，而宴席可得安寧。此法是萬不得已，臨時急用的。

《古今秘苑》

炭木劃界（驅(qū)螞蟻絕技）

用朱砂或銀朱燒濃煙熏之，可驅(qū)趕螞蟻，如果用紅辣椒曬干，夾銀朱燒煙更妙，可保木器十年八年無蟻之災。人們常養(yǎng)竹雞治白蟻，其實此法不當，因為此雞經(jīng)常脫落羽毛，羽毛極易產(chǎn)蟻。治螞蟻的第二種方法：清明節(jié)收芥菜與巴豆共研為末，擦干廚房爐灶及餐具，各種螞蟻自會絕跡。第三種方法：采薺菜花鋪到爐灶和坐臥之處，則螞蟻不敢進去。第四種方法：用杉木炭畫蟻路，則螞蟻不敢越過。第五種方法：用肥皂煎湯抹布擦拭桌子及各種器具，則螞蟻不敢爬上。五種防蟻之法，皆有效果。

《七修類稿》

蘆葦入箱（驅(qū)蛀蟲術）

每逢五月初五，將萵苣放到各種箱子里，可以避免各種蛀蟲損壞食物或衣物。每逢初七把蘆葦笆放到毯褥書箱中，可以很好地防蟲。或者采來蘆葦置于一切器物中，防蟲效果特佳。或者用樟腦燒煙熏衣箱等物，可以防臭蟲和其他蛀蟲。

《事林廣記》

牛膽涂紙（青蛙噤聲秘技）

在山野田園旁居住，本來是想求得安靜，但每到春夏季節(jié)，蛙聲如潮，終夜不息，實在令人心煩，現(xiàn)有一妙法，可求得安靜。采野生菊花連同梗葉一起磨成粉末，順風撒去，周圍的蛙鳴聲就會立即停止。也可用芝麻磨碎，順風撒去，蛙聲亦止。也可用牛膽涂紙，把紙放到青蛙所在的水中，一日半日之中青蛙再也不敢亂叫了。

《峋嶙神書》

池邊種楝樹（養(yǎng)魚速長術）

今有妙法，可使魚迅速生長。第一法：將針鋒大的魚苗放到池中，用雞鴨蛋黃，或大麥屑、豆末喂養(yǎng)，秋冬時可得到四五斤重的大魚。第二法：喂養(yǎng)魚苗，應知道其來自泥中，不吃其他食物，單食泥土。中春時節(jié)捉到一寸長魚苗，養(yǎng)到秋天就可長達一尺，并且魚肚背都很肥厚。第三法：這是養(yǎng)魚的一般要求，魚池不能太深，太深水寒則魚不易長大；池中應多用石頭筑各種洞穴，以適應魚到處游玩的特性；池旁多種芭蕉，滴入露水可保魚的健康；池旁種楝樹，楝子落池，魚食楝子可以速肥。如果魚產(chǎn)子，一般產(chǎn)在水痕處，哪怕干涸十年一旦有水，魚子自然會活起來。

《致富奇書》

酒糟拌糠（產(chǎn)蝦秘法）

用已經(jīng)榨干的酒糟拌米糠撒入池塘中，三五日后就可以變成蝦了，而且蝦的味道鮮美可口。

《廣雅》

魚嘴填茶末（活魚不死絕技）

現(xiàn)有一法，可以使鯉魚運行十天，行程萬里而不死。用好的茶末，填到鯉魚嘴內(nèi)，再用水浸濕紙，將魚用濕紙包上幾層，然后裝在箱中，如此一二十天后鯉魚也還活著。到了目的地，將箱中的鯉魚放入水中養(yǎng)著，魚兒還異常活潑，烹時味道遠比一般魚兒鮮美。

《廣雅》

妙在出奇（貯果不壞絕技）

貯藏松子的方法：用少量的防風與松子一起入包，保證久藏不冒油。如果是已經(jīng)冒油變壞了的，就把它們攤開在草紙口，用火焙一焙，可使它們同新鮮的一樣了。

貯藏桃子的方法：用疏布袋裝桃子，掛在風口處，就不容易變質(zhì)。

貯藏棗子的方法：用粟草與棗子一層一層間隙開來收藏，就不會被蟲蛀。

貯藏藕的方法：把肥白的嫩藕放入濕土或爛泥中收藏，時間再長蓮藕也和新鮮的一樣。如果想把蓮藕長途販運，可以在蓮藕外面用泥抹上一層，同樣可以不壞。

貯藏橘的方法：用薄刀片在橘子柄的地方輕輕畫上一圈，那么果味就經(jīng)久不變了。

貯藏橙的方法：用綠豆充入橙中收藏，可以長時間不壞。用松毛包起來收藏，可以歷時三四個月不干水。

貯藏柑子的方法：用盆子裝好柑子，上面用干燥的潮沙鋪蓋，可久不變質(zhì)。

貯藏枇杷、楊梅的方法：用蠟水同薄荷一把，加入少量明礬，放入一小瓶中，把小瓶放進果堆內(nèi)，可以經(jīng)久不變味，不變色。

貯藏梨的方法：在初夏以后，就可把梨收下，掘一條深的陰溝，但注意溝底不要濕潤，將梨子放入溝中，不用覆蓋便可使梨子保存到夏季，或者摘果時注意不要損傷果皮，用蘿卜間藏，不讓梨子互相接觸，這樣收藏可以歷年不爛，還可以把梨蒂削尖插入蘿卜中，梨子也可不爛。

貯藏橄欖的方法：選用質(zhì)地比較好的錫制壇，揀出完整的橄欖放入壇中，再用多層紙封牢，可把橄欖放到次年夏至。

貯藏石榴的方法：把石榴連同枝葉一并收在新瓦甕中，封上十余層紙，可藏數(shù)月石榴不爛。

貯藏荔枝的方法：收摘荔枝應當在天拂曉時分開始，選擇鮮紅的荔枝，帶著露水摘下。再在竹林中選一些大竹鑿出孔子把荔枝放入每一節(jié)竹的空間內(nèi)，然后再用竹箍裹上泥，把所鑿的小孔封固。這樣，荔枝便借竹的生氣而獲得滋潤，能夠收藏至冬季，而色香不變。

貯藏香瓜的方法：選擇三伏天里的香瓜，以布包好，密封在箱子內(nèi)，不能讓它透氣。這樣，香瓜藏近百日也不會腐爛。

貯藏蘋果的方法：選取好的蘋果，晾干蘋果身上的濕氣，在桶底鋪上一層細沙，把蘋果放在細沙上面，然后再鋪一層沙，再放一層蘋果，這樣反復多次，直到桶滿，再蓋好蓋子，密封收藏，這樣即使收藏到第二年，蘋果的色、香、味都不會改變。

貯藏柿子的方法：選擇還未全熟的柿子，用柿葉包上幾層，再用稻草縛緊，然后放入用稻草編織成的器皿中收藏，可歷久不變質(zhì)。

貯藏青梅的方法：選取未熟的青梅，再選取一些很大的青竹，把長竹子破成兩瓣，再將青梅放入竹筒內(nèi)，然后合上竹子，用黏土涂好裂縫，用繩子縛牢，埋入土中，這樣，即使經(jīng)過長達幾個月的時間，青梅的色味絕不會有變化。

貯藏葡萄的方法：選取剛有一點點熟的葡萄，連枝采下，再在切口處涂上一層蠟，將一些葡萄葉墊在桶或罐底，把葡萄放在上面，再鋪上一層葉子，這樣反復多次，最后把蓋子密封好，葡萄可收藏數(shù)月之久，還可以用木糠或火灰放入桶內(nèi)，把葡萄埋入其中，把蓋子密封，也可收到同樣效果。

《致富奇書》

姜汁涂龜背（育綠毛龜絕術）

夏天時捉到普通的龜，用生姜汁涂抹在龜背上，龜背不多時便可長出綠色的毛來，等綠毛長得像人的頭發(fā)一般長，一頭千年綠毛龜就養(yǎng)成了。

《古今秘苑》

五寸灰（使氈不生蟲法）

使氈不生蟲的辦法：夏季，把氈鋪在席下，人睡在席上，就不會生蟲。如氈太多，不是都有人睡，就預先收集些燒后的柴灰，到五月的時候，把灰遍撒在氈上，共撒五寸多厚；把氈卷起，捆好，放在通風、陰涼的地方擱好，也不會生蟲。如不這樣做，所有的氈都要生蟲。

《齊民要術》

雪水浸種（種谷不生蟲術）

選用臘月中的雪花放到壺中，埋藏在陰涼的地方，到春天用它來浸五谷播種，這種浸過的種子長出的苗，以后即便遇上大旱，五谷也不會生病蟲害，而且能比一般種子收成更好。

《齊民要術》

鴨蛋拌石灰（播種催芽法）

取孵壞的鴨蛋一只，混在石灰中一起磨成細粒，太陽曬干后存放好。要用時，將此粉敷在盒底，上面放入要播種的各種瓜類果類的種子，種子入土不久，即會萌芽，此法極為神妙。

《本草綱目》

蜜水浸枝（鮮花插瓶秘術）

有道是：“凡花資露以生。”也就是說，一切花草之類都必須滋潤雨露才能生長，即便是插在花瓶中的花，也應該用自然中的雨露每日添換，那么瓶中花才會開得長久。如果三四天不得雨露滋潤，花朵就會零落，花蕊就會干枯。因此，應在每天夜里選擇無風有露水飄到的地方安置花瓶，這樣就能使鮮花更長時間地開放。摘花的方法，也不可忽視。須選擇花木中最繁華的地方，取剛剛開放而又飄逸有致的花枝折下，剪下花枝后把剪口放到火上稍烤一下，以防止枝中的汁液下泄，花才會開得久。有些花是不適合清水插養(yǎng)的，插養(yǎng)時不可不留意，例如梅花、水仙花適宜用鹽水插養(yǎng)，特別是梅花更適合用腌豬肉的水除去油質(zhì)后插養(yǎng)，這樣冬天里瓶水不會凍結(jié)，更能使花枝中的每一個細蕊都開成鮮花。假若是用古瓶，則須加入淡鹽水插養(yǎng)，梅花還能結(jié)子生葉。養(yǎng)海棠必須在剪折的地方用薄荷葉裹牢，再用薄荷葉水去浸養(yǎng)，這樣花蕊可完全開放，梔子花剪折的地方應該捶碎，把鹽放入瓶中干插，不用加水，梔子花自然會開花抽葉，花謝后瓶中的鹽還可使用。牡丹剛剪折下來時就要開花抽葉，花謝后瓶中的鹽還可使用。牡丹剛剪折下來時就要用火燒一下剪口，不要用水去養(yǎng)而應用蜜來浸，花兒自然會繁榮好看，花謝后蜜仍可用。芍藥剪枝一束后，花兒自然會繁榮好看，花謝后蜜仍可用。芍藥剪枝一束后，用火燒剪口，就可以放入瓶中，在夜里要把它拿出來另浸入大水缸里，早上再放回瓶子，這樣就可葉綠花鮮了。插蓮花可先用棉花把折口的每一個小孔堵塞起來，再用頭發(fā)絲纏好，先把它放入瓶中，然后再把水灌入瓶，夜里放到無風有露處，可使每一個菡萏都美麗開放。木芙蓉、竹枝及金鳳花等，都應該用沸水插養(yǎng)。蜀葵、秋葵、芍藥、萱花等花草，都應該把折口燒一下再插，其他的不可燒。

《群芳譜》

救馬奇術（治馬便秘）

治療馬因大小便不通而不能行動，差不多要死的辦法：把手用油涂抹后，伸進肛門，直至直腸內(nèi)，摳出郁結(jié)在腸內(nèi)的屎。把鹽放進尿道，一會兒，尿就出來了，小便也就通暢了。

《齊民要術》

雞蛋清涂蕊（鮮花緩開秘術）

如果家中有佳客來臨，主要希望花能遲開幾天等待客人，可以用雞蛋清涂抹到花蕊上，這樣，花便可緩二三天才開放。

《花鏡》

馬糞澆根（催花早開秘術）

若想花兒早開，用暖房加火逼，花雖開了，但亦損傷花木。今有一更好的方法：用紙糊一個密室，在密室中掘地成坑，再用竹條扎一條架子放在坑上，把花放在竹架上，竹架下用糞土牛屎馬尿硫黃等，加上肥水幫助發(fā)酵，讓這種氣味熏花木，再加一些沸水倒進坑中，用扇子微微扇，花就能得到盎然暖氣，不幾日花兒自然開放。但桂花卻相反，它是靠著秋風的清涼、干爽的空氣而開的，因此想要桂花早開，就應將桂花放在石洞巖穴中間，暑氣侵不到的地方。加一些涼風，用清露哺育，枝花才會提前開放。還有一種辦法是用硫黃水澆灌它的根部，隔一夜后也可開花。也可用馬糞浸水澆根，三四天后花就會全部開放。

《秘苑》

青蒿著色（配制面油絕技）

用牛骨髓油，若牛骨髓油不夠，可以和上些牛油；若沒有牛骨髓油，只用牛油也行，然后把酒燙溫，將藿香和丁香浸在酒里，把酒放入小銅鍋里，再放入兩分麻油、一分豬油，加些青蒿來著色。待煮沸幾遍后，再用文火慢慢地熬。待鍋里的水熬干了，就用絲棉布把濃汁過濾到瓷器或漆器等小容器里，使它冷卻凝固。如果要涂在唇上做“唇膏”，可以和一些熟朱砂，外面裹一層青油。那些冒著霜雪遠行的人，常把蒜咬破，擦在嘴唇上，這樣既可以防止嘴唇干裂，又可以避除邪惡。小孩臉上發(fā)皺的，夜晚把梨燒熟，先用糠湯將臉洗凈，再用暖梨汁涂上，可以防止皮膚皴裂。將赤蓬染的布，絞出汁來，涂在臉上，也可以防皴。

《齊民要術》

五臟俱全（銅人絕制）

章叔恭在襄州任副職期間，曾得到一尊醫(yī)生試針用的銅人金像。此銅像乃精銅所制，內(nèi)中腑臟，無一不具。體外顯示人體穴位的小孔，一應俱全，而且用錯金在孔旁標出穴位名稱。此為病人治療前，試針所用。孔內(nèi)深處納以汞，外涂黃蠟。刺中穴位則針入而汞出，稍有偏差則針擱阻而不入。這樣用以試針或練習，可以使醫(yī)生找準穴位，抉擇深淺，按穴投針。這實在是一件奇器。后來被趙南仲得之，歸于內(nèi)府收藏。

《宋稗類鈔》

鏡音悠長（奇技記聞）

我在亳州得到一面古鏡，用手在鏡面上慢慢地撫摸，當手撫至中心的時候，就發(fā)出了像烙龜甲那樣的聲音。有的人說：“這個鏡子是有夾層的。”然而夾鏡是鑄不出來的，要兩面重合才行。這面鏡子如此之薄，又找不到焊的痕跡，恐怕這塊鏡子不是焊的。就是焊的，那么發(fā)出的聲音也應該是沉悶的。現(xiàn)在敲擊它，聲音卻是如此清細而悠長。既然壓了以后才能響，那么鋼銅鑄造的就應該破了，而柔銅又不可能這么清亮光潔。我遍訪了鑄鏡的工匠，他們都不能解釋。

《夢溪筆談》

兩只飛鶴（傳信絕技）

林逋隱居于杭州孤山時，常年養(yǎng)著兩只鶴，放開之后它們就高飛直入云霄，在空中盤旋很久之后，再飛進籠子中。林逋時常駕著小船，漫游西湖的各個寺廟。如有賓客來到林逋的住所，則由一名童子出去開門應候，領客人入座，然后打開籠子放鶴出去。過一陣子，林逋必定搖著小船歸來，大概是以鶴飛出作為客來的信號吧。林逋豪邁超逸情性倨傲，多才多藝，唯獨不會下棋。他曾經(jīng)對人說：“世上所有事我都會，唯獨不會挑糞下棋。”

《夢溪筆談》

蒸熟小麥（養(yǎng)雞速肥絕技）

養(yǎng)雞，使雞快速長肥，不上房頂，不損壞園子，不怕烏鴉、貓頭鷹、狐貍、野貓的辦法：另外修筑墻，圍成方框。開一道小門，做成小小的廠屋，讓雞在里面躲避日曬雨淋。公雞、母雞都把支瓴斬去，使其不能飛出去。要常多收集些秕谷、稗麥、胡豆之類的東西，喂給它們。還要做一小槽，用來裝水，用荊條為籬做成雞棲，棲離地面一尺高，只在冬天的時候才須放草進去。如果不用草包裹，小雞會被凍死。春、夏、秋之季，則不必放草進去，直接放在地上，任憑母雞在里面產(chǎn)蛋，抱蛋；而如放草在里面，會長小蟲。剛孵出的小雞，拿出來放在外面，用籠子罩住。長到像鵪鶉那么大時，拿回去放在墻做的方框廠屋里。喂養(yǎng)食用的雞，再另外修筑墻框，用小麥蒸熟后喂養(yǎng)。三七日后，雞便長肥大了。

《齊民要術》

黃金字（傳書絕法）

用車馬傳遞文書的方法過去有三種，即步遞、馬遞、急腳遞。其中急腳遞最快，每天行走四百里路，只有發(fā)生了戰(zhàn)爭時才用急腳遞。熙寧年間，又有一種金字牌急腳遞，和古代的羽檄相類似，在一塊木牌上用紅漆涂抹，描上黃金字，看上去令人眩目。持牌行走的人猶如飛電一樣快，看見的人沒有不急忙讓路的，每天可行五百里。遇到需要飛速送往軍中緊急執(zhí)行的命令時，就從皇帝處發(fā)下此牌，連三省、樞密院也無權參與。

《夢溪筆談》

一身好詩（文身絕藝）

荊州有一街坊游子，名葛清，從脖頸以下，遍體刺滿了白居易的詩，約三十余處，人們叫他為“白舍人行詩圖”。這比在團扇上書畫、在弓衣上繡花要稀奇得多，而出于市井之流，更是奇中之奇。

《香祖筆記》

桂枝最狠（滅草絕技）

《楊文公談苑》記述江南后主很討厭清暑閣前長的草，徐鍇讓人用桂枝的碎末散布在磚縫中，舊草全都死了。據(jù)《呂氏春秋》說：“桂枝之下沒有別的小樹。”那是桂枝氣味很辛辣的原因。但桂枝殺死草木是它的本性，不是因為辛辣。《雷公炮炙論》說：“用桂枝制作木釘，將它釘在樹中，樹立刻就死了。”一根釘十分微小，未必能刺死大樹，只因為它們的屬性相互制約罷了。

《夢溪筆談》

一升鹽（養(yǎng)豬速肥絕技）

豬吃麻和鹽，都會長肥。具體辦法是：拿三升麻子，用杵搗一千多下，然后，煮成羹。再加入一升鹽，用三斛糠和上，喂給豬，豬吃后，就會快速長肥。

《淮南萬畢書》

雞叫時分（井口驅(qū)蟲法）

夏天，讓甕口和井邊沒有蟲子的辦法：在清明節(jié)前兩天，夜里雞叫時，把飯做熟，用鍋里的熱水把井口邊和甕邊的地方洗遍，這樣，可以沒有螞蟻，其他各種蟲也不接近井邊和甕，非常靈驗。

《齊民要術》

只能用舊鍋（煮膠絕技）

煮膠的方法：煮膠，要在二月、三月、九月、十月，其余月份則做不成。（天熱，膠不凝固，就不能做膠餅；天冷，膠又會凍裂，沒有黏性。）

沙牛皮、水牛皮、豬皮都是做膠的上等材料：驢皮、馬皮、駱駝皮、騾皮則稍次。（做出的膠，粘勁雖然都相差不遠，但驢皮和馬皮，皮薄、毛多，含的膠少，要多用幾倍的柴薪。）破皮鞋、鞋底、格錘皮、靴底、破的牲口項圈，只要是生皮，不考慮時間長短，沒有腐爛的，都可以用來煮。只不過新皮煮出來的膠顏色鮮明、干凈、質(zhì)地更好，而放得太久的皮，固然適合，但比不上新皮。那種脂、肋都加鹽，煮熟過的皮，卻不能用。（這就像生鐵一旦經(jīng)過錘煉，成為熟鐵，就永遠不能再熔化，鑄打了——因為不能鍛煉了。）只能用舊鍋，并且鍋要大，不掉色。新鍋，燒的時候，皮就會粘在鍋底；鍋太小，就費柴火；鍋掉色，膠就變成黑色。

《齊民要術》

黃瓜霜（洗朱秘術）

洗去朱跡，也有秘術，大致與洗墨字相同。用黃瓜一條，瓜蒂旁鑿出一個小孔，灌入官硼砂一兩，懸掛七日后，用翎毛取下瓜霜，此后再于七日重掃一遍，積霜備用。用時，將朱跡打濕，撲上瓜霜。待干后將霜掃盡，朱跡即已洗凈，了無痕跡。

《斯陶說林》

西瓜霜（洗墨字秘術）

洗去墨字，實在不易，有秘術如下：用西瓜一個，約重三斤，半熟為佳，在瓜蒂邊開一個小孔，灌入官硼砂三錢五分、砒三錢五分、硵四錢，共研為細末，入瓜孔內(nèi)。將瓜懸掛七天，白霜自出，用翎毛將瓜皮上的白霜掃下；再過七天，仍如前掃取。用時，先將清水濕字，用白霜蘸上，等干后，用翎毛將霜掃盡，則墨字已洗去，紙白如新。

《斯陶說林》

鶴飛蝶舞（媚蝶）

鶴子草，蔓生于野外，花朵綠色，有一條淺紫色基帶，葉如柳葉稍短，每逢夏天開花。南方人稱它為“媚草”，采來后曬干，以待面靨，形如飛鶴，翅尾嘴足，無所不具。此草蔓至春季，葉間必會生雙蟲，其蟲只食草蟲。越女常常把蟲子捉來，收藏在奩中，像養(yǎng)蠶一樣養(yǎng)它，每日摘鶴子草來飼。蟲老不食后，蛻殼為蝶。蝶赤黃色，婦女便把它收帶在身邊，并稱為“媚蝶”。

《嶺表錄異》

蝦須簾（防蛀術）

寶笈中收藏的珍貴手卷，如果收藏得不妥，必會遭到蟲蛀。宮中藏有秘技，可防蟲：手卷所藏的匣子內(nèi)，有小簾一幅，此細滑微黃，是用蝦須編織而成的。手卷有此蝦須簾保護，就無蟲蛀之慮了。

《西清筆記》

一尊漢銅馬（修補寶玉器皿）

巡檢常中孚，曾得異術，能煮銅為白金，凡寶玉之器有破損，用它來補，器好如新。此術后來被宮中知道，升授常中孚為吏部郎中。每回使用這獨門絕技時，必引入便殿，呵散左右人等，甚至連親屬妻妾都不能窺視。陸友在《研北雜志》中記載道：周公瑾家藏有漢銅馬一尊，曾破為數(shù)段，鑄工以藥焊接，復完如新。

《高坡異纂》

硯腹中貯火（硯面除冰）

筆硯精良，是人生的一大樂事。然而，硯中結(jié)冰，實在是硯的災難。每當?shù)靡饧矔畷r，硯面結(jié)成皺冰，舐筆受阻，豈不懊喪？然有一種暖硯的絕技，廣傳于商賈之中。店鋪中記賬之硯，可用鐵硯，硯腹中貯火，寒冬即可去冰。在宮廷內(nèi)閣，用的是錫硯，硯腹中可貯熱湯。也有用銅斗暖硯的。銅斗寬二寸，高也二寸許，隨身攜帶，十分方便。另有暖硯一法，秘傳于莘莘學子之間：用火酒磨墨。硯不結(jié)冰，雖然寫出的字色澤較白，不如清醬般油亮，但畢竟舔筆自如了。

《鄉(xiāng)言解頤》

菊花心（識炭術）

要選用好炭，未必一定要選用獸炭、胡桃紋、鵓鴣色之類，這些炭僅是刮去生煙之皮而已。京師的炭種十分多，如柴炭、半生，專用于引火生爐；柳木炭，容易點燃卻不經(jīng)燒，也難免有煙；黑白疙瘩炭，雖少耐火，而終不如選炭結(jié)實，也難免夾生。有一種長條炭名“菊花心”，另有白疙瘩炭叫“銀炭”，所取的名目異常好聽，而要燒制出窯，卻是異常不易，非有絕技不可。問及燒炭的人，他們每每不言功夫何在，唯恐秘技流失。故此，京都好炭已是愈來愈少。

《鄉(xiāng)言解頤》

物隨心動（移物術）

魏國陳思玉有特異功能，他可以運用自己的意念使無生命之物品、器具按照他的思想活動起來，人們稱他為神思。例如：當他做一個上面刻有鴨頭狀的舀酒勺，浮在九曲酒池里，發(fā)出意念，勸鴨頭回來，鴨頭則迴轉(zhuǎn)向著他游過來。又如，制鵲尾勺，其柄長而直，陳思玉意念所到之處，鵲尾勺可以在酒上旋轉(zhuǎn)。

《三國典略》

鵲巢石（奇聞）

李昉有一次在番禺（今廣州）正逢端午節(jié)。街上人聲喧嘩，非常熱鬧，偶爾還聽到叫賣相思藥的聲音，感到很可笑，也很好奇，于是走上前去夾在人群中看個究竟。原來是一老媼，從背袋內(nèi)取出山中采來的異草奇葉，向有錢人家的婦人兜售，說這種草藥叫媚男藥，在端午節(jié)這一天服用此藥，可以像神仙那樣快活。又有人說，從喜鵲巢中，可以獲得兩枚小石頭，叫做鵲枕，也是要在端午節(jié)這一天得到者為最佳。有些婦人在路上遇到這些藥物，往往當即從頭上抽出金簪或從耳上解下耳墜，按值作價買回這些藥物。

《太平廣記》

木獺捕魚（制木獺）

郴州刺史王琚，用木料刻成一只水獺，沉到河里去捉魚，不一會兒，引首游出水面張口將所銜之魚吐出。為什么會如此靈巧？原來木獺口中裝有機關與魚餌相連，裝好誘餌，再用石頭墜在木獺腹下，亦與機關連接，石重獺沉，魚兒取木獺口中之餌，機關即發(fā)，口合則銜魚，同時，石頭落下則木獺浮出水面。此技之精絕，實為神仙所為。

《朝野僉載》

僧人乞街（制木僧）

匠作大師楊務廉，聰明靈巧，善于制作各類巧妙玩物。曾經(jīng)用木頭刻制了一具僧人，置于沁州街上。木僧手持一碗，能自己行乞化緣，碗中錢滿，則內(nèi)中機關突發(fā)，木僧發(fā)出感謝眾人布施的聲音，街市上的人競相圍觀，都想看木僧開口說話，于是紛紛將錢投入碗中，眾人施舍，日盈數(shù)千。

《朝野僉載》

木女催飲（制木女）

洛州殷文亮，曾經(jīng)當過縣令。生性乖巧，喜歡飲酒。他能用木頭刻成人形，給小木人穿上衣裳，小木人會做真人的動作，能為人酌酒行觴，舉止井井有序。又刻木制成妓女，能唱歌吹笙，很有節(jié)奏。如果飲酒未盡，則小木人不肯繼續(xù)酌酒；飲不盡，則木妓女繼續(xù)唱歌吹笙，連連催飲。這木制人之絕技，真是神妙莫測。

《朝野僉載》

鼻飲（醒腦絕技）

邕州（今廣西）的少數(shù)民族及欽州村落的人，多用鼻飲水。鼻飲的方法是，用葫蘆盛少許水，將鹽和山姜汁數(shù)滴置于水中，葫蘆有小孔，用小管子一端插入葫蘆孔，一端插入鼻孔，吸水升腦，循腦而下入喉。富人用銀器，次之用錫器、陶器，最次用瓢。鼻飲時，一定要口嚼一片成魚，然后水才能安然流入鼻內(nèi)，不會與氣相激。飲后必定要嘆一口氣，以為涼腦快膈，感覺非常舒暢。用這方法只能飲水，飲酒或用手捧水吸飲時，都不用鼻飲。

《嶺外代答》

嘯之絕（口技）

京都有一藝人，擅長口技。他可以只用一根尺木做道具，隔著屏障，發(fā)出各種擬音，眾人在屏障外面聽著，一音既發(fā)，繼而各種響聲漸漸到來。他可以發(fā)出街市上的喧鬧聲，從早晨開市，店家開啟門板，到買賣人估價評物，街巷談議，經(jīng)紀人向雙方大講買賣經(jīng)，一直到傍晚市場漸漸冷落，眾人慢慢散去，到店家打烊上門板。他還可以表演打獵的場面，從眾人圍狩飛禽走獸，弓鳴馬嘶，鳥啼獸嘯，到獵罷而止。有時表演秋雁南飛，聲聲掠過夜空，有時表演千軍萬馬，喧嚷雜沓，聽者四座為之神搖，如臨其境。忽然，啪！只聽到尺木拍案，滿堂寂靜，鴉雀無聲。展開屏障一看，僅只有一個人，一張嘴和一根尺木而已。吳南村先生曾說：“古法之不傳于今者有三，‘嘯’其一也。”象聲（即口技）之戲，是從“嘯”遺傳下來并加以改進的技藝。現(xiàn)在，那位藝人已經(jīng)不在人世，而且他的技藝也沒有傳下來。

《觚勝》

眼饞那雙靴子（偷盜術）

有一路人，穿著一雙新靴上街閑逛。突然有人向他走來，深深作揖，行禮寒暄。著新靴者感到莫名其妙，說：“我與你素不相識，因何行禮？”那人怒罵道：“你這人穿了新靴，便忘了故人。”隨掀其帽擲于瓦上而去。著新靴者以為這人是喝醉酒了，不與其計較，正在彷徨間，又有一人走來笑著對他說：“前面那人怎能作此惡戲呢？尊頭曝曬于烈日下，又為何不上屋取帽呢？”著新靴者說：“沒有梯子，怎能上去？”那人說：“我一貫喜歡做好事，我以肩當梯，你就踏著我的肩上瓦取帽吧！”于是蹲在地上，聳肩說：“快上！”著靴者很感激，正要上肩時，那人卻發(fā)怒說：“你這人真太性急了，你的帽子固然可惜，我的衣衫就不可惜了嗎？你的靴子雖然是新的，但靴底有不少泥土，你忍心弄臟我的衣衫嗎？”著新靴者表示歉意，再次謝了那人，并且將新靴脫下交給他拿著，只穿著襪子踏肩而上。那人等他上瓦取帽時，竟拿著新靴逃走了。上瓦者雖然拿到了帽子，但高居瓦上，勢不能下，街上行人見此情景，以為他倆人是好朋友在開玩笑，無人過問。失靴人在瓦上哀求街鄰，說明緣由，有好心人尋得梯子，失靴人始得下來，而騙靴人早已不知去向。

《子不語》

以水洗水（取良水技）

世人傳說，揚子江之中冷水為天下第一水。唐高宗帝曾用銀子制成一只水斗，用以品嘗天下之水。判別水之優(yōu)劣，是以水質(zhì)的輕重來區(qū)分的，于是，定玉泉水為第一，而中冷水次之，惠泉虎跑水又次之。此外，只有雪水最輕，可以與玉泉并列，然而雪水是從天而降，不是從地下涌出，所以雪水不入品。朝臣巡視時，常用系有鸞鈴的車盛載玉泉水回京供帝御用。但是，由于路途遙遠，經(jīng)時稍久，舟車顛簸，水之色味不免有變，則可以用他處之泉水洗之，洗后則色味如故。用水洗水的方法是：用大盛器儲玉泉水，刻于分寸，注入一定比例之他水，攪定后則污濁皆沉淀于下，而上面的水仍然清澈明凈。這是因為他水水質(zhì)重，則下沉，玉泉水水質(zhì)輕，故上浮，把上面的水舀入另外盛器則可。以水洗水之法，世間鮮為人知。

《庸閑齋筆記》

郭貓兒（口技）

揚州郭貓兒善口技，他的兒子精通戲術，當時的名人紳士都很愛與他們交往。康申余在揚州時，一位朋友偕同郭貓兒站起來請主人允許略獻薄技以助興。在宴席右旁擺設圍屏數(shù)扇，不置燈燭，郭坐于屏后。主客靜聽，久無聲息。突然，聽見有二人途中相遇，作揖行禮，互敘寒暄，其聲似一老一少，老者拉少者回家飲酒，又擲骰子，又玩藏鉤之游戲，二人極其融洽，少者說已醉欲告辭，老者不允，又力勸再飲數(shù)杯，少者遂踉蹌而出，彼此謝別，老者閉門。少者步履蹣跚，走了二里許，醉倒在路旁，忽有一人走過來不知被何物絆了一下，見地上躺一醉漢，扶起一看，原來是認識的人。于是就半扶半掖地把他送回家，而街頭柵門已閉，隨即呼叫管柵門的人起來開柵門。這時，一狗迎來，汪汪直叫，頃刻引起數(shù)犬群吠。又過一會兒，狗叫聲越來越多，其中有老者、小者、遠者、近者、哮者，同聲而吠，一一可辨。過了好久，司柵者才出來打開街頭柵門放二人過去。不久，到醉者家，可是又錯敲了江西人的家門，只聽見江西人用方言罵人聲，群犬吠聲又起。至此，醉者之妻應聲而出開門，送者鄭重而別。妻表示感謝后，扶醉者上床，醉者要茶喝，妻去烹茶回轉(zhuǎn)，則已鼾聲大作，鼻息如雷。妻遂罵其夫，嘀嘀咕咕，罵個不停，過了一會兒，妻也睡熟，二人鼾聲如出兩口。忽然聽到夜半牛叫，夫起身大吐，呼妻要茶，喃喃囈語，夫又睡。妻起來小便，穿鞋，方覺鞋中盡是夫吐出的穢物，又怒罵不止，同時換一雙鞋穿好起身。此時，群雞亂鳴，其聲各種各樣，同時發(fā)出。過了一會兒，醉者之父喚子起身說：“天快亮了，還不起來殺豬去賣。”這才知道是屠戶之家。其子酒醉已醒，起身到豬圈中喂豬，繼而聽到群豬呼食、嚼食、爭食之聲，其父燒水聲，進火倒水聲。其子遂捆一豬，豬被縛時嘶叫聲、磨刀聲、殺豬聲、豬被殺聲、出血聲、燙豬退毛聲，都歷歷在耳，非常逼真。父對子說：“天已明，可以去賣了。”又聽見肉上案聲，有買豬頭的，有買豬內(nèi)臟的，有買豬肉的，有討價還價聲，有買賣雙方數(shù)錢聲。正在紛紛爭鬧不已時，嘩然一聲，四座俱寂，鴉雀無聲，郭貓兒從屏風后面走出。

《清朝野史大觀》

殘臉（整容術）

有一人，姓晏名肅，字安恭，娶河南邢氏為妻，居住京師。邢氏腮上生一毒瘡，久治不愈，時間一長，腮部、下巴和下齒全部脫落，好像被刀切去一樣。邢氏自料即將死去，晏肅便遍訪名醫(yī)求治。有一位醫(yī)生說：“此病很容易治，若給我百千錢，我可以為其醫(yī)治。”晏肅問用何方治療，醫(yī)生說：“取得一生人的腮與此相等者，合之則可治愈。”晏很害怕，向醫(yī)生道謝后就回去了。到了家中，將此事一說，兒女婢仆之輩就認為，既然有治愈的希望，不妨一試，于是暗中買通醫(yī)生，請醫(yī)生試試醫(yī)術。當夜，醫(yī)生用布包裹一樣東西來到晏家，打開一看，是婦女的臉腮一具，其肉色、闊狹、長短與邢氏之腮不差分毫。醫(yī)生用藥抹在連接處并封好，令家人灌以粥湯，半個月后啟封，瘡已愈。后來，因逃避戰(zhàn)亂而寓居會稽。有一位叫唐信道的人與晏家是親戚關系，曾前往拜會，見邢氏口角間隱隱有一條紅印線，連接腮幫，方知是縫接而成的。唯不可知的是，這酷似邢氏下巴的物件是何種東西，更不知用的是何種絕技將其紉合成形。

《夷堅志》

黑鴿白鴿（心術）

丞相韓玉汝，喜食精美佳肴，每食必定要盡善盡美，精益求精。尤其喜嗜鴿肉，而且一定要吃白色羽毛之鴿。有時因無白鴿，用其他顏色之鴿烹后給他吃，他總能辨別得出此非白鴿之肉，世人都覺得奇怪。然而，此事古人早就有之。據(jù)《晉史》記載：符堅跟隨其兄子郎，因國破歸順晉，司馬道子為他們設盛宴款待，盡力將江右之精美佳肴全部端上宴席，食后問他們：“關中之食哪一樣能比得上我們這里的精美？”答道：“都很好吃，只是江右之食偏淡一些。”后來向伙夫炊事打聽，確實如其所言。有時候，有人殺雞給他們吃，郎邊吃邊說：“這種雞棲息時常半露其身。”派人檢驗雞棚，果然如此。又請他們吃鵝肉，吃完后立即知道是白鵝還是黑鵝，有人不信，暗做記號以試之，每試不差毫厘。當時都稱之為知味，與韓玉汝能辨白鴿之事正同。其實，知味者并非有何妙法可傳，而是其道獨得于心，故能默契如此。天下之至理，的確有獨得于心，而能做到默契的圣賢，一千年才出現(xiàn)一個。由此推斷，恐怕沒有什么懷疑的，即使是圣賢，也不能做到時時事事均能默契，故信之者甚少。

《曲洧舊聞》

靈物（制返生香）

聚窟洲在西海之東部地區(qū)，方圓三千里，北接昆侖，洲上有真仙靈官的宮第，門挨著門，數(shù)不勝數(shù)，還有很多獅子、避邪、鑿齒、天鹿、長牙、銅頭、鐵額之獸。洲上有大山，因為酷似人鳥之像，所以稱謂人鳥山。山上多大樹，與楓樹很相似，其花、葉的香氣可飄聞數(shù)百里，名叫返魂樹，還能發(fā)出如同群牛怒吼的聲音，聞者無不心驚膽戰(zhàn)。用這種樹的根心，放在用玉做成的鍋內(nèi)，煮取其汁，再將其汁用微火煎熬成軟糖一般，做成丸狀。這種丸有六種名稱，人稱驚精香，又叫震靈丸、返生香、震檀香、人鳥精、卻死香。它是一種靈物，香氣闊數(shù)百里。死者在地聞其香氣可以復活而不再覆亡，用其香氣熏死人，會更加神驗。

《海內(nèi)十洲記》

壁龍（輕功術）

唐代，柴紹的弟弟號稱“壁龍”。行動輕捷，武術高明，尤其善于飛檐走壁之輕功。他能使椽木升高，或躍身而上，挺然若飛，十余步外而止，唐太宗令其將趙公長孫無忌馬鞍上的物件取來，而先派人告知無忌，令其注意防備。當夜，無忌不睡，坐以守備，突然看見一物如鳥，飛入宅內(nèi)，迅速割下馬鞍上的兩個腳蹬而去，無忌立即追將出去，已無蹤影。唐太宗又曾派他去取丹陽公主的鏤金函枕。至夜，他暗飛入公主房內(nèi)，以手拈土輕撒在公主臉上，公主一舉頭，他馬上用另外的枕頭換下鏤金函枕而去。公主到天亮才發(fā)現(xiàn)函枕不見了。他曾穿著吉莫靴，不用手攀引，直接從城墻下走到磚城上面，而且還走上城墻上的矮墻。他還可以沿著佛殿的大柱，走到檐頭，跨越百尺之高的樓閣，易如反掌，了無障礙。太宗曾驚奇地說：“此人不可待在京都，可以叫他到外地做官去。”

《太平廣記》

烏賊汁（消字術）

舊時，民間有一種說法，說烏賊魚乃是河伯度事小吏，一旦遇到大魚，就立即施放出烏黑的汁液，方圓可達數(shù)尺，這樣才能把自己隱蔽起來，便于逃生。江東有一種人也會用烏賊墨汁書寫契約，以騙取別人錢財，書寫的時候是白紙黑字，過了一年，字全部消失，唯有一張空紙而已。東海人傳說，從前秦王東游時，把算袋丟在海里，化成了烏賊魚，因此，烏賊魚形如算袋，兩根須帶極長。還有人說烏賊腹中有碇（系船的石墩），一旦遇到大風大浪，即抖動一根須帶下碇，以暫時固定位置。

《酉陽雜俎》

練肛（雜記）

前清時期，朝廷戶部各差，以銀庫郎中為最優(yōu)。三年一任，屆滿后，最貪婪者可得二十萬金，即使是最廉潔者也可得十萬。上行下效，其下屬司庫書役等差，無不肥美。尤其是庫兵，主要職責是搬運金銀，能直接進入銀庫，更是士兵們羨慕而向往的美差。庫兵是三年點派一次，每次僅需四十人。役滿后，每人可竊得三四萬兩不等。每當點派差役之前，士兵總是找熟人，拉關系，向尚書及其左右官員行賄，每人至少須花費六七千兩銀子。舉行點派庫兵儀式時，尚書高坐大堂，唱名點派。派畢，眾兵屈膝下拜，以額觸地，表示衷心的感謝，就像演戲一樣。點罷退堂時，每一名庫兵必須有拳師數(shù)人前后左右保護他出去，唯恐被人劫持，因為有些無力行賄之兵以及當?shù)貝汗骺偸羌瘮?shù)十人于大堂階下，見庫兵出來，乘其不備將其劫去囚于家中，但并不加害于他，第三五天或七八天以后，誤了首次上班日期再釋放，因為第一次上班不到，則必須另行點派。被劫者只好再多方說情，贈以數(shù)千金方可服役。景濂任戶尚時，有一次，正在升堂點派，忽有一兵被人劫去，景居然熟視無睹，不敢發(fā)一言，當即退堂，傳言明日重點。這既是給被劫者一個回旋余地，也是為自己多得賄賂的訣竅。

庫兵簽到上班以后，則每逢開庫即入庫服搬運之役。銀庫每月開庫十四五次，出入金銀累計千萬兩。每一庫兵可輪到三四期，每期出入庫多則七八次，少則三四次。以每次可夾帶金銀五十兩計算，每月四次可得二百兩，每月輪到三期可得六百兩，何況不止于此。庫兵入庫，無論寒暑，皆裸體從堂官的公案前魚貫而入。入庫后換上官制衣褲。搬運吃力了，可以出來稍稍休息。工作完畢則仍赤身至公案前，必須兩臂向左右平舉，露出兩肋，兩腿微蹲，張口發(fā)出鵝鳴聲，然后走到休息室換上自己的衣服。在庫中所盜之銀皆藏于肛門內(nèi)夾帶而出。據(jù)說此中高手每次能藏江西圓錠十條，則有百兩之重。相傳這些庫兵都有世代相傳之技。年少時，先由人雞奸，或用淫具塞入肛門，繼而用涂上麻油的雞蛋塞入，再換用鴨、鵝之卵，久而久之則肛門擴大，再用鐵丸塞入，如果練到能塞十兩重的鐵丸十枚，塞百金就不難了。但能塞十枚者極少，塞六七枚則很普遍。所以，凡庫兵所盜，以江西圓錠為多，因江西錠鑄造得光滑無棱，即所謂粉潑錠。有的人肛門稚嫩，則用豬尿泡浸濕裹住塞進去。所以，大凡庫兵至老年，沒有一個不患脫肛痔漏等癥的，那是由于肛門納銀太多所造成的病痛。

《四朝野記》

帝相（拆字術）

北宋宣和年間，有一個成都人，姓謝名石，字潤夫。輾轉(zhuǎn)來到京師，專事拆字，能預言人之禍福。求相者只要隨意書寫一字，謝石就其字拆離分析，預言求者未來，而言無不中，令人驚奇。因此，在京師很有名氣。不久名聲傳到宮廷。皇上想試試。親自書寫一“朝”字，令中貴人拿去一試，謝石見字后朝中貴人仔細看了一下說：“這字不是你寫的，本人只能據(jù)字而言。然而本人學術有限，微不足道，拆了此字，本人禍福卻難以預料，有了發(fā)達機遇在于此字，發(fā)配邊疆也在此字。因此，實在是不敢妄說。”中貴人暗暗吃驚，說：“你不必害怕，只要說得有根有據(jù)，盡管說吧。”謝石說：“‘朝’字拆開，就是十月十日。書寫此字者不是此月此日生之天人，還會是誰呢？”圍觀眾人皆驚。中貴人立即飛馳回奏。第二天，謝石被召至后苑，令左右及宮嬪們寫字讓其離析，謝石據(jù)字論說禍福，說理都很精辟，被詔補為承信郎。

從此，四方求相者，更是門庭若市。朝廷有一官員之妻，妊娠過期不產(chǎn)，手書一“也”字，令夫拿去問問兇吉。謝石問：“這字是尊夫人所寫。是不是？”朝官反問：“何以見得？”謝石說：“幫助理解謂語的字，是焉、哉、乎、也。所以是公之內(nèi)助所寫。尊夫人正是盛年三十一歲，是嗎？”官答：“是的。”石說：“以‘也’字論，上為‘卅’，下為‘一’。公官寄于此久矣，是不是想力謀遷動，換個地方官做做而不可得呢？”答：“吾正為此煩惱呢！”石說：“那是因為‘也’字著水則‘池’，有馬則‘馳’，現(xiàn)在是池無水，馳無馬，水陸不通，怎么能動得了呢？另外，尊夫人的父母兄弟，近身親人，無一人在世，因為‘也’字著人則為‘他’字，現(xiàn)在，獨見‘也’而不見‘人’。還有，尊夫人老家的家產(chǎn)財物也蕩然無存，因為‘也’字著土則為‘地’，現(xiàn)在是獨見‘也’而不見‘土’。對嗎？”官說：“都對。但這些都不是我所要問的。賤內(nèi)已懷孕過月，至今不產(chǎn)，正為此發(fā)愁。”石說：“一定是十三個月了。因為‘也’字中間有個‘十’字，并旁有兩豎，下連一劃，共為‘十三’。還有一事異常奇怪，本人不想多說，然而公所問正是此事，不知當說不當說？”朝官請其說。謝石遂說：“‘也’字著蟲為‘蛇’（蛇的異體字），尊夫人所妊，恐怕是蛇妖。然而不見蟲蠱則不能為害。本人有藥，可以為公驗證。”朝官異常吃驚，半信半疑，請石至家，令妻服其藥，果然生下一百多條小蛇而腹平。人們都把謝石當做神仙下凡，而不知其究竟在何處學得此絕技。

《夷堅志再補》

生死之戰(zhàn)（斗雞必勝秘技）

番禺（今廣州）人酷愛斗雞，尤其是少數(shù)民族的人更加喜好。番禺的雞非常勇猛好斗，毛疏而短，頭堅而小，足直而大，身疏而長，目深而皮厚，行動起來徐步盯視，剛毅而不妄動，看上去就像木雞。這種雞每斗必勝，當?shù)厝孙曫B(yǎng)雞的方法很特別。結(jié)草為墩，使雞立其上，則足常定而不傾；把米放在比雞頭高的地方，使雞聳膺高啄，則彈跳高，頭常豎而嘴利；割截修剪上下雞冠，使之短而小，免受敵雞啄咬；剪刷尾羽，使其臨斗時易于盤旋；常用翎毛攪入雞喉，以除其口涎，淘米飼喂。此外，還常用水噴其兩腋。調(diào)飼一一有法。其目的就是使其臨場死斗。勝負一見分曉，生死即可定奪。因為斗敗之雞大傷元氣，終身不能再斗，只能宰殺供人食用。然而常勝之雞亦必早衰，每斗勝一次，勢必離死亡愈近。

斗雞是一種娛樂，也是一種賭博。觀者如堵，各有招數(shù)，用金銀財寶壓注，注勝者贏，注負者輸。

斗雞也有規(guī)則，一般分三場進行。第一場，斗的時間較短，此雞失利，雞主抱雞稍事休息，除去口涎，給以飲水，以養(yǎng)其氣；第二場，若彼雞失利，彼主亦抱雞稍息養(yǎng)氣如前；第三場，是決定兩雞勝負的最后一斗，中途不得休息，而兩雞相斗，非生即死，不得不拼搏廝殺到最后。開始斗雞時，兩雞相遇，以頭相對，時高時低，伺機跳起用爪襲擊對方，倦則盤旋相啄，一啄到對方，則死咬不放，同時輔之以爪，能多次啄、咬、抓住敵雞者必勝，雞主見此，喜形于色。

古代，從夏、商、周三代開始就有斗雞。《左傳》記載中所謂“芥肩金距”就是指斗雞。芥肩，就是用芥子粉抹在雞翅膀根部肩腋處，當兩雞半斗而倦時，盤旋伺機互刺頭腋下，翻身相啄，因芥子粉能迷敵雞之目，故能取勝。金距之距就是爪，用極薄的金屬制成爪形，鑿納于雞距，當雞躍起奮擊敵雞時，一揮距即能刺傷其頸，甚至斷其頭。因此，金距取勝于始，芥肩取勝于終。

《嶺外代答》

巨螺（螺甲制香）

《本草》中曾有記載：螺生云南者大如掌，青黃色，取螺厴燒灰，合香者多用之，謂能發(fā)香。

《山谷詩注》

無柏不香（割麝香術）

割取麝香，非平庸之輩可為。香麝似獐，服食柏葉后，才有麝香。嵇康說：麝食柏，故香也。山中若無柏樹，則無麝香可割。不知其技的人，往往誤殺枯麝，無功而返。

《本草注》

拿命來賭（腹中取壁虎）

五毒之中，壁虎也是一毒。壁虎又稱蜥蜴、守宮、旋龍，喜在陰濕墻壁間，大者長二三寸，尾則長數(shù)倍。平湖縣有家豆腐店，店伙計常食此物，以賭好閑者的酒食銀錢。一日，有人捕得一條肥長的壁虎，與店伙計賭洋蚨四圓，并另設酒席相請。店伙計平時賭食時，用豆腐衣卷而吞咽，此次不許包裹。店伙計見賭數(shù)頗豐，毅然答應。剛把壁虎送到嘴邊，還未及舉齒，這物本性活潑，倏忽下咽。數(shù)日后，竟也沒有患病。不料，一年之后，店伙計漸消瘦無力，氣息奄奄。有江湖走方郎中見而驚問，一口咬定腹中必有異物。店伙計的妻子回憶道：“或許是吞咽的壁虎在肚中不成？”郎中道：“正是！”說罷，索討醫(yī)資十六圓，然后將病人各竅閉塞起來，僅留嘴巴，把人倒懸而起，在咽喉周圍搽以藥粉。少頃，有物從咽喉探出，急欲提取，卻因太滑，一時不及措手，忽又縮回腹中。郎中嘆息道：“難了！人倒懸久則發(fā)暈。若坐起，那物必不肯再出。”家人再三懇求，郎中又將藥粉多多搽于咽喉，物又探出，立即用鐵鉗夾住。眾人圍視過來，但見這壁虎通身紅色血艷，甚是駭人。郎中說道：“此物吞下腹中后未死，即涵養(yǎng)于血中。人正血旺之時，不能翻動。偶或血枯，立即搖動。幸虧此物是雄，如果是雌物，散子于血中，早已不可救了。”眾人相視而驚嘆，無不夸這郎中手段之精絕。

《庸庵筆記》

人蹤永逝（治足疾訣）

道人徐問真，自稱是濰州人，出沒酒肆間，狂飲無度，能吃生蔥鮮魚。以指為針，以土為藥，治病十分靈驗。青州刺史歐陽文忠公患有足疾，病狀罕見，無醫(yī)能治。召得徐問真來府，方才有救。徐問真教他吸引氣血之法，使血氣運轉(zhuǎn)人頂。歐陽依言而行，病不治而愈。蘇東坡曾得訣授，后遇黃岡縣令周孝孫暴得足疾，以訣相授，七日而痊愈。元祐六年十一月二日，蘇東坡與叔弼父、季默父夜坐長談，話及于此時，無不稱徐問真為異人。可惜身懷絕技而人蹤永逝。

《東坡志林》

滴尿取蟲（急取貓尿法）

北方有蟲，名蚰蜒，類似蜈蚣而細，好入人耳食人腦髓，張子和十形三療方：蚰蜒入耳，用貓尿灌之，立即可出耳。取貓尿之法：用生姜擦貓耳，即可得貓尿。

《斯陶說林》

雌雄一對（人形何首烏偽種術）

柳慶一帶的瑤山中，出產(chǎn)何首烏。然而，人形何首烏十年難得一見。為獲重利，瑤人有制人形何首烏的絕技。其技為：用陶土制成人形，分作雌雄形狀，然后將山薯種入其中，數(shù)年后，再將何首烏的蔓葉安植于陶孔之頂，暴曬至干燥，從陶土中取出“人形何首烏”，賣給過客。每對索值數(shù)十千。買客以其樸野可信，卻不知已墮入瑤人之術中。

《斯陶說林》

土漿拌屎（止笑異法）

楓樹上生的菌，人不可食，若食之，即令人笑而不止。解治之法：可用土漿拌和屎汁飲下即愈。

《博物志》

道破天機（刻象牙秘技）

象牙雕刻，非刀功可以奏效。象牙性堅，而制器的匠人則要在牙上雕鏤山水人物，細如毫發(fā)，稍一刀誤，必前功盡棄。有匠人秘傳法，可使雕牙之技，人人可學。其技為：先用牙鋸把象牙分解成所雕胚形，解畢，用醋浸象牙一夜，象牙則軟如豆腐。既軟，即可雕鏤，走刀之輕捷，實可隨心所欲。雕成之后，要使象牙還原成未軟之時的質(zhì)地，是最為關鍵的。秘術為：用木賊草煮燒雕成之牙，則牙堅如故。不知其術的人，往往驚嘆鏤牙為神工，卻不知已被誆過。當然，要有上乘之品，功夫仍在于運刀之功。刀法不熟，縱然刻蘿卜也難以成品。

《斯陶說林》

白石灰（染發(fā)秘術）

取胡粉、白石灰等用水拌和均勻，涂于頭發(fā)和鬢須可保持烏黑不白。方法是，先將胡粉石灰水涂于發(fā)上，再刷上一層頭油，然后用頭巾裹好保持溫暖，等到將要干燥尚未干燥的時候，用溫水洗凈。如果水太燙則藥不能附著發(fā)上，如果洗得太遲則頭發(fā)易折斷。如果想要將白發(fā)染黑，則應用熱水洗，因頭發(fā)如有油膩則藥附不上去。臨染前，應當摩擦頭發(fā)或鬢須，使之發(fā)熱干燥。

《博物志》

松柏之葉（荒年避饑法）

荒亂之年，缺糧無食，可以將松柏葉切細，用水送下，但只能以不饑為度。最好是用薄粥米湯送下。當用柏葉五合，松葉三合，不可過度。

《太平御覽》

椰杯（防中毒秘術）

用椰子殼做成杯子等器具，一碰上毒則有裂縫，所以嶺南人多用以制成食器，用以避蠱，防止中毒。