，一招制敵 ！
    迎客樓，空曠一樓中留下了數(shù)桌飯后狼藉之處。
    這里除了行歡與何山，已經(jīng)空無(wú)一人。
    飯桌上，何山放下心后便胃口大開(kāi)，一點(diǎn)也不在意桌上的冷飯冷菜，大口大口的吃著。
    段子非是絕對(duì)不敢在峨眉山上動(dòng)手，也沒(méi)人敢在此動(dòng)手，自尋死路。
    所以他現(xiàn)在并不急。
    片刻后，何山看了眼行歡，神色有些奇怪。
    已經(jīng)半柱香的時(shí)間了，行歡還是手中拿著斟滿酒的酒杯懸在嘴邊，一動(dòng)不動(dòng)。
    他不明所以，放下了手中依舊香噴噴的雞爪，忍不住呼喚道:“行兄？”
    叫了幾聲，他見(jiàn)行歡依舊絲毫沒(méi)反應(yīng)，無(wú)動(dòng)于衷后，他也只能搖頭搖頭，一邊繼續(xù)與食物做起了斗爭(zhēng)，一邊暗暗猜測(cè)著。
    難道是頓悟了？
    可是他什么也沒(méi)做啊，如果就這么莫名起名，無(wú)緣無(wú)故的頓悟了，那這小李飛刀的傳人也太天才了……
    這悟性屬性得有多高才能做倒此時(shí)這般隨時(shí)隨地的頓悟。
    不過(guò)，悟性要是不好，想來(lái)也練不成小李飛刀。
    如果不是頓悟，那會(huì)不會(huì)是中毒了？
    可是菜里沒(méi)毒，他已經(jīng)吃了很久了，峨眉派也不會(huì)下毒殺害他們。
    其他人就更不可能在峨眉派下毒害人。
    要知道進(jìn)來(lái)容易，想要再出去可就難了。
    想想依舊守在峨眉山腳下的楊家將，何山就很無(wú)奈。
    他們不僅進(jìn)峨眉派需要邀請(qǐng)函，出去的時(shí)候也要通行函。
    楊家將只認(rèn)公函，不認(rèn)人。
    擅自出入者，唯有死路一條。
    這一點(diǎn)，就連峨眉派弟子也不例外。
    在這七天的時(shí)間內(nèi)，峨眉派會(huì)完全封山，戒嚴(yán)。
    畢竟這么多的絕學(xué)傳人，哪個(gè)背后沒(méi)點(diǎn)勢(shì)力，要是在這峨眉派出了意外，肯定會(huì)引起麻煩。
    此處很安靜，只有何山的吃飯與喝酒聲。
    對(duì)于何山的呼喚，行歡聽(tīng)到了，卻沒(méi)空理會(huì)。
    因?yàn)樗F(xiàn)在正處于一種奇特的狀態(tài)。
    這種狀態(tài)讓他很熟悉，卻又很陌生，細(xì)細(xì)想了許久，他終于明悟了一些。
    他感覺(jué)自己好像更真實(shí)了，感覺(jué)自身所處的這個(gè)世界更真實(shí)了。
    好像，他正在真正的融入這個(gè)世界中……
    有著太多的感觸了，他無(wú)法言喻，無(wú)法明說(shuō)。
    玄而又玄，只能他自己明悟，自己感受。
    這一切改變是在剛剛功法融合后，忽然出現(xiàn)的。
    他的意識(shí)中一片黑暗。
    黑暗中，飄蕩著著八個(gè)大字。
    無(wú)敵之術(shù)！
    不死之術(shù)！
    思緒一動(dòng)，行歡的心念觸碰到了“無(wú)敵之術(shù)”這四個(gè)字，心中升起了一股明悟。
    仿若本能似的，他知道了這無(wú)敵之術(shù)的詳細(xì)。
    此術(shù)是《聚精凝氣會(huì)神大法》的真正面目。
    溫養(yǎng)這個(gè)效果還在，只是更加“真實(shí)”了，更加強(qiáng)大了。
    他以后不僅可以溫養(yǎng)萬(wàn)物，還可以溫養(yǎng)自身。
    也就是說(shuō)，一顆石子他可以溫養(yǎng)，自己的手掌，腿腳，頭腦……等等這些他也可以溫養(yǎng)。
    這是更加強(qiáng)大的一面。
    更加真實(shí)，則是讓他再也不需要系統(tǒng)輔助。
    因?yàn)槊靼琢藴仞B(yǎng)之力是什么，怎么溫養(yǎng)，同時(shí)，溫養(yǎng)值也消失了，具體一切全憑他的心意。
    如果現(xiàn)在還有著溫養(yǎng)值提示的話，便能夠清楚的看到，他可以瞬間將手中的酒杯溫養(yǎng)至一百滿值。
    代價(jià)是他的精氣神耗盡，會(huì)直接昏厥過(guò)去。
    《無(wú)敵之術(shù)》行歡感悟的很深刻，很全面，比數(shù)據(jù)化的《聚精凝氣會(huì)神大法》還要掌握的自如，自在。
    此術(shù)涉及到精氣神三個(gè)層面，至于是何人所創(chuàng)，此術(shù)內(nèi)也沒(méi)有留下答案。
    如果將自身的全部精氣神數(shù)據(jù)化為100%的話，他可以每天在不影響自身實(shí)力的前提下，拿出10%來(lái)進(jìn)行溫養(yǎng)。
    這10%的精氣神，他可以只溫養(yǎng)一個(gè)小酒杯，也可以同時(shí)溫養(yǎng)一百個(gè)，一千個(gè)。
    溫養(yǎng)的越多，效果自然越差。
    只溫養(yǎng)一個(gè)，這10%的精氣神就可以瞬間讓小酒杯具備天地之勢(shì)。
    也就是之前溫養(yǎng)值還在的時(shí)候，具備最基礎(chǔ)一點(diǎn)溫養(yǎng)值效果。
    當(dāng)然，將酒杯化腐朽為神奇之后，這10%的精氣神不會(huì)消失，而是會(huì)繼續(xù)溫養(yǎng)著酒杯。
    只要行歡不動(dòng)用酒杯上的天地之勢(shì)，那么其內(nèi)的精氣神之力便不會(huì)消散。
    因?yàn)橄胍獎(jiǎng)佑媚翘斓刂畡?shì)，需要他的精氣神來(lái)觸發(fā)，催動(dòng)。
    這無(wú)疑是讓行歡感覺(jué)更為自在了很多，用不用一切全憑己心。
    10%的精氣神只需要持續(xù)溫養(yǎng)十天，便可以將其效果提升至100%的溫養(yǎng)效果。
    在這之后，這10%的精氣神依舊不會(huì)消失，只要不動(dòng)用那天地之勢(shì)，其便會(huì)永遠(yuǎn)溫養(yǎng)下去。
    最后會(huì)變成什么樣子，行歡不知道。
    或許，他可以試一試。
    拿出10%的精氣神用來(lái)溫養(yǎng)，雖然不會(huì)影響他的實(shí)力，但是其他方面的影響還是有一些的。
    所幸的是只需要一天的時(shí)間，他的精氣神便會(huì)恢復(fù)至100%。
    這對(duì)他來(lái)說(shuō)是一個(gè)好消息，讓他可以每天拿出10%的精氣神用來(lái)溫養(yǎng)。
    當(dāng)然，他也可以拿出20%，30%……
    但是有一點(diǎn)很重要，精氣神消耗的越多，恢復(fù)的越慢，對(duì)自身影響也就越嚴(yán)重。
    10%是最佳選擇。
    同時(shí)溫養(yǎng)的越多，效果也就越差。
    不得不說(shuō)，對(duì)這種更加真實(shí)，掌控自如的“無(wú)敵之術(shù)”，行歡還是很滿意的。
    如果說(shuō)以前都是系統(tǒng)幫他溫養(yǎng)，操作的話。
    那么以后就要靠他親自動(dòng)手了。
    好處就是掌握自如，隨心隨意，明悟了精氣神之溫養(yǎng)的原理，方法。
    可以清楚的感受到自身的精氣神之力，天地之勢(shì)。
    仿佛這“無(wú)敵之術(shù)”不僅僅是游戲功法，而是真正存在，他真的可以用的。
    或許，這只是他的錯(cuò)覺(jué)……
    無(wú)敵之術(shù)，的確無(wú)敵。
    但是這只代表他在攻擊方面無(wú)敵，而且無(wú)敵的代價(jià)在某些危機(jī)時(shí)刻會(huì)有些大，會(huì)讓他喪失一切實(shí)力，任人宰割。
    此功法的確無(wú)敵，只是在某些時(shí)候，因?yàn)槭芟抻谒陨恚源嬖谥y以彌補(bǔ)的缺陷。
    為了彌補(bǔ)此缺陷，所以便有了“不死之術(shù)”。
    如果說(shuō)“無(wú)敵之術(shù)”是屬于正道功法。
    那么“不死之術(shù)”便屬于殘忍邪惡的魔道功法。
    不死之術(shù)的確可以讓行歡不死，無(wú)論是喉嚨被割斷，還是心臟被碾碎，他都死不了。
    任何致命傷勢(shì)都?xì)⒉凰浪?br/>     此術(shù)雖然讓他死不了，但是想要讓他重新恢復(fù)完好也并不容易。
    他需要血，鮮血，活物的鮮血，最好是活人體內(nèi)的新鮮血液。
    之所以需要活的，是因?yàn)槌缩r血，他還需要活物身上的精，氣，神……
    如果得不到這些，他便會(huì)一直處于半死不活的狀態(tài)，直到自身意識(shí)徹底湮滅。
    或許，這兩種功法還有著隱藏效果他沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。
    但是隨著運(yùn)用，他總有一天會(huì)徹底掌握。