“……當(dāng)代藝術(shù)并不是一個(gè)特指，不是說只有杰夫?昆斯的藝術(shù)是當(dāng)代藝術(shù)，包括先生的源古典主義，毫無疑問的，它也是一種當(dāng)代藝術(shù)，由當(dāng)代藝術(shù)家在當(dāng)代創(chuàng)造出的藝術(shù)流派，怎么會(huì)不是當(dāng)代藝術(shù)呢？
    現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展決定了它是包容的，多元的，不再有一個(gè)流派會(huì)稱王稱霸，而其它的流派則必須仰起鼻息，這是不對(duì)，而且落后的觀點(diǎn)，還停留在至少一百多年前的時(shí)候。
    那么作為藝術(shù)家，我們當(dāng)然也會(huì)有不同的看法和觀點(diǎn)，這是正常不過，有些人看不上抽象主義，也有人認(rèn)為古典主義早就應(yīng)該被留在歷史中，當(dāng)然，波普主義經(jīng)受的質(zhì)疑就更加的多。然而不管怎么樣，我始終認(rèn)為，這些爭(zhēng)論應(yīng)該停留在藝術(shù)本身上，而不應(yīng)該綿延到市場(chǎng)、觀眾。
    林先生對(duì)抽象主義的極端看法，已經(jīng)相當(dāng)大地影響到一部分人和媒體，這是有害的。不論認(rèn)同或者不認(rèn)同，都沒必要去實(shí)質(zhì)性地影響到他人的發(fā)展，或者直白地說，商業(yè)價(jià)值。……”
    林海文被點(diǎn)名了，不少人，或是善意，或是惡意，或是好奇等等的目光都看過來，這點(diǎn)陣仗他是不看在眼里，只是心里比較疑惑，他只知道西方在打選戰(zhàn)的時(shí)候，會(huì)把對(duì)方祖宗十八代都翻出來，更別說指名道姓地攻擊了，那是相當(dāng)?shù)牟涣羟槊妗?br/>     能把你初@夜挖出來，就絕不會(huì)只留在初吻。
    但他沒想到，原來今天這樣的年會(huì)，也可以指名道姓的。
    “戴蒙，他這么直白點(diǎn)名，是不是太過分了？他會(huì)被年會(huì)封殺么？明天就再也看不見杰夫?昆斯了？他會(huì)成為紐約地鐵里的流浪漢？哦不對(duì)，他還有存款――但會(huì)有各種各樣的債務(wù)讓他破產(chǎn)對(duì)不對(duì)？你們的電影都是這么演的。”林海文小聲問戴蒙。
    但拉里?高古軒確實(shí)坐的不太遠(yuǎn)，而林海文的小聲也不是那么小，所以他都聽見了。
    跟戴蒙差不多，他臉皮抖了抖。
    是不是想的太長(zhǎng)遠(yuǎn)了？
    更何況，憑什么點(diǎn)了你的名字，人家就要當(dāng)流浪漢，就要破產(chǎn)，你是‘不可說先生’啊。
    “……年會(huì)是很坦誠(chéng)的，”戴蒙調(diào)整了一下自己澎湃的內(nèi)心：“這里的人，大家都心知肚明，所以即便有些不太客氣地言辭，也都能坦然面對(duì)。”
    “原來是這樣，”林海文點(diǎn)點(diǎn)頭，突然一笑：“這很合我的口味啊。”
    “……”戴蒙有一點(diǎn)點(diǎn)不太好的想法。
    杰夫?昆斯的演講很快結(jié)束了，他是重頭演講嘉賓，演講完之后，有十五分鐘左右的交流環(huán)節(jié)。大家也都比較省時(shí)，演講結(jié)束就直接有人示意，林海文認(rèn)識(shí)，是一位挺有名的裝置藝術(shù)家――很抽象的那種。果不其然，贊美了兩句杰夫?昆斯之后，就沖林海文來了。
    “杰夫說的太客氣了，我認(rèn)為今年藝術(shù)領(lǐng)域闖進(jìn)來一個(gè)野蠻人，過去一百多年來，藝術(shù)始終在尋求內(nèi)心表達(dá)上不斷深入，人類從未有一刻像現(xiàn)在這樣，對(duì)自己的內(nèi)心，對(duì)我們的思維有如此細(xì)微而深刻地認(rèn)知，這都得益于藝術(shù)家和哲學(xué)家不斷地努力和探索。
    而林海文輕而易舉地否定這一切，用一種落后的，過時(shí)的觀念，這讓人無法接受。藝術(shù)家有表達(dá)自由，但如果已經(jīng)對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)和藝術(shù)方向產(chǎn)生重要的負(fù)面影響，我們應(yīng)當(dāng)明白告訴他，不行！我們必須如此。”
    “原來今天是對(duì)我的公審大會(huì)？”
    “公審大會(huì)？”
    “公審大會(huì)就是我坐在上面，下面一群狗想要咬死我，然后更外面有一群?jiǎn)适趪^。”林海文傳神地給戴蒙，當(dāng)然還有側(cè)耳的拉里，解釋了一下這個(gè)華國(guó)詞匯。
    戴蒙了然地點(diǎn)點(diǎn)頭，不過點(diǎn)到一半就僵硬了。
    他看來不是那群狗里頭的一條，但毫無疑問，一定是喪尸里的一個(gè)。
    而拉里更加糾結(jié)，他到底是狗還是喪尸，這是個(gè)問題――因?yàn)榻裉爝@個(gè)場(chǎng)面的出現(xiàn)，他是預(yù)先就知道的。林海文成名以來，也算是經(jīng)歷頗多，在facebook上，在各種媒體上的罵戰(zhàn)，大大小小經(jīng)歷過幾十場(chǎng)，可以說雙方過招了很多次。但是顯然，林海文一路走來，不管是拍賣場(chǎng)，評(píng)論家、藝術(shù)媒體等等，都還沒有說形成一個(gè)反對(duì)他的團(tuán)體，這促使他在西方市場(chǎng)里一騎絕塵，走到8000萬美金的程度。
    但在一個(gè)所謂當(dāng)代藝術(shù)的時(shí)代，這么多的利益團(tuán)體就圍繞在同一個(gè)藝術(shù)體系周邊，林海文沒有被狠狠教訓(xùn)一頓，是相當(dāng)不可思議的――不說別的，就是蘇富比的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)拍賣中，抽象和波普就占了很大一部分，好多那些鬼畫符的高價(jià)，都是蘇富比、佳士得拍出的。
    那么顯然，今天這個(gè)場(chǎng)合，很多人要按耐不住了。
    后面的演講者，還有提及“不應(yīng)該為已經(jīng)沒落的藝術(shù)體系招魂的”，甚至還有一位教授，很厲害，他把源古典主義定義為超現(xiàn)實(shí)主義――而不是古典主義。
    “往往我們認(rèn)為超現(xiàn)實(shí)主義是現(xiàn)實(shí)中不存在的，有別于現(xiàn)實(shí)所見的，但源古典主義卻為我們定義了另一種超現(xiàn)實(shí)主義――即現(xiàn)實(shí)中存在，卻無法被看見的。諸如《黑龍?zhí)丁返漠嬅妫覀儗?duì)這幅畫展現(xiàn)出來的豐富和深邃了然于心，但事實(shí)上，當(dāng)我們坐在林海文先生畫室里，透過窗外，并不能看見如此豐富而多層次的畫面。這幅畫是畫家使用了類似延時(shí)攝影這樣的技巧，將不同空間、時(shí)間下面的畫面，進(jìn)行維度壓縮之后，呈現(xiàn)在畫布上。這已經(jīng)是完全典型的超越現(xiàn)實(shí)的作品特征。所以與其認(rèn)為源古典主義是一種老舊主義的復(fù)生，還不如說是植根于超現(xiàn)實(shí)主義，而新發(fā)展出來的一類當(dāng)代藝術(shù)。”
    林海文感到很神奇。
    這里居然有個(gè)人在他面前，要扭曲定義他創(chuàng)造的流派。
    這是要顛兒了啊。
    “招安策啊。”
    “……這又是什么意思？”戴蒙遲疑問道。
    “意思就是一群人，知道自己是非常猥瑣，非常弱小，非常菜比，所以呢就強(qiáng)行地找一個(gè)強(qiáng)大、正直、智慧地人來加入他們，帶領(lǐng)他們，當(dāng)然也就能順便給他們遮風(fēng)擋雨了。”
    “噢。”8)
    (三七中文et)
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