大批量公元7世紀(jì)早期未流通品金幣的發(fā)現(xiàn)，這能從側(cè)面印證當(dāng)初圣殿騎士團(tuán)得到了一批耶路撒冷被波斯人攻陷前隱藏的財(cái)寶，算是重大發(fā)現(xiàn)！
    同樣，也間接證明騎士團(tuán)是如何得到七枝燭臺(tái)的：燭臺(tái)消失了差不多1400年，原來其中600年是被7世紀(jì)的耶路撒冷人隱藏，后邊是被圣殿騎士團(tuán)給藏了起來。
    至于騎士團(tuán)當(dāng)初為什么不公開七枝燭臺(tái)的存在，或許是因?yàn)橐啡隼洳恢顾麄円患覄?shì)力的原因，也可能是不想燭臺(tái)被梵蒂岡取走…
    他們是教皇手中最得力的一只軍隊(duì)，那如果梵蒂岡想要燭臺(tái)呢?
    給，還是不給?
    人呀，總是自私的。
    這個(gè)“為什么”極有可能會(huì)是個(gè)永遠(yuǎn)的謎團(tuán)，永遠(yuǎn)不會(huì)有正確的答案！
    這邊的重大發(fā)現(xiàn)也能給圣殿騎士團(tuán)組建后不久就能大規(guī)模擴(kuò)張的情況加點(diǎn)側(cè)面解釋，或許不單單是靠教皇給的特權(quán)來壯大，還有他們意外得到了一筆龐大的啟動(dòng)資金。
    招標(biāo)買賣，得有錢！
    就算能收稅，能搶劫，那也需要時(shí)間和運(yùn)氣。一次得到一大筆財(cái)富，這爆發(fā)的速度當(dāng)然會(huì)更快。
    當(dāng)然，也可能他們得到寶藏時(shí)已經(jīng)不缺錢，戰(zhàn)略儲(chǔ)備嘛。
    對(duì)于這個(gè)，或許又是個(gè)永遠(yuǎn)解不開的謎團(tuán)。
    但不管怎么說，這個(gè)發(fā)現(xiàn)都很有意思，張楠同杰瑞還需要好好消化一下，沒想著里克那邊有了更重要的發(fā)現(xiàn)。
    看他這么急，張楠回問道：“什么情況?”
    “是文字，老板。
    燭臺(tái)底座原本靠下方，就是埋藏往下的一面上有大量的文字，我們之前都沒看見。”
    燭臺(tái)的底座是個(gè)六邊形，它是被放倒后埋入土坑，上半部距離20世紀(jì)20年代的那根水管只有不到30公分距離。
    也就是因?yàn)檫@點(diǎn)距離，結(jié)果之前愣是沒被人發(fā)現(xiàn)。
    剛才被挖出來的時(shí)候，六邊形有一面一直朝下，300來公斤的大家伙，大家又不方便把它來翻個(gè)個(gè)，抬上地面、放上推車的過程中，那一面沾土最多的“底部”一直是朝下的。
    其它五面全部是浮雕的人物圖案、宗教故事，原本以為第六面也會(huì)是相同的情況，沒想著里克在清理時(shí)發(fā)現(xiàn)：那一面居然全部都是文字！
    文字，在這種級(jí)別的文物上基本上都會(huì)比圖案故事要珍貴、重要，因?yàn)槲淖钟锌赡芙忾_很多的歷史謎團(tuán)，如果那些文字記錄的是歷史內(nèi)容，而不是宗教故事的話。
    不說了，張楠順著個(gè)鋁合金小梯子爬上土坑，手一示意，自然有幾名保鏢用一塊塑料布將大土坑遮蓋起來，然后有四個(gè)人背對(duì)著大坑進(jìn)了圍起來的汽車。
    看著！
    張楠一伙人走向酒堡，邊走邊問：“什么文字?”
    里克-貝克爾略顯興奮地道：“很可能是古代西伯來文，很原始的文字，甚至可能是古迦南文。
    這類古文字我不熟悉，杰瑞應(yīng)該比我強(qiáng)點(diǎn)。”
    張楠還沒說呢，另一側(cè)的杰瑞-古登考恩急忙道：“別逗了，里克，我怎么會(huì)認(rèn)識(shí)早期的古希伯來文，最多就靠猜。
    還古迦南文，你因?yàn)槲沂巧系?”
    杰瑞的要表達(dá)的意思很簡(jiǎn)單：別說他，這會(huì)能認(rèn)識(shí)2500年前古希伯來文字的人這地球上就不多，至于更早的古迦南文?
    直接“呵呵”！
    估計(jì)連上帝他老人家來了都頭疼！
    杰瑞說這話的原因張楠倒是有點(diǎn)知道原因：沒辦法，太早了，而且這種早期文字似乎斷絕了足足有2500年！
    迦南文字，那當(dāng)然是迦南人的文字，而迦南人其實(shí)就是腓尼基人的自稱，他們是西部閃米特人的西北分支，3000多年前生活在今天地中海東岸沿岸，就是如今黎巴嫩和敘利亞沿海一帶，曾經(jīng)建立過一個(gè)高度文明的古代國家。
    公元前10世紀(jì)至公元前8世紀(jì)是腓尼基城邦的繁榮時(shí)期，之前也有很長的一段文明史。
    時(shí)光流逝，腓尼基人早已經(jīng)消失在歷史的煙波云海之中，有關(guān)他們的記載都出自曾經(jīng)吃過腓尼基人苦頭的古希臘和古羅馬人之手，所以現(xiàn)代人對(duì)腓尼基人的情況知之甚少。
    至于古迦南文字，目前都有兩種說法，一種說法是它就是種象形文字；還有種說法是它在公元前1500年左右出現(xiàn)，腓尼基人在楔形文字的基礎(chǔ)上將原來的幾十個(gè)簡(jiǎn)單的象形字字母化形成字母后的文字。
    現(xiàn)代的字母文字幾乎都可追溯到腓尼基字母，比如希伯來字母、阿拉伯字母、希臘字母、拉丁字母…
    而和其它古老的書寫系統(tǒng)文字一樣，現(xiàn)代人認(rèn)為的最早的古希伯來文字母也是種象形文字，同第一種說法中的腓尼基字母能算兄弟關(guān)系，說白了就是迦南字母的延續(xù)同演化。
    那種最早的希伯來文從猶大王國直到巴比倫時(shí)期都在用，直到公元前6世紀(jì)左右開始被方體希伯來字母取代，后來希伯來文字又經(jīng)過多次變化，如今的希伯來文同最初的希伯來文字有天壤之別。
    說來說去就是：最早期的古希伯來文字，如今那是神仙認(rèn)不全，基本就靠猜！
    文物實(shí)體太少，沒法系統(tǒng)分析。
    至于古西伯來語的發(fā)音，那就更有意思了：公元70年羅馬人毀掉了猶太人的都城耶路撒冷，猶太人被逐出家園流落世界各地。
    從此猶太人開始使用寄居國的語言，致使希伯來語作為口語逐漸消失，但作為書面語繼續(xù)存在。
    19世紀(jì)后半葉，有一個(gè)叫耶胡達(dá)的立陶宛猶太人決心復(fù)活希伯來語，他的第一個(gè)孩子成了1800年來第一個(gè)把希伯來語當(dāng)做母語來說的孩子。
    他還著手編纂了一部希伯來語字典，積極擴(kuò)展詞匯量。
    到這就能明白，一種口語都消失了1800年的文字奇跡般復(fù)活了口語之后，這發(fā)音和2000年前還能有多少相同之處?
    那會(huì)可沒錄音機(jī)！
    智慧無極限，想象力更沒邊界，不得不說猶太人就是堅(jiān)韌和具有創(chuàng)造力！
    燭臺(tái)底座上的到底是什么文字?
    一伙人快步進(jìn)入酒堡內(nèi)的一間車庫，巨大的燭臺(tái)就被臨時(shí)安放在這里：被轱轆提起來一截，再用幾個(gè)結(jié)實(shí)的酒桶頂著，人鉆下邊用電筒照著看。
    張楠也趴下去觀察：金板表面陽鑄著幾十排文字。就看了兩眼，這心里得出兩個(gè)結(jié)論：第一，底座上的文字自個(gè)是一個(gè)單詞也不認(rèn)識(shí)！
    第二，這應(yīng)該是字母文字，不是象形的貨色。
    另一側(cè)的杰瑞多看了幾眼后就道：“這是阿拉米字母，不是方體希伯來字母！”
    重大發(fā)現(xiàn)！
    阿米拉字母也能算是古希伯來字母的雛形，從猶大王國一直用到巴比倫統(tǒng)治時(shí)期，雖然當(dāng)初不單單只有猶太人使用這種字母。
    后來在公元前6世紀(jì)左右，猶太人使用的阿拉米字母開始被方體希伯來字母取代，而那時(shí)候發(fā)生了一件重要的事情：公元前960年建成的所羅門圣殿在公元前586年被巴比倫人一把火燒了，猶太人開始被驅(qū)逐！
    這說明了一件事。
    張楠道：“如果不是后人瞎編字母，那這燭臺(tái)當(dāng)初就該是在所羅門第一圣殿里待著，巴比倫人毀了耶路撒冷后，就算猶太人能再堅(jiān)持使用阿拉米字母幾十上百年，他們也沒了財(cái)力和能力鑄造這個(gè)燭臺(tái)！”
    這燭臺(tái)是第一圣殿里的原品，不是復(fù)制的！
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