可是，這件秘器能推演的機(jī)數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如我們所找到的玉盤。
    這件玉盤是海床中埋藏的金剛玉，顏色淺紅，透明如玻璃，純粹無(wú)瑕，不為海水鹽鹵酸類所蝕。金剛玉雖然以玉為名。實(shí)則既非硬玉，也非軟玉，古人稱玉乃石之美者，多產(chǎn)于昆侖山麓，與沙礫同存于河底，其質(zhì)溫潤(rùn)細(xì)密。光澤如脂肪，有軟硬之別，軟玉為輝石類，以純潔乳白色為貴；硬玉為角閃石類，較難溶解，色彩鮮綠。金剛玉兼有軟玉之美，又超過(guò)硬玉之質(zhì)，屬石中異數(shù)，硬度則近似水晶，低于寶石，在中國(guó)向來(lái)非常罕見。而且這銅人手捧的金剛玉卦盤構(gòu)思更是精妙絕倫，通過(guò)盤底的六柱三式，可以產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的機(jī)數(shù)，其中蘊(yùn)含的奧秘絕非常人所能掌握。
    以前的許多年中，我都想有機(jī)會(huì)一窺《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》的全貌，但今時(shí)今日將卦盤拿在手中，心里才開始明白，即便是有十六卦全象，憑我這半路出家一知半解的水平，也根本無(wú)法解讀其中所藏的機(jī)。以前可能是對(duì)自己的本事高估了，現(xiàn)在眼睜睜知道需使卦盤顯示“震上震下”的卦象，可在繁復(fù)龐駁的太乙機(jī)數(shù)面前，卻完全不知從何處著手，只好對(duì)shirley楊搖頭興嘆，看來(lái)還得另想辦法。
    不料這時(shí)候古猜竟然站出來(lái)，他可以試著在卦盤上推演一番，推演出一陽(yáng)二陰的“震卦”，連同我在內(nèi)，眾人誰(shuí)也沒(méi)想到他會(huì)懂得蠢，不禁又驚又疑，一時(shí)間全然不敢相信此話會(huì)從他這蛋仔口中出。
    過(guò)了片刻，眾人才逐漸回過(guò)神來(lái)，明叔對(duì)古猜：“蛋仔，你怎會(huì)知道先卦數(shù)？現(xiàn)在大伙的生死性命全系于此，可不是做耍尋開心的時(shí)候，你到底……”
    不等明叔完，胖子就道：“術(shù)業(yè)有專攻，扯膏藥掰卦咱還得看老胡的本事，他們家祖上就是吃這碗飯的，而且真理向來(lái)掌握在少數(shù)人手里，并不是隨便有個(gè)腦袋的人就能明白，你這打漁的娃子就別跟著起哄了，不然賠上大伙的性命，諒你也擔(dān)待不起，你知道胖爺這條命值多少錢一斤嗎？”
    古猜被明叔和胖子這么一，更顯得發(fā)懵，本就不多的信心也都沒(méi)了，支支吾吾地連話也不清楚了。
    看到他的樣子，我心中猛地一動(dòng)，醒悟到疍饒祖宗正是這歸墟古跡的主人，恨氏精研卦數(shù)，難道這些古時(shí)的機(jī)密，竟然在龍戶和獺家身上保留了下來(lái)？必須要向古猜問(wèn)個(gè)清楚，他僻處荒島的一介孤兒，又怎會(huì)出“震乃一陽(yáng)二陰之卦”的話來(lái)。
    想到此節(jié)，我忙對(duì)眾人：“你們先別忙著武斷，真理是一向掌握在少數(shù)人手里的嗎？當(dāng)然不是，不過(guò)真理在某些時(shí)候確實(shí)是掌握在少數(shù)人手里的。疍戶既能歷經(jīng)幾千年把身上的透海圖傳下來(lái)，自然也有可能知道先卦數(shù)的情形，不妨就讓古猜一試。”
    shirley楊把金剛玉卦盤放在古猜手中，知道他拙嘴笨舌，便讓他不要多想，盡管放手試試，多鈴也不知古猜懂得什么“卦象機(jī)數(shù)”，連連囑咐他不要胡來(lái)。
    古猜全神貫注地盯著三式玄機(jī)柱上的各種符號(hào)，似乎有些東西在頭腦中擱置了許久不用，需要絞盡腦汁地去回憶思索。歸墟中的卦數(shù)并含“全一十六卦”，相傳“先八卦”是伏羲所創(chuàng)，又名“伏羲先八卦圖”；“后八卦”是周文王根據(jù)河圖洛書的九宮之?dāng)?shù)所發(fā)明，周文王神機(jī)通，更將“先八卦“與“后八卦”在龜甲上融會(huì)推演，窮究地之變，化出暗藏機(jī)的“全十六卦”。
    “全十六卦”到了西周后期，即不復(fù)存在，清代的摸金校尉從西周古冢中意外發(fā)掘出全卦象，由此編寫了一部《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》。由于全書被毀去一半，所以我所知所學(xué)僅限于風(fēng)水秘術(shù)，變化精微的陰陽(yáng)卦象幾乎完全不懂，直到近半年才逐漸有所接觸五行八門，可《易》乃生生變化之道，大多內(nèi)容以“通算推演”為用，若只知其一二，簡(jiǎn)直等于不知。
    但我在古猜脫口出一陽(yáng)二陰的震卦之時(shí)，就已知道他言之有物。而且看來(lái)他所知內(nèi)容應(yīng)該屬于“先卦數(shù)”。《易》中八卦，分為“乾、坎、艮、震、坤、兌、離、巽”，按卦數(shù)排列即為“乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八”，震居第四，震卦正好對(duì)應(yīng)“一陽(yáng)二陰”所組成的第四卦；后八卦圖中，震卦則居第三位，經(jīng)中五，從“坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兌七、艮八、離九”，使用機(jī)數(shù)呈現(xiàn)時(shí)空變化螺旋式重演的原理，來(lái)推算未來(lái)將要發(fā)生的事情，是現(xiàn)代流傳較多的卦數(shù)，卻不是用以推演先卦象的古法。
    只見古猜一一轉(zhuǎn)動(dòng)陰陽(yáng)玄機(jī)，金剛玉卦盤上的數(shù)百個(gè)篩孔隨即關(guān)合變化，產(chǎn)生的機(jī)數(shù)逐漸呈現(xiàn)出卦象。眾人看古猜的舉動(dòng)都茫然不解，只有我能看出些許門道。
    震卦為一陽(yáng)二陰之卦，陽(yáng)數(shù)為九，陰數(shù)為八，以其居于卦位為“四”來(lái)推演，一陽(yáng)而生四九三十六數(shù)，一陰得四八三十二數(shù)，再一陰又得四八三十二數(shù)，合而生“百”數(shù)，產(chǎn)生了震卦卦象中的“百里”之機(jī)。
    至于“震來(lái)虩虩，笑言啞啞”等卦文，是如何通過(guò)機(jī)數(shù)所生，我就根本看不明白了。不過(guò)我知道在先卦數(shù)中，相對(duì)兩個(gè)方面的卦數(shù)相加之和都是九，是陽(yáng)數(shù)中最大的“老陽(yáng)”之?dāng)?shù)，為陽(yáng)，地為陰，后八卦中相對(duì)之和郁是“十”，描繪的是“地”，而古猜推演出的機(jī)數(shù)，大部分都是老陽(yáng)數(shù)，看來(lái)卦象中所反應(yīng)的各有所指，全是大自然的情況，對(duì)應(yīng)了震卦職祭行為不可中止”的隱意。
    我忍不住對(duì)古猜：“蠻子，可真有你的，連這先卦象都能推演出來(lái)。”古猜聽我這么，就知道他的推演之法沒(méi)錯(cuò)。這些都是他十二三歲前，由他阿爹親口傳授給他的，據(jù)是龍獺之輩自幼就要學(xué)的古咒，可沒(méi)任何實(shí)際用途，而且從來(lái)不知那些古奧的咒語(yǔ)是什么卦象機(jī)數(shù)，如今竟能派上這么大的用場(chǎng)，阿爹和阿媽在有靈，也能感到欣慰了。
    金剛玉石的卦盤分為數(shù)層，每層都有無(wú)數(shù)手指粗細(xì)的窟窿，或大或，分布不均，隨著古猜將最后一式的機(jī)數(shù)推出，數(shù)層玉盤上的某些孔洞相互貫通，排列為“震卦”卦象的標(biāo)記。卦盤連通著青銅人像的手臂，猛聽銅像體內(nèi)機(jī)括牽動(dòng)，“嘎嘣”一聲悶響，銅人身上填滿聚銅海沙的窟窿中，探出數(shù)十個(gè)銅鑄的鮫魚頭顱。銅鮫形態(tài)猙獰，大比兒臂稍細(xì)，皆做張口銜珠之狀，口中卻俱是空空如也。
    眾人見古猜終于啟動(dòng)了先卦盤上的機(jī)關(guān)，正要喝彩，誰(shuí)知以四條手臂托著玉盤的銅像軀體中，竟會(huì)探出許多鮫頭，不禁全都看得呆了，一時(shí)寂然無(wú)聲，直勾勾地盯住那些空空的青銅鮫口，不禁想問(wèn)：“這又是什么鬼東西？”
    我伸手摸了摸鮫口，里面漆黑的海沙雖有聚銅集陰之性，不過(guò)以手撫去，感覺(jué)不到其中是否還有吸力，鮫魚嘴里的空槽，很明顯是用來(lái)固定大顆南珠的，我奇道：“這……這些張口瞪目的鮫人嘴里，似乎是用來(lái)放置海中龍含的……”
    shirley楊：“九足鼎上有海底仙山埋著一輪明月的標(biāo)記，明月隨波濤起浮，看來(lái)還需要在鮫龍口中放置龍含，將銅像沉入海底機(jī)關(guān)處，歸墟下的墳山就會(huì)裂開，僵尸會(huì)在棺中隨著水流浮上海面。當(dāng)真存在這種可能嗎？”
    明叔見脫身有望，忙不迭地告訴眾人，在海波中采蛋為生之輩，沒(méi)有哪個(gè)不知海底墳山中埋有明月的古老傳。月者水之精，珠者月之精，其實(shí)明珠即為明月。金剛玉是海中古玉，珠玉相應(yīng)，光華肯定比真正的月光更盛，只不過(guò)要嵌滿這銅人上的鮫頭，怕是要用不下數(shù)十顆極品龍含。多鈴和古猜姐弟在旁不住點(diǎn)頭，表示明叔所言不虛，海底仙山葬月的傳在蛋民中廣為流傳，無(wú)人不知。
    我咬了咬牙，看來(lái)是舍不得孩子套不得狼了，只有把我們從珊瑚螺旋所采的明珠，都嵌入鮫口，然后將銅人沉到水底鐵樹下的機(jī)關(guān)處，至于能不能引得仙山裂開，海水上涌，使僵尸出海，只有到時(shí)候才能知道了，現(xiàn)在根本難以想象百十顆明珠怎么可能會(huì)帶來(lái)如此劇變。
    胖子趕緊捂住裝有月光明珠的背囊：“我胡司令這可使不得啊，這么多魚頭，得喂它們多少？我不得不再?gòu)?qiáng)調(diào)一次，貪污浪費(fèi)可是極大的犯罪。”
    我對(duì)胖子：“怎么是犯罪呢？摸金校尉的原則是舍財(cái)不舍命，咱們將來(lái)都是有所作為的人，可要是去不了美國(guó)，撈到多少青頭都沒(méi)任何意義，再還有那價(jià)值連城的人魚和佛爺?shù)聂浯湟拢搅嗣绹?guó)咱們省著點(diǎn)花，也足夠折騰半輩子了。”
    可話雖如此，一看那裝著南珠的背包，不禁又想：“在海中豁出性命采了半日，僅得明珠三十有二，阮黑死后，我又在他口中埋了一枚做‘駐顏珠’，如今只剩三十一枚，顆顆都是南龍海氣凝結(jié)的精華，要是就這么沉入水底，換了誰(shuí)都會(huì)覺(jué)得心疼，而且數(shù)量也相差懸殊，三十一枚明珠遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。”
    shirley楊將幾枚明珠放入鮫魚嘴中，果然無(wú)論珠身大，都被鮫頭緊密地牢牢吸住，但至少需要六十余顆光照百步的月光明珠，才能把所有的鮫口填滿，shirley楊也不得不連連搖頭。恨氏送葬之物如此之盛，恐怕唐宗宋祖的陵中，也不會(huì)有數(shù)十枚這樣的南海精魄，此時(shí)簇又要到哪里去湊夠六十幾枚明珠？
    古猜在旁看出眾人憂心忡仲，似乎是覺(jué)得南珠不足，他忙指著水面，比劃著水底深澗的手勢(shì)：“水下有龍穴！”明叔急忙讓他出詳情，聽后轉(zhuǎn)告給我們，原來(lái)古猜是古疍民中的龍戶，在海中有許多與生俱來(lái)的本領(lǐng)，尤其擅長(zhǎng)“辨水色，識(shí)龍居”。
    剛才，古猜隨我和胖子潛入鮫魚出沒(méi)的珊瑚樹下，見水底有一道深澗，古猜善識(shí)水性，一看水底的旋涌亂流有異，就知深澗中必有萬(wàn)年老蚌。那是一片不見日的“珠母海”，多半會(huì)有蚌祖隱匿其鄭海中螺蚌不同于淡水蚌，全部是一甲僅出一珠，而海底的珠母卻是一甲百珠的龐然大物。
    珠母可能要比硨磲大上十倍，只在海底洞穴巖隙的深處才有，一片產(chǎn)珠極佳的海域或者珠池，其下必然藏有被稱為蚌祖的老珠母。據(jù)珠母乃是老蚌年久化為精魅，由于自身蚌甲中裹著百枚明珠，即使上月色如水，它仍然會(huì)藏在深澗中絕不出來(lái)。
    古時(shí)若有蛋人尋著水下蛛絲馬跡，摸到蚌祖附近，往往也很難發(fā)現(xiàn)與礁石化為一體無(wú)跡可循的巨蚌，更有許多人被它變幻的形態(tài)迷惑，成為了“蚌精”的食物。蚌祖藏納數(shù)量眾多的龍含隱在深水中，會(huì)產(chǎn)生大量的低頻脈沖，雖然對(duì)人體影響不大，但是會(huì)嚴(yán)重干擾各種電子信號(hào)，珊瑚螺旋海域常有舟船飛機(jī)失事，除了變幻莫測(cè)的海象候，恐怕與這藏在海底的蚌母也脫不開干系。
    先前沒(méi)姑上仔細(xì)去想那龍骸會(huì)是何物，珠母的相關(guān)記載雖然很多，但很少有人能捕得這種靈物，千余年來(lái)始終無(wú)讓見。所以我們從一開始就沒(méi)往這上想，直到古猜觀水色識(shí)龍居，辨認(rèn)出水底是片“珠母海”，才知原來(lái)古猜背后透海圖中所刺龍骸，正是“龍穴”的標(biāo)記，蛋人向來(lái)便將“珠”比喻為蛟龍之含，有珠之海，即為“龍居”。