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    在宇宙中公認(rèn)的最古老種族，最早的具有智慧和能夠思考于宙是什么的生物，就是巫族。無(wú)論是修真功法還是科學(xué)手段，都被巫族統(tǒng)稱為知識(shí)。只有對(duì)宇宙的本質(zhì)了解的越多，才會(huì)越明白其實(shí)很多東西并不能嚴(yán)格的分類，也不能一味的用一種去否定另一種。
    只有掌握了宇宙中所有的知識(shí)，才有資格去判定某種存在是否合理，否則僅僅依靠有限的理解和理論就妄言自己無(wú)法理解的東西不存在，是非常幼稚的。
    巫族掌握的知識(shí)影響了整個(gè)宇宙，促使生命的種子在宇宙的各個(gè)角落生根發(fā)芽。從他們誕生之處一直到現(xiàn)在，他們幾乎都是宇宙中最強(qiáng)大的種族。不過(guò)，他們也并不是完全沒(méi)有天敵。
    天族，這種傳說(shuō)中不能稱為生物的生物，巫族認(rèn)為這種生物的存在純粹是宇宙的一個(gè)玩笑，因?yàn)樗鼈兊拇嬖诜绞絿?yán)重侵犯了其他生物的生存權(quán)利。
    準(zhǔn)確的說(shuō)，天族并不能算是一種類似人類或者是動(dòng)物或者是其他生命形態(tài)的生物，它們更像是修真修煉到一定境界所修煉而出的元神，是一種沒(méi)有物質(zhì)形態(tài)的，更接近精神層面的生物。
    這種生物的個(gè)體對(duì)其他生物并沒(méi)有什么特別的威脅，它們沒(méi)有實(shí)質(zhì)，無(wú)法觸動(dòng)有形物質(zhì)口但是天族生命中有兩個(gè)階段，第一個(gè)階段時(shí)它們就像是一片云。一層看不見地氣泡，沒(méi)有形態(tài)，也不與其他生物沖突，但是它們的第二階段，卻非常的可怕。
    巫族稱它們的第二階段，為噬神。
    巫族是不相信神明的，他們的實(shí)力和地位在其他生命看來(lái)已經(jīng)等同于神，他們作為宇宙中最強(qiáng)大最古老的種族，只相信知識(shí)和大道。能夠被他們冠以噬神這個(gè)稱呼，可見天族有多么的可怕。
    一旦成為噬神階段的天族。就會(huì)具有一種令所有物質(zhì)形態(tài)的生命恐懼地能力，寄生。
    如果從修真的角度來(lái)看，有點(diǎn)像奪舍重生。不過(guò)天族的這種奪舍可比修真地奪舍恐怖多了口修真的元神奪舍，必須選擇差不多的身體，可以承受元神的巨大力量。而且還有可能失敗。但是天族的寄生卻不存在這個(gè)問(wèn)題，管你是普通人還是修煉有成的高人，噬神階段的天族都可以輕易的寄生在別人身體之中，在這種寄生的狀態(tài)下，宿主本身的元神和靈魂會(huì)被壓抑，沉睡。天族地主觀意識(shí)取代宿主，借助他的身體成為一個(gè)完整的人。
    只有修煉到混元大羅金仙之境，才有可能杜絕天族的寄生。那時(shí)的元神稱為圣神，圣神足夠堅(jiān)強(qiáng)，天族無(wú)法侵襲。
    但是就算是這樣，天族寄生失敗也不會(huì)對(duì)自己有所損傷，而且未寄生之前的天族無(wú)法消滅，無(wú)論何種手段都不可能。
    如果打算毀滅一個(gè)天族。文心 閣唯一地辦法就是在其寄生后將宿主殺死，然后在這段時(shí)間內(nèi)天族會(huì)應(yīng)為被強(qiáng)行打斷寄生狀態(tài)而有形化，可以用法力毀滅。
    但是寄生后的天族與宿主的元神會(huì)有關(guān)聯(lián)，殺死天族，同樣也毀去了宿主的元神，可謂是形神俱滅。
    這是一種即便是巫族見到了，也會(huì)覺(jué)得恐懼的生物。
    不過(guò)有趣的是口天族并不是一種邪惡的生物，它們地寄生只是生存的本能。就像人類必須要吃飯喝水一樣，如果到了噬神階段不寄生，天族會(huì)在極短的時(shí)間內(nèi)死去。
    而大多數(shù)天族的本質(zhì)都是非常友善的，盡管它們會(huì)占據(jù)別人的身體，但是寄生成功后地天族大多非常善良。對(duì)待其他生物也很友善。對(duì)它們來(lái)說(shuō)體會(huì)到完整地生命過(guò)程是一件如此痛苦矛盾的事情口所以它們分外珍惜自己地生活……
    巫族對(duì)待生命的態(tài)度是一視同仁的，他們不會(huì)因?yàn)槠渌锉茸约郝浜蟮偷榷ケ梢暱谠谧铋_始的時(shí)候，即使他們對(duì)天族的存在方式感到吃驚和難以理解，也會(huì)選擇不去過(guò)問(wèn)的態(tài)度，也不會(huì)干預(yù)。
    可是慢慢的，一個(gè)讓巫族感到困擾的問(wèn)題出現(xiàn)了，其實(shí)歸根結(jié)底，小說(shuō)整理發(fā)布于W.l6.N還是價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的沖突。
    天族的寄生有個(gè)特點(diǎn)，當(dāng)它們寄生成功，他們便會(huì)獲得宿主的全部知識(shí)，然后在它們的延續(xù)和繁殖后代的過(guò)程中，這種知識(shí)便會(huì)延續(xù)下去。而且天族之間彼此可以隨意交換知識(shí)，這是一種很強(qiáng)大也很可怕的學(xué)習(xí)能力。所以寄生后的天族幾乎是各個(gè)領(lǐng)域的佼佼者，也曾經(jīng)創(chuàng)造了非常輝煌的文明，更是一度和巫族合作成為宇宙中最強(qiáng)大的兩極。
    可最大的問(wèn)題就在這里。
    天族的寄生最初沒(méi)有受到巫族的干涉，那是因?yàn)槲鬃逵X(jué)得沒(méi)有權(quán)利去干涉另一種生命的存在狀態(tài)。就像他們也會(huì)吃其他動(dòng)物的肉一樣，有時(shí)候維持生存必須要侵犯其他生物的利益口巫族也無(wú)法避免，他們的態(tài)度是取得自己必須的，但是不會(huì)過(guò)于貪婪的采擷。為了維持生存而食用其他生物是自然法則，但是他們不會(huì)為了其他目的而去多造殺戮口比如獵奇，游樂(lè)或者其他的欲望。而另一個(gè)底限就是，無(wú)論何種生命，一旦進(jìn)化成為智慧生物，具有了獨(dú)立思考和認(rèn)識(shí)宇宙的能力，便不能再作為食物。哪怕巫族非常喜歡這種食物。
    所以天族的生存并沒(méi)有受到干涉，作為與巫族幾乎是同時(shí)誕生的生命形態(tài)，除了巫族之外，根本沒(méi)有其他生命可以對(duì)天族造成威脅口可是慢慢的，天族和巫族之間出現(xiàn)了沖突。
    天族寄生后可以獲得宿主的知識(shí)。那么掌握知識(shí)最多地種族就是巫族，可以說(shuō)這是一種最適合天族寄生的生命。下 載美少女版所以有巫族的學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，天族和巫族的誕生與存在，其實(shí)是宇宙兩極分化的一種表現(xiàn)口也許兩者合二為一，才是宇宙中最完美的生命。
    但是話雖然說(shuō)的如此浪漫，實(shí)際上卻并不是如此，天族在弒神階段到來(lái)的時(shí)候，幾乎都會(huì)選擇到巫族這里尋找一個(gè)寄生對(duì)象，開始的時(shí)候無(wú)人干涉。天族寄生后也會(huì)按照巫族的習(xí)慣融入巫族社會(huì)，比如寄生在別人地孩子身上。那么將由天族來(lái)代替宿主孩子的角色，與父母一起生活……情侶，朋友也是如此。
    但是這種寄生畢竟是取代。即便相處的再好，彼此間也根本不是那回事。初期受到巫族法律地約束，沒(méi)有巫族會(huì)說(shuō)什么，可是到了后來(lái)，一個(gè)巨大的問(wèn)題出現(xiàn)了。
    大量的天族寄生巫族，那么巫族到最后成為了什么？隨著天族的數(shù)量越來(lái)越多，巫族仿佛成為了一種工具。人人自危，靈魂永遠(yuǎn)沉睡，比死亡更加可怕。
    尤其是當(dāng)巫族發(fā)現(xiàn)了修真，意識(shí)到靈魂和元神的重要性之后。才發(fā)現(xiàn)天族的生存狀態(tài)和他們的取食其他生物是完全不同的概念，根本不能相提并論。
    相比物質(zhì)的軀體來(lái)說(shuō)，元神和靈魂顯然更加重要。天族的存在方式，顯然極大地侵犯了其他智慧生命的存在狀態(tài)。
    尤其是它們的選擇性太側(cè)重于巫族，如果長(zhǎng)此以往下去，巫族總有一天會(huì)徹底的消失。成為天族的附庸和傀儡。
    巫族雖然無(wú)私，但是卻無(wú)法做到犧牲自己去成全別人。
    矛盾就此產(chǎn)生了，在天族看來(lái)他們也不認(rèn)為自己有什么錯(cuò)，因?yàn)樗麄兊纳褪沁@樣完成地，在他們看來(lái)，寄生與巫族需要吃飯喝水一樣都是生存的一種本能。而巫族則認(rèn)為天族的存在已經(jīng)對(duì)其他種族造成了威脅。
    一場(chǎng)曠日持久的大戰(zhàn)爆發(fā)，在付出了巨大的代價(jià)之后。巫族最終將天族全族消滅。因?yàn)榇鷥r(jià)過(guò)于慘痛，巫族不堪回憶這段往事，所以有關(guān)天族的記載少之又少。除了一些最早期存在的種族之外，幾乎沒(méi)有人知道天族地存在。
    后來(lái)巫族陸續(xù)在整個(gè)宇宙中發(fā)展出許多強(qiáng)大種族，一直到經(jīng)歷大清洗，然后被鴻均奪走造化玉碟這些事情林繁都已經(jīng)知道口但是他不知道的是。天族并沒(méi)有完全被消滅。在這漫長(zhǎng)的時(shí)間里，那些剩余的天族人曾經(jīng)涌現(xiàn)出幾位強(qiáng)大無(wú)匹的強(qiáng)者口為巫族帶來(lái)了很大的麻煩口而這些剩余地天族人恰恰是鴻均一步步走到巫族頂端地踏腳石。因?yàn)橛邢喈?dāng)一部分天族人都是被鴻均消滅的，論及修為，即便沒(méi)有造化玉碟地幫助，鴻均在巫族中也堪稱翹楚。
    聽完兩位長(zhǎng)老的話，林繁心中明白了很多事情。而讓他感到有些驚訝的是，顯然孔宣和兩位長(zhǎng)老間早已經(jīng)交流過(guò)，否則的話這牽扯到鴻均的秘聞，孔宣怎么會(huì)完全沒(méi)有任何反應(yīng)？
    兩位長(zhǎng)老的回答更是讓林繁吃驚：“其實(shí)孔宣早就知道了鴻均當(dāng)初的所為，據(jù)他所說(shuō)不僅是他，幾位圣人幾乎都知道這件事情。”
    “什么？！“林繁頓時(shí)駭?shù)幕觑w魄散，如果這些圣人都知道的話……鴻均可是他們的老師啊，那自己豈不是很危險(xiǎn)？
    火長(zhǎng)老擺擺手：“修為達(dá)到混元大羅金仙境界，對(duì)于世事的看法早已經(jīng)不同尋常，他們行事雖然也會(huì)有偏頗之處，但是一言一行卻還是要受到天道循環(huán)因果報(bào)應(yīng)的約束。孔宣說(shuō)，當(dāng)初鴻均奪走造化玉碟之時(shí)，修為和心性都還沒(méi)有達(dá)到境界，否則的話，就算他不是巫族他也不會(huì)那么做。而今鴻均境界已至，自然知道因果如何而起，而這因果又該如何結(jié)束。”
    林繁疑惑道：“長(zhǎng)老的意思是在……圣人和鴻均早就知道了我的事情，但是卻并沒(méi)有管我？”
    冰長(zhǎng)老點(diǎn)頭道：“不能說(shuō)完全知道，此事因果牽扯的人與天道過(guò)于接近，即便是圣人也無(wú)法完全知曉，不過(guò)鴻均早已經(jīng)和他們幾個(gè)說(shuō)過(guò)，終究有人會(huì)來(lái)了解這段因果。到時(shí)候他們也只能順其自然，因果了結(jié)便了結(jié)，如果不能了結(jié)，也是天意口”
    林繁無(wú)語(yǔ)了，敢情自己小心翼翼地隱藏的事情，人家正主壓根沒(méi)放在身上啊，這是不是一種高人境界？就像是明知道有人要來(lái)報(bào)仇，但是卻不躲不閃，你能報(bào)仇就報(bào)，報(bào)不了就是你的和”，
    林繁忽然覺(jué)得心里很亂口準(zhǔn)確的說(shuō)身上肩負(fù)著這樣的使命并不是一件輕松的事情。不過(guò)最初的林繁看到造化傳承中巫族的講述之時(shí)，還是覺(jué)得鴻均有些過(guò)分口但是隨著他的境界慢慢提升，對(duì)世事和天道也逐漸有所感悟。他便開始對(duì)這件事有了自己的一些看法。
    巫族看起來(lái)似乎是非常偉大地種族，到處傳播生命，傳播知識(shí)，與世無(wú)爭(zhēng)，沒(méi)有侵略性。但是實(shí)際上真的是這樣嗎？從本質(zhì)上看，巫族的誕生并不是人為，而是宇宙自然演化地過(guò)程。可是他們的所為呢？是的，在宇宙中傳播生命的種子看起來(lái)是很偉大，可嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這卻是一種違背宇宙自然規(guī)律的逆天行為而從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)。巫族制造這些生命的時(shí)候，并沒(méi)有完全的做到公平公正。他們判斷一種生命是否正義和邪惡，標(biāo)準(zhǔn)完全是以自己為參照物。以及到了后來(lái)的大清洗，也是按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，符合自己要求的存活，不合自己心意的消滅口誠(chéng)然這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)下存活地生物看起來(lái)似乎是友善的。安全的。但是實(shí)際上，自詡公平公正的巫族在這么做的時(shí)候，本身就已經(jīng)背離了公正。
    宇宙沒(méi)有產(chǎn)生這些生命，巫族篡奪了造物主的職權(quán)，但是他們卻不能公平地對(duì)待自己所創(chuàng)造的所有生命，他們的公正和無(wú)私其實(shí)也是一種狹義的公正。
    埋怨鴻均搶奪了造化玉碟，差點(diǎn)毀滅宇宙口但是這事情的根源卻是巫族消滅鴻均的種族在先。
    就算他的種族邪惡好戰(zhàn)。但是肯定也有心地善良，不喜戰(zhàn)爭(zhēng)地人存在，不分彼此全部一視同仁消滅，這能稱的上是一種正義、公正的行為嗎？
    其實(shí)歸根結(jié)底，巫族創(chuàng)立了生命存在的規(guī)則，并以這種規(guī)則去規(guī)定其他的生命。這是一種無(wú)法言傳的邏輯悖論。自詡公平地種族用自己創(chuàng)立地規(guī)則去對(duì)待其他種族。這真的公平嗎？
    如果最早誕生地種族不是巫族，他們是否還有這個(gè)機(jī)會(huì)？
    林繁覺(jué)得。這是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法說(shuō)的清楚的復(fù)雜問(wèn)題，造化玉碟爭(zhēng)奪雖然為宇宙帶來(lái)了災(zāi)難，但是一個(gè)巴掌拍不響，宇宙中的幾次磨難，巫族也脫不了干系，雖然他們的本意并不邪惡。
    那么，自己因?yàn)樯肀吃旎瘋鞒校q妥為巫族去做這件事嗎？從鴻鈞的態(tài)度來(lái)看，顯然他并不是一個(gè)祁惡的存在，因?yàn)樗萑塘诉@種因果報(bào)應(yīng)的存在，當(dāng)然，也有可能以他的境界看來(lái)自己只是一只螞蟻，他不屑于與自己計(jì)較，但是，螞蟻也是會(huì)咬人的……，
    這些暫且不論，孔宣和冰火長(zhǎng)老談到天族，是為了什么？
    “通天教主創(chuàng)立光明教，得益于巫族的人形制造兵器，而這人形制造兵器之中，卻躲藏著一名天族，通天教主便是使用這天族的魂魄，作為了復(fù)制天使的心模。原本大家都勸過(guò)他不要玩火，因?yàn)榛煸罅_金仙之境雖然不容易被天族所侵襲，但也未必一定不會(huì)被影咖…現(xiàn)在事情似乎出了一些狀心…”
    “哦？是因?yàn)閵W拉丁？”林繁此時(shí)境界超然，已經(jīng)推演出前因后果，知道神王拿誅仙劍殺了王堂等人，奪走了奧拉丁的元神，所以他立刻意識(shí)到，可能出問(wèn)題了……
    “沒(méi)錯(cuò)”，火長(zhǎng)老說(shuō)道：“封神榜這件法寶我們二人也知曉，其實(shí)當(dāng)年巫族制作了很多件這樣的法寶，這種因果性質(zhì)的武器一旦簽斂，尋常人根本沒(méi)可能隨便更改。除非是圣心…可就算圣人，強(qiáng)改封神榜也會(huì)受到反噬，王堂等人該死卻未死，不該死時(shí)卻又死了，連封神榜都沒(méi)有上得，奧拉丁根本不是入榜時(shí)機(jī)，卻被打碎肉體奪走元神……對(duì)封神榜的改動(dòng)已經(jīng)到了夸張的程度，非圣人不可為！而且……”
    “而且什么？”
    “天族附體，宿主本身修為會(huì)有極大提高，既然是光明教所為這一切，就一定與通天教主有關(guān)，而通天教主既然敢如此輕易的變動(dòng)封神榜而不怕反噬之力，修為一定是有了極大提升……恐怕……”
    林繁側(cè)吸一口涼氣：“天族奪得了圣人之軀？！”