觀音菩薩出手試招，仿的是人間規(guī)則，實(shí)際上卻是相邀論道。
    蘇辰來到此方世界日久，自然也是明白其中道道。
    就如當(dāng)初在地球世界之時(shí)，當(dāng)口舌不足為憑之時(shí)，就得手上見過高低，那時(shí)就叫切磋一二，也叫講手，或者是搭一搭手上功夫。
    如果雙方差得太遠(yuǎn)，那不用說，力不如人者有多遠(yuǎn)滾多遠(yuǎn)。
    否則，就是不知進(jìn)退了。別人就算是出手打殺，你也不能叫委屈。
    神仙本由凡人做，本事都是修煉得來，觀音雖是老牌金仙，如今的頂級(jí)大羅，卻也沒有徹底沙彌貪嗔癡，真到了說不清的時(shí)候，還是要與人比一比的。
    這種邀戰(zhàn)，說得好聽點(diǎn)是論道，說得難聽點(diǎn)，仍然叫打架。
    無論叫什么名目，蘇辰既然決定入局，那就逃不掉，他也不想逃避。
    事實(shí)上，包括蘇辰在內(nèi)，在場(chǎng)所有人都知道，能讓這位佛門資深菩薩主動(dòng)提出論道接招，已是對(duì)蘇辰十分重視了。
    認(rèn)為他已經(jīng)有著某種資格，足堪成為自己道途大敵，在蘇辰還沒能成長為自己不好動(dòng)的敵人之前，先行動(dòng)手，搶個(gè)先機(jī)。
    是忌憚，也是贊許。
    老牌大羅金仙有什么厲害本事，蘇辰不算太過清楚，但觀音菩薩有什么本事，他還是心里有點(diǎn)數(shù)的。
    一道劍光起自心意，虛無縹緲，看不分明，沒有擾動(dòng)禪房靜院一草一木，更沒有對(duì)在場(chǎng)旁人造成半點(diǎn)威脅。
    只是鎖定到前方虛實(shí)難辯、男女不分的人影光像，幽幽斬了過去。
    這一劍，是蘇辰數(shù)百年來新近練成的劍法結(jié)晶，超出了以往對(duì)劍招和技巧的藩籬。
    一劍在手，無我無敵。
    “心外無物……”
    這就是第三層次的心劍，繼承了心有靈犀，劍氣心網(wǎng)的特征，他的劍光出現(xiàn)之后，甚至看不出劍形本來面目。
    只有本源氣運(yùn)之力，化為迷迷蒙蒙的混沌灰氣，時(shí)快時(shí)慢，侵魂蝕骨……
    穿越無窮空間，破開迷障，直攻真身。
    若說兇厲狂猛，這種劍氣，是無論如何也比不上悟空那種打破天地蒼穹般的威勢(shì)的。
    但是，真到了頂級(jí)高手交鋒，反而更加直白。
    一劍就是一劍，一拳就是一拳，直攻弱點(diǎn)，不及其余。
    肉身元神的強(qiáng)橫已經(jīng)不再是最重要的衡量勝負(fù)方式。
    你力量再強(qiáng)，技巧再高。看不清對(duì)手在何方，找不到目標(biāo)，那又有何用？
    能打爆星辰、斬破世界的攻擊，對(duì)付成就大羅、諸天圓滿的高手，面對(duì)無所不在、無真無假的影像。瞄不準(zhǔn)、打不中的話，又會(huì)怎么樣？
    唯有超脫于規(guī)則的進(jìn)攻，才能攻擊超脫的對(duì)手。
    如果擋不住，自然是道途被斬，此生無望。
    如此，才是無藥可醫(yī)。
    比起大羅之下的交鋒方式，這種攻擊，雖然看起來無甚威勢(shì)，實(shí)際上，卻是兇險(xiǎn)了許多。
    這也正是，真正的頂級(jí)高手，從來不會(huì)輕易挑起事端的原因所在。
    他們見了面總是和和氣氣的，就算是道有分別，勢(shì)難兩立，也總是十分謹(jǐn)慎，不到萬不得已不會(huì)撕破面皮。
    多數(shù)時(shí)間是互為交涉，擺事實(shí)講條件說道理。
    非得到了無可奈何之際，才會(huì)擺明車馬的大打出手。
    而如今的蘇辰，在觀音菩薩的眼里，可以重視，但并沒有視之為同級(jí)高手。
    提出挑戰(zhàn)，再戰(zhàn)而勝之，一切都不成為問題，這是她的信心所在。
    見到了劍光，菩薩輕輕柔柔的笑了。
    楊柳輕劃，水粒如珠，一波潔細(xì)晶瑩的露珠灑落庭院。水霧蒸騰間，就有一尊巨大的菩薩法相出現(xiàn)眾人眼前心中。
    “動(dòng)靜二相，了然不生。”
    水波似動(dòng)非動(dòng)，已跨越心念，掠過空間，直破心防。
    ……
    蘇辰一劍斬落，似乎穿過了無窮空間。看到了歲月恒河之中，那一個(gè)永恒不動(dòng)的寂滅幻影，身光動(dòng)蕩間，就有無數(shù)星河震顫不休。
    或大或小無數(shù)個(gè)世界生生滅滅，菩薩無喜無悲，正面慈和，背面悲憫，似乎存在于萬千世界之中，又似乎無從尋覓。
    他的劍光斬到那團(tuán)灼灼如大日艷陽般的本質(zhì)之上，只是輕輕激起一絲波紋。
    見到菩薩一笑，心里就有了警覺。
    原來，在自己心外無物，一劍斬到之時(shí)，他的心靈和肉身，已經(jīng)受到了攻擊。
    “非動(dòng)非靜，非生非死，如動(dòng)不動(dòng)的大解脫境……”
    蘇辰心念體悟著這種奇特的境界，思考著佛門真經(jīng)中的無我相，無人相，無眾生相的虛無真義，再親身體驗(yàn)著眼前菩薩匪夷所思的攻擊方式，心里贊嘆欽佩之余，暗暗嘆息了一聲。
    “每一個(gè)得享大名者，都有著獨(dú)一無二的本事。世人均道觀音菩薩化身千萬，布施色身，也許實(shí)力不強(qiáng)，只不過手段厲害而已。但沒人知道她的道果竟是如此渾然如一，不動(dòng)不靜，不破不滅。”
    既然自身不滅，那滅的就是對(duì)手。
    蘇辰深深知道這一點(diǎn)，他的劍光灑落之時(shí)，就發(fā)現(xiàn)對(duì)方散出的晶瑩露珠已經(jīng)化為一汪碧海，隱隱散發(fā)出金青白三色神光。
    日光消磨血精骨肉；月光腐蝕元神魂魄；星光吞解真靈識(shí)念。
    三光神水蘇辰是很熟悉的，他從東海龍宮之中得來的九龍方天畫戟，其實(shí)就是三光神水結(jié)晶所制作而成。
    平日里總是用這種神水光芒對(duì)付別人，此時(shí)迎接觀音的攻擊，才發(fā)現(xiàn)，這水光十分難纏得緊。
    心中不但出現(xiàn)諸般幻相，更夾帶著奇妙屬性攻擊。
    觀音菩薩一枝露珠揮出，那點(diǎn)滴水光看起來雖然聲勢(shì)并不浩大，卻沉重得有如海洋一般，不是幻化，而是真實(shí)。
    傳聞中觀音手中的羊脂玉凈瓶，與元始天尊的種的八寶琉璃瓶一樣，能自行匯聚生出三光神水來，生死人肉白骨，醫(yī)治世間萬物。
    蘇辰本來還不覺得這種裝水的法寶能有多厲害，此時(shí)見識(shí)到對(duì)方經(jīng)歷了數(shù)萬億載歲月生成的神水，就知道這種攻擊有多厲害了。
    水光成圓，無所不在。
    他就感覺到整個(gè)四海之水都?jí)涸谧约旱娜馍碇希襁\(yùn)轉(zhuǎn)不靈。
    引動(dòng)的人間萬象心火念力，被這如海如洋般的三光神水一撲之下，已是岌岌可危，轟然將滅。
    神水無方，消魂滅魄。
    只待這水光蔓延，侵入神魂之中，定然會(huì)血肉消融，靈魂不存，落入那羊脂玉凈瓶之中，無影無蹤。
    在外人的眼中，那就是被收走了。
    世人傳聞之中，某些收納類的寶物，叫上一聲就把人收入其中，然后一時(shí)三刻就化為骨血，很是恐怖。
    在蘇辰看來，如此法寶在真正的高手操控起來，才真正稱得上難擋。
    無論叫不叫名字，你應(yīng)是不應(yīng)，心動(dòng)則神動(dòng)，意動(dòng)必殺。
    實(shí)際上，三光神水還不是最厲害的攻擊，觀音菩薩站在原地，看似未動(dòng)，那劃落的楊柳細(xì)枝，卻已經(jīng)打到了蘇辰的肉身之上。
    速度之快，甚至還在水光之上。
    世間就是一個(gè)牢籠，距離和時(shí)間，本來就無所謂存在。遠(yuǎn)與近，動(dòng)與靜，只是一個(gè)概念。
    與蘇辰的心外無物的必中劍法有些相類的是，觀音一出手，蘇辰身上就泛起淡淡金光，緊跟著就生出綠意來……瑩白如玉石般細(xì)膩的面孔，剎那之間化做木質(zhì)紋理，就要長花結(jié)草。
    以水生木。
    對(duì)付大羅神仙境界以下的對(duì)手，觀音菩薩竟然也沒有半點(diǎn)大意。
    她不但用出了羊脂玉凈瓶的收納消融手段，緊接著更是用出了以水生木的道家五行本源大法。
    這也跟她的出身有關(guān)。
    傳說中她沒有進(jìn)入佛門擔(dān)任菩薩一職之前，就是元始天尊座下的老牌十二金仙之一。
    先習(xí)道家無上法，再修佛門涅磐身，手段多得可怕，戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)也豐富得驚人。
    而且，她沒有什么自高自大、輕視對(duì)手的壞習(xí)性，一出手就已經(jīng)用出了拿手本領(lǐng)。
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    雷雨大作，停電到剛剛才來，趕出一章更新，后面沒有了，明天再來。
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