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    外行看熱鬧，只顧得羨慕嫉妒李大人今后要多么飛揚(yáng)跋扈；內(nèi)行看門道，很多人又聯(lián)想起上個月沸沸揚(yáng)揚(yáng)的鹽漕府三家聯(lián)合彈劾李佑的事情。
    這三家中，如今羅知府先升后抑，實(shí)際上成了明升暗降，丁運(yùn)使被申斥自省，并被禁止插手地方政事，那瓜洲倉監(jiān)倉主事顧山河又將如何？
    眾人不禁齊齊將目光移向顧主事，只見他顯然也想到了什么，臉色已是慘白。
    果不其然，朱放鶴又繼續(xù)宣詔道：“瓜洲倉主事擅加損耗，構(gòu)陷地方，要挾行事，著欽差查問，如實(shí)便革職拿進(jìn)京論罪。”
    眾人皆嘆道，這里誰對誰錯并不重要，加點(diǎn)損耗算什么大事？但重要的是顧主事太自不量力了，區(qū)區(qū)一個沒什么品流的七品倉官也要摻進(jìn)府城爭斗，被朝廷為了平息事態(tài)犧牲掉也是自找的。
    顧山河猛然側(cè)頭去看丁運(yùn)使，當(dāng)初他也是受丁運(yùn)使誘惑才參與進(jìn)來的，但丁運(yùn)使如老僧入定，哪還顧得上他。
    丁運(yùn)使倒也不是涼薄無情之人，不然揚(yáng)州地處要沖，南來北往路過的官員多如過江之鯽，受過丁運(yùn)使招待的沒有一個說他不好。
    只是丁大人在京中自有門路，回頭可以寫幾分信搭救一下顧主事，畢竟顧主事也沒有干出什么傷天害理、十惡不赦的重罪。但于此時，又在欽差面前，沒法公然說出什么的。
    朱放鶴又對李佑道：“借貴縣縣獄用上一用。”李佑自然無不應(yīng)允。
    景和八年冬至節(jié)的揚(yáng)州平山堂之會便落下了帷幕。確如與會的大部分人所想，不是什么盛事，但成了奇事。
    自今日起，在天下前五的大都會揚(yáng)州城，十分罕見的出現(xiàn)了鹽運(yùn)司和府衙齊齊靠邊的狀況，格局徹底變了天。
    當(dāng)然全是因?yàn)橛辛藦?qiáng)人的緣故，若無個人色彩極濃的李佑，也形成不了這種非常態(tài)的變異局面。
    不過在歷史的長河里，本次平山堂之會應(yīng)該是默默無聞的，要徹底消失在記憶中。站在帝王將相的高度看，揚(yáng)州城這點(diǎn)權(quán)力變革只是個連最小浪花都稱不上的事件，地方志都不會記載。
    但令何員外意料不到的是，他所辦的失敗聚會在后世文學(xué)史中卻被記了小小一筆。
    本時空數(shù)百年后研究起景和年間的詩詞藝術(shù)，大概總要提上這么幾句，杰出的詩人李佑自從到了揚(yáng)州出任地方官，期間又承擔(dān)過泗州抗洪重任，對底層民生有了更深刻的感觸。以景和八年冬至節(jié)平山堂之會為分界點(diǎn)，他的詩詞風(fēng)格由浪漫主義轉(zhuǎn)向了浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義并重…
    李佑仍是與金百萬同乘一船回城，在艙中拿著封賞誥書看了又看，真是來之不易吶。前有楊撫臺攔截，后有揚(yáng)州三家偷襲，幾經(jīng)波折才到了手，還好最后結(jié)果不錯。
    又提醒自己，明天要去縣公館欽差駐地，將那金書鐵券和斗牛服領(lǐng)回來。
    金百萬若有所思，仿佛對女婿又有了新的認(rèn)識。
    在天子即將南巡的背景下，沿途要地自然得委任于可靠之人。這個可靠不但是人品可靠，而且辦事也得可靠。此時排斥別人把江都縣完整的劃給李佑，意味著李佑深受皇室信賴啊。
    不然李佑為何品級都升到了五品，本職都同署揚(yáng)州府了，結(jié)果還要繼續(xù)管七品江都縣和六品守備司？大概只因?yàn)閾P(yáng)州城必然是天子南巡重鎮(zhèn)，所以要將李佑釘在這里不動。
    丁運(yùn)使也是時運(yùn)不濟(jì)，偏偏遇到了這個時機(jī)，只要他在朝中宮中的恩寵不如李佑，那么他在天子南巡結(jié)束之前就沒有翻身機(jī)會，金百萬想道。
    其實(shí)金百萬算是猜對了一小半，另一半原因是太后不愿意提拔李佑。國朝風(fēng)氣是以京官為貴，太后不樂意將李佑調(diào)回京師，也不想提拔的過高，干脆只升品級，而職務(wù)原地不動。
    話說從三品參政、署理府事羅星野被迫割讓出江都縣后，在回城路上暗暗腹誹道，李佑的所作所為和得到的權(quán)柄簡直就像是當(dāng)年的鎮(zhèn)守太監(jiān)！
    昔年自從宣德朝起，有宮中外派鎮(zhèn)守太監(jiān)到各地制衡監(jiān)督文官的傳統(tǒng)，這便是鎮(zhèn)守中官制，不過崇禎朝后除了南京、中都、興都等地外基本沒有了。
    客觀的說，李大人和鎮(zhèn)守中官從表面看起來確實(shí)很像。都是倚仗高層勢力強(qiáng)行楔入地方，都是地方各級官吏完全奈何不得，都是獨(dú)攬奉迎天子的權(quán)利和義務(wù)，就連以苛捐雜稅勒逼富戶、搜刮民財(cái)?shù)呐e動都很雷同。
    但本質(zhì)的區(qū)別在于，李大人畢竟是文官，政治需求與皇帝家奴太監(jiān)們不同。為了刷出政績和名聲，又將勒索來的財(cái)富轉(zhuǎn)移給了地方中下層百姓和讀書人，博出一個青天名號。
    可李大人又是一個特殊的文官。他的出身注定了他不可能像進(jìn)士同僚們一樣四平八穩(wěn)、按部就班，只能另辟蹊徑。經(jīng)過深刻的觀察歸納可以發(fā)現(xiàn)，李大人從京師到地方，做官風(fēng)格極其太監(jiān)化。
    在京師內(nèi)閣時，他充當(dāng)了半個司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)角色，到了地方，又形同鎮(zhèn)守太監(jiān)，這都不是無緣無故的。
    卻說消息傳到揚(yáng)州城，這兩日街頭巷尾酒樓茶肆又熱鬧了一番。流傳最多的論調(diào)是：“誰說要廢黜李大人的？當(dāng)今明君在位，賢臣當(dāng)?shù)溃畲笕诉@樣的青天，朝廷是看在眼里的！”
    老城區(qū)衙前街響起了驚天動地的爆竹聲，在四方士民的祝賀聲中，“江都縣縣署”牌匾被取了下來，換上了新制的“揚(yáng)州府同知分署”。
    在百姓口中，揚(yáng)州便有了兩個府尊，羅參政被稱為大太守，專管江都縣的李同知被稱為小太守。只不過同知分署在百姓口語中仍舊習(xí)慣性的被稱作縣衙。
    新署新氣象，雖然李佑不好意思將原縣衙大肆翻修一番，但楹聯(lián)匾額什么的都是可以換一換的。
    李同知大筆一揮，將大堂楹聯(lián)換成了“得一官不榮，失一官不辱；勿說一官無用，地方全靠一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣；莫道百姓可欺，自己也是百姓。”
    至于后面二堂，換成了“流水聲中視公事，寒山影里見人家。”
    “委實(shí)妙哉！”師爺們對此贊道。
    說白了楹聯(lián)都是給別人看的。大堂是審案和公開視事的地方，楹聯(lián)要親民一些；而后衙二堂是私人辦公和會客地方，堪稱往來無白丁，所以楹聯(lián)要自詡風(fēng)雅，彰示品位。所以說做官容易，但想做好不容易，無數(shù)微小的細(xì)節(jié)都要面面俱到。
    換了楹聯(lián)，李佑將四個師爺召齊了，又把縣丞和主簿叫過來，在后衙花廳內(nèi)聚集議事。會議的主題是“打造和諧新?lián)P州，迎接圣天子南巡”。
    “欽差說了，如果銀錢無礙，預(yù)計(jì)明年三月圣上大婚，四月南巡祭祖。”李太守開門見山道：“我揚(yáng)州乃是沿途重地，所以明年四月之前，一切公務(wù)都要圍繞南巡。本官有些想法，要與你們議一議。”
    這幾個人早都熟悉了李大人做派，皆沉默不語，靜聽李大人發(fā)言。不是他們不積極，而是因?yàn)樗麄兌贾溃绻畲笕苏嫘那蠼虝r，那用語大概是“爾等有何良策”、“爾等如何看待”之類的。
    一旦他表示有些想法要議一議時，那就說明他已經(jīng)心有定案，要先聽他說完，而后才好補(bǔ)充。
    李佑洋洋灑灑道：“本官以為，當(dāng)務(wù)之急是四件事。首先，修建御碼頭、御道、行宮，此乃迎奉天子駐蹕所必須也。
    其二，整治城墻、小秦淮河兩岸和數(shù)條大街，展現(xiàn)當(dāng)今太平盛景，以快天子之意，宣我揚(yáng)州繁華。
    其三，瘦西湖、蜀崗風(fēng)景要重新營建修理，以娛天子耳目，宣我揚(yáng)州名勝；
    其四，修葺文廟、學(xué)宮，重立諸先賢祠，以結(jié)天子之心，宣我揚(yáng)州教化。”
    “東主英明！”“府尊英明！”兩種拍馬聲響起。
    李大人便垂詢道：“此四件事，爾等有何見教？”
    郭縣丞搶先道：“城東大碼頭人物雜亂，往來擁擠，故而御碼頭應(yīng)當(dāng)另尋地方。下官覺得修建在城北為佳，一則北為尊位，二則圣上自北而來，三則城北景色好，水道也通順。”
    不等別人說什么，郭縣丞又繼續(xù)道：“至于行宮，可依托城北天寧寺而建，一則鄰近御碼頭；二則有地利，無論進(jìn)城還是去瘦西湖，皆兩便也；三則城中人屋稠密，城南有稅關(guān)，城東是大碼頭，城西水路不佳，建行宮皆為不易，所以還是放在城北為好。”
    “好主意！”李佑贊道。
    這郭縣丞心思不差，絕對是有備而來的，幾個師爺彼此對視一眼，也紛紛出起主意——
    “瘦西湖至蜀崗，多是富商的地方，可叫他們各自整修園林橋榭，不須官府一分銀子。誰家景致好，便請圣駕去游覽，也夠他們榮耀一世了。”
    “揚(yáng)州自古也是文風(fēng)昌明之地，可仿效蘇州府立賢人祠，將前賢群英匯聚一堂，四時祭祀，彰顯揚(yáng)州人文。”
    聽到這里，李佑忽然抬起手，“先賢祠各自分立，不要合在一起。”
    莊師爺?shù)热宋⒗悖惶靼讝|主是何意思。立祠確實(shí)是一件能揚(yáng)名的好事情，可獲得敬重先賢、重視教化等美譽(yù)。
    但修建祠廟可都是要花銀子的，揚(yáng)州有過那么多名人，立上一堆祠廟耗費(fèi)不知要多少，以后管理起來也麻煩，哪有立一個總祠省心省力？
    李大人又道：“當(dāng)然也不用像蘇州府那般湊出五百賢人，太多了，選出幾個極有名望的前賢即可，無非是個表征而已。”
    幾個師爺都不蠢，立即有就有所猜測。其它事情東主都讓大家暢所欲言，欣然從之，唯有這件事情具體拿了主意，這說明了什么？這說明了東主心中，這件事的重要性相當(dāng)高，未必比修建行宮低。
    既然東主有主意，那就照辦罷，到底為何東主如此看重此事先不管了。東主重視的事情，就是當(dāng)幕僚該重視的事情，幾個師爺便拋開其它，商議起哪些先賢入選的事情。
    “應(yīng)當(dāng)有漢之董子，此乃一代大儒。”崔師爺先提出一人。董子者，“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的董仲舒也，擔(dān)任過江都國國相，大約現(xiàn)在的揚(yáng)州太守差不多。應(yīng)該是揚(yáng)州城歷史上最早的賢人。
    胡師爺撫須道：“城中北柳巷有董子祠，已經(jīng)被鹽運(yùn)司衙門占地時圈了進(jìn)去。”
    李佑聞言便霸氣十足道：“既然如此，便移文到鹽運(yùn)司，叫那鹽運(yùn)司仔細(xì)翻修董子祠，四時開放。如若不肯，就叫運(yùn)司將地方讓出來，若再不肯讓，就叫營兵去拆了運(yùn)司外墻，打通董子祠道路。豈可讓先賢祠廟湮沒于衙署之中而不得聞乎？”
    那可是煊赫的鹽運(yùn)司…眾人齊齊無語，恍惚片刻，便放下董子祠繼續(xù)議論起來，“宋之三賢應(yīng)該有。”
    這宋之三賢便指的是擔(dān)任過揚(yáng)州太守的韓琦、歐陽修、蘇軾，自從李佑剛上任時拿這三人糅合到一首詩里諷刺羅知府，在揚(yáng)州城里便流行起了三賢的說法。
    胡師爺對揚(yáng)州掌故最熟悉，“城中原有歐陽文忠公祠，不過年久失修敗壞了。蘇子也在蜀崗上修了谷林堂，現(xiàn)在那里倒有點(diǎn)祭祀香火，還有蘇子親手所書的殘碑存留。韓魏公則沒聽說過有祭祠之事。”
    “歐陽文忠的祠在原地重建，蘇東坡的祠便建在谷林堂中。只是不知韓魏公官署所在何地，可尋訪舊址立祠！”
    一直沒發(fā)言的江都縣主簿此時開口道：“唐代杜樊川傳下了揚(yáng)州詩壇道統(tǒng)，也可立祠。”
    杜樊川，杜牧也，用無數(shù)詩詞刻畫揚(yáng)州的大詩人，說起揚(yáng)州詩詞必然要先說杜牧。
    但李佑卻一口否定道：“杜牧在揚(yáng)州浪蕩無行，尸位素餐，于民無益，說是先賢有些過了，今次不必管他。”
    聽到東主這話，眾人再次一愣。李大人同為詩壇名家，這樣貶低前朝詩人，有點(diǎn)不合常理啊，同行相忌也不該是這樣的，那杜牧都是快一千年前的人了。
    很快莊師爺突然先醒悟到了！其實(shí)是因?yàn)槎拍翛]當(dāng)過揚(yáng)州太守罷？董仲舒當(dāng)過江都國國相，三賢都當(dāng)過揚(yáng)州太守，只有杜牧在揚(yáng)州時只是個書記官。
    東主蓄意借著迎駕機(jī)會修一群揚(yáng)州太守的祠廟，原因就在這里啊，不得不佩服！