說起藏地的骨笛，最出名的應(yīng)該是用少女腿骨制成的宗教法器了。
    在不了解藏傳佛教的人眼中，多半會覺得用人骨來做法器，太殘忍太野蠻了！
    其實這是一種誤解。
    首先，這些骨頭，是高僧或信徒們生前發(fā)下誓愿，將自己的骨頭在死后捐獻(xiàn)給寺廟做法器的。也就是說，骨頭的主人認(rèn)為將自己的遺骨制成法器，是一件無比神圣而光榮的事。
    然后，在志愿者死后，寺廟的僧人會按照嚴(yán)格的密教規(guī)定，為他們舉行隆重的天葬儀式后，才留取所需的人骨。
    根據(jù)藏傳佛教的“靈魂轉(zhuǎn)世”和“六道輪回”學(xué)說，靈魂是永恒的，身體只是靈魂的容器。一旦人死之后，靈魂就會脫離原來的身體，通過轉(zhuǎn)世輪回而找到新的容器，舊的身體也就變得和石塊土木一樣沒有生命了。
    總之，藏傳佛教用人骨做法器，是想要警示世人，讓他們知道人生無常的佛理。
    這樣的做法，包括藏人的天葬傳統(tǒng)，都體現(xiàn)了藏民族看淡生死的人生觀。雖然和漢人的風(fēng)俗習(xí)慣很不一樣，但也不能因為不理解，就給他們扣上殘忍或野蠻的大帽子。
    話說甲日親手做的這對骨笛，蒲英倒是完全沒有考慮過人骨的可能。
    因為這笛子的裝飾這么華麗，顯然是樂器，而不是法器。
    她首先聯(lián)想到的，是自己曾經(jīng)在新疆見過的，也是她最熟悉的一種骨笛。
    但她又有點不太敢確定。
    因為她所見過的骨笛，只開了三孔，長度也要比甲日的笛子短一些，細(xì)一些；骨質(zhì)也沒有這么硬，顏色也不是白的，而是略微發(fā)黃的暗紅色。
    她向甲日請求道：“讓我再看看你手里那支。”
    甲日把笛子遞了過來，蒲英沒有去接。只是將手中的笛子伸過去，讓兩支笛子并列在一起。
    有了對比，蒲英就看得更清楚了。
    這對笛子的形狀完全一樣，無論是粗細(xì)和彎度，還是細(xì)密的紋理。幾乎沒有差別。
    現(xiàn)在。蒲英基本可以確認(rèn)，這應(yīng)該就是用鳥類的成對翅骨做的骨笛了！
    為了進(jìn)一步鑒定，她又請求道：“我能試吹一下嗎？”
    “……你會吹？”甲日看著蒲英。眼底忽然閃過一道亮光。
    蒲英正在低頭研究骨笛，并沒有注意到他的眼神。
    她搖搖頭說：“我會吹口琴，笛子嘛……不熟。”
    “哦，”甲日似乎有點失望，但也很快恢復(fù)了正常的臉色，“你手里拿著的笛子，我做好之后就只試過一次音，它是干凈的——你隨便吹好了。”
    蒲英點點頭，左右手的手指分別按住了笛子下端的音孔。然后嘴唇和手指配合著，試探地小聲吹了幾下，摸索著笛子的音階。
    自從馮垚送給她那個小口琴之后，吹奏就成了蒲英在訓(xùn)練閑暇時最重要的業(yè)余愛好之一。
    另一個愛好，則是看書。
    戰(zhàn)友們都總結(jié)出來了，每到休息日的時候。只要有太陽，誰要找蒲英，只管去陽臺好了，保證可以見到這樣的場景——蒲英肯定是隨隨便便地躺在陽臺的躺椅上，左手?jǐn)傞_一本書。右手?jǐn)[弄著小口琴。暖陽照在她身上，她不時翻上幾頁書，等眼睛累了的時候，就會將小口琴送到嘴邊，隨口吹上一段；吹夠了，她又會繼續(xù)看書。
    她那以書香琴韻為伴的閑適勁兒，一開始曾讓她的新室友——姜美云，有點接受不了。因為這和一區(qū)隊長在訓(xùn)練場上矯健颯爽的風(fēng)格，太不一樣了。
    蒲英卻說，這才是她的本色呢——如果不當(dāng)兵，她八成會一直這個樣子地當(dāng)一名宅女。
    由于沒事就會吹兩下，蒲英的口琴技術(shù)也練得像模像樣的，足以自娛自樂。
    本來，那個小口琴她一般是隨身攜帶的。但是出來執(zhí)行任務(wù)，怕弄丟了，自然就不帶了。
    她已經(jīng)有很長一段時間沒吹過小曲了，乍一看到這個笛子，也不禁有些技癢了。
    而且，蒲英之前曾經(jīng)吹過骨笛。
    那還是前陣子在新疆養(yǎng)傷的短暫的兩天里，她因為好奇，曾向來探望她的托什塔合大哥，請教過鷹笛的基本吹奏法。
    雖然她當(dāng)時只是隨便試吹了一下，甚至都不敢說會吹了，但她對鷹笛多少是有些了解的。
    甲日的這個笛子，看上去和塔吉克族的鷹笛，不太一樣。
    這個的笛身更長，鉆的按音孔也更多，音階倒是更全了。
    不過，這樣的笛子，應(yīng)該更好吹才對。
    果然，蒲英摸索了一會兒之后，就大致找到了音階。
    她做個了深呼吸，讓胸腔鼓足了氣，然后慢慢吹了一段齊豫那首著名的《橄欖樹》開頭的兩句：“拉拉米索發(fā)米來米（不要問我從哪里來），拉拉米發(fā)發(fā)米來多（我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方）——”
    這笛聲的音色，果然和蒲英預(yù)期的一樣——好像鷹啼鶴唳，又清亮得如同天籟。
    仔細(xì)分辨，她也能感覺到，這笛聲和托什塔合的鷹笛音色相似，但也更渾厚一些。
    它們應(yīng)該都是鷹笛，卻有不同的韻味？！
    蒲英剛吹出樂音的時候，甲日就聽得癡了。倒不是為了音樂本身，而是為了她竟然能吹出曲調(diào)！
    正當(dāng)他還在愣神的時候，笛聲突然戛然而止。
    蒲英將笛子從嘴邊拿開，留戀地再巡視了它一番后，才把它放回了盒子里。
    然后她抬起頭，看著甲日的眼睛說道：“我猜到了，這個是鷹笛！不是一般的雄鷹，是用藏區(qū)的鷲鷹的翅骨做的吧？”
    “你，你，怎么知道？”甲日無法掩飾心中的驚駭，瞪大眼睛問，“你是不是，聽欽澤師父說起過？”
    “沒有啊!哈哈，這么說，我猜對了？那你不是該給我吹一曲了？”
    蒲英得意之余。也有點孩子氣，為了顯得自己很厲害，便沒有說起曾經(jīng)見過塔吉克鷹笛的事兒。
    甲日極力按捺住心中的驚喜，將笛子舉在唇邊了，“好。我給你吹……不過。我也是剛研究這笛子沒多久，可能沒有扎木年彈得好……”
    “沒事沒事，你既然會做笛子。水平就不會差到哪里去。”
    蒲英可不想老聽甲日彈扎木年。因為她怕甲日一彈起扎木年，就想起前世的央金瑪，那她的壓力就大了。
    不一會兒，甲日的笛聲響起，比他彈的扎木年還要悠揚動聽。
    蒲英單手托腮，靜靜地聽著。思緒慢慢地隨著笛聲，向遠(yuǎn)方的草原和天際延伸。
    一曲終了，她感覺心里疏闊了很多，平和而舒服。
    “真好聽。”蒲英輕輕地拍了拍手。“這是什么曲子？”
    “牧歌。”
    “怪不得有情景交融的感覺……我就說嘛，你可是專業(yè)的音樂家，什么樂器都能拿得起來！”
    甲日放下了笛子，靦腆地笑了笑，拿起盒中的紅絲絹，正要擦拭笛身。
    蒲英見狀。忙說：“哎，你別急著收啊！再吹一曲嘛！”
    “你喜歡聽？”
    “喜歡。”
    “那你想學(xué)嗎？”甲日的神情躍躍欲試。
    收到這么明顯的暗示，蒲英卻猶豫了一下，才問：“你愿意教我？”
    “嗯，只要你想學(xué)！”
    “那……”蒲英想了想。還是不能割舍美妙笛聲的誘惑，最后說道：“好！我跟你拜師學(xué)藝！”
    “太好了！”甲日的樣子似乎是要從草地上蹦起來，但下一秒他又馬上收斂住笑容，小心翼翼地對蒲英說：“也不用那么正式，不用拜師的！”
    “哦。”蒲英點頭同意。她本來說拜師也只是調(diào)侃，沒想到甲日還當(dāng)真了。
    甲日又笑瞇瞇地說：“你很聰明的，我隨便指點一下，你就能學(xué)會了。”
    “是嗎？但愿吧。”蒲英又說，“不過，你得等我去買根鷹笛，再來教我。對了，你知道哪兒有賣的嗎？”
    “賣？”甲日的神情有點怪異，“這附近，應(yīng)該沒有賣的。”
    “那怎么辦？你能幫我再做一個嗎？也不用做得像你的這么好，就用普通的鷹骨做一個好了！”
    甲日沉默片刻，別扭地說：“你不用再去……買啊！這個笛子，送給你就是了！”
    他將蒲英剛才試吹過的那支鷹笛，連盒子一起，放到了她手上。
    “不行不行！你這個笛子太珍貴了，我不能要！”蒲英嚴(yán)肅地拒絕，又給他推了回去。
    開玩笑嗎？
    甲日的笛子，光是上面吊著的綠松石和蜜蠟做的吊墜，價值就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了英子的全部家當(dāng)！
    她哪敢要這么貴重的東西呢？
    而且，這是一對鷹笛！
    是同一只鷹上的一對翅骨制成的！
    一對鷹笛，顯然和單支的意義不一樣。
    托什塔合和迪麗胡瑪爾，不就把成雙成對的鷹笛當(dāng)做了愛情的信物嗎？
    蒲英為了任務(wù)不得不接近甲日，但她一直盡力在淡化和轉(zhuǎn)化甲日對自己的情感，所以她說什么也不能接受甲日送的這么曖昧的禮物。
    其實，蒲英此時還不知道——除了以上理由之外，這對鷹笛的價值之大，根本超過了她的想象。
    她是犯了先入為主的錯誤。
    因為曾在塔吉克族人那里見過鷹笛，她就以為這東西并不少見。
    其實，塔吉克族和藏族雖然都有鷹笛，來源卻完全不一樣。
    塔吉克族號稱“鷹之族”，很多人家里都會豢養(yǎng)獵鷹。他們制作鷹笛，都是用自家獵鷹自然死亡后的翅骨制成的，所以鷹笛雖然比較珍貴，但也并不是很稀缺。
    藏人卻將鷹視為神物，是絕對不能獵殺的。根據(jù)西藏的民間傳說，雄鷹在生命的最后時刻會沖向太陽，直到化為灰燼，因此地面上很難見到它的尸骨。
    實際的情況是，高原鷹大多生活于海拔四千米之上的高山絕壁之間。那些地方人跡罕至，也就極少有人能見到死去的鷹。
    只有偶爾因為極端的氣候，鷲鷹沒有飛過雪山被凍死而掉下山崖時，人們才有機會拾撿到鷹翅骨。
    就是因為藏區(qū)很難覓到鷹翅骨，所以鷹笛在藏地已經(jīng)近乎失傳。只有在青海牧區(qū)還有少量的流傳。
    甲日從小就聽說本民族有這樣一種傳說中的樂器，一直很想見見。
    兩年前回國后，知道了鷹笛的現(xiàn)狀，他非常惋惜，也一直在尋找民間還會吹鷹笛的人。
    直到一年多前。他才在青海見到了藏式鷹笛的實物。但那個鷹笛是牧民家中祖?zhèn)鞯臇|西。已經(jīng)有了破損，音質(zhì)不好，不適宜吹奏了。
    于是。甲日就想自己仿制出鷹笛，想讓這種民族樂器能重新大放異彩。
    后來他多方找尋，總算得到了五根珍貴的鷹翅骨。
    在精心研究和設(shè)計了一番后，他先在三根散骨上試驗。不料，那三根骨笛雖然也算做成了，音質(zhì)卻不夠完美。
    剩下成對的這兩根鷹骨，是最為珍貴最為難得的鷲鷹翅骨。
    甲日一直不太敢動工，怕浪費了材料。但在遇到蒲英后，他忽然想通了。大膽地開工了。
    沒想到，這一次非常順利。
    兩支成品骨笛的音色，不但非常完美，還一模一樣。如果同時吹奏，并將成為一絕。
    最令甲日感到欣喜不已的，就是蒲英剛才輕輕松松地吹出了曲調(diào)。
    因為這鷹笛。他都是研究了很長時間才仿制出來。沒想到蒲英第一次試吹，不用人指點，就能順利地找準(zhǔn)音階，吹出一段樂音。
    雖然吹得談不上美妙，但畢竟成了曲調(diào)——這樣的天分。太神奇了！
    這事之所以對甲日的震撼這么大，是因為他的第二世在遇到古格公主的時候，他就是彈著扎木年，公主卻是騎在馬上，吹著鷹笛和他應(yīng)和。
    這一世的蒲英，雖然不會彈扎木年，卻為什么會對藏地久已失傳的鷹笛這么有悟性？
    不是前世的記憶，還能是什么原因？
    于是，陰差陽錯之下，甲日不知曉內(nèi)情又腦補過度，再次確認(rèn)了蒲英的轉(zhuǎn)世身份。
    這支鷹笛，他自然更是非要送給蒲英不可了——再讓她多吹一吹，指不定哪一天就把前世都想起來了！
    蒲英哪里知道這鷹笛得來的這么不容易，也不知道甲日對她的情感已經(jīng)因此更加不可自拔了。
    她要是知道的話，恐怕剁了她的手，都不會去碰那支鷹笛的。
    兩個人推讓了半天，蒲英拒絕的意愿到底沒有甲日饋贈的意愿強烈。而且到最后，甲日也讓了一步，同意將鷹笛以借給蒲英練習(xí)吹奏的名義，讓她拿去暫時保管。
    蒲英在保證自己今后一定會歸還甲日之后，才心安理得地接過了鷹笛。
    不過，一接過來之后，她就愛不釋手地把玩了起來，并且立刻興致勃勃地跟著甲日開始學(xué)吹笛。
    這第一次的教學(xué)，內(nèi)容難免有點多。
    兩人在草地上，一個教一個學(xué)，直到月亮都升起來了，才騎上馬，施施然地回到了佛學(xué)院。
    來到后院的馬廄，蒲英意外地發(fā)現(xiàn)，這兒多了十來匹馬。
    原來是甲日的三哥——江央多吉，帶著他的手下們，再次出現(xiàn)了。
    他們似乎也剛到?jīng)]多久，正在洗刷馬匹，牽馬入廄。
    江央多吉一抬頭，看到蒲英和甲日并肩走進(jìn)來，臉一下子就黑了。
    甲日卻渾然不覺，還熱情地上前打招呼，“三哥，你來了！幸好沒有錯過金馬藝術(shù)節(jié)。你們這一路上辛苦嗎？生意怎么樣……”
    “嗯，嗯，還好。”江央多吉嘴里敷衍著弟弟的問候，眼睛卻一直在蒲英的身上打轉(zhuǎn)。
    蒲英見到他也莫名地有點小激動，心里的小火苗也呼地一下燃了起來。
    啊哈，你這個頭號嫌疑犯，等你許久了！
    這一趟出去，你是不是又走私夾帶了軍火回來？
    奇怪，阿哥那邊竟然一點風(fēng)聲都沒收到，也沒有提醒我一聲？
    江央多吉，你的本事，真的這么大嗎？
    想到這里，蒲英又低下了頭，將心中的火苗壓了下去。
    冷靜！
    現(xiàn)在是探察軍火窩點的大好機會！
    她很快整理了一下韁繩，趁著甲日纏住了江央的機會，自己一個人牽著馬往馬廄里面走。
    “勞駕！讓一讓！我的馬位，在里面呢。”她嘴里不停吆喝。
    馬隊的伙計們，本來都或蹲或站，在院中或馬棚里，收拾著各自的馬。當(dāng)蒲英走過的時候，他們幾乎都變換了姿勢，以防衛(wèi)的姿勢看著蒲英。
    一般人也許看不出什么，其實蒲英也沒看出什么，她只是本能地覺得——他們有點奇怪！
    蒲英一開始也不知道為什么奇怪，只能裝作打招呼，在他們身邊短暫駐留片刻，暗中注意觀察。
    “阿勒，阿勒，扎西德勒……”
    幾聲含糊的問候之后，蒲英終于明確了一點——這些人，和上次跟著江央多吉來參加**會的那批人，完全不一樣了！
    她再仔細(xì)打量了一會兒，又發(fā)現(xiàn)——新來的人，似乎比原先的那批藏人還要精悍！
    這種精悍，是一種感覺。
    因為從身高、體型、膚色、衣著等方面，她倒也并沒看出他們有太大的區(qū)別。
    最多就是，這些新人的衣服，看上去要整齊多了——完全一樣的黑色牛仔帽，棕褐色的藏袍，高筒皮靴……穿在他們身上，似乎有點制服的感覺。
    要知道，草原上的藏民，現(xiàn)在也和縣城的人一樣穿著隨意，都是藏袍和牛仔、西服之類的混搭著穿。不是正式的節(jié)日里，很少有人穿戴得這么藏式、這么傳統(tǒng)，更別說還穿得一模一樣了！
    這又不是跳舞，他們也不是孿生兄弟，天性喜歡自由的藏人，怎么會和別人撞衫呢？
    所以說，這些馬幫人的穿著，有點詭異！
    蒲英本來就對軍人的紀(jì)律性和整齊性很敏感，見到這種“制式”的打扮，第一時間就想到了軍隊！
    可是，江央多吉從哪兒搞來的軍隊？
    ps：
    【謝謝z總監(jiān)大人的平安符】ps：5k全發(fā)了，明天不過了。反正一直沒存稿，也習(xí)慣了o(╯□╰)o</br>