項(xiàng)央不出手則已，一出手，便以沖霄之勢(shì)震動(dòng)八荒，不但魔門的一眾高手心態(tài)莫測(cè)，有一個(gè)算一個(gè)，不敢和他正面相爭(zhēng)，就是梵菩提，也大是訝異。
    “這等直接吸納天地靈氣加以爆發(fā)的法門，不但稀少，而且有傷天和，也不知項(xiàng)央是從何處習(xí)得，希望他能秉持一顆仁善之心，不然恐非天下之福。”
    這是梵菩提見到項(xiàng)央山兮鬼神驚之后的第一想法，對(duì)方的強(qiáng)大，的確令他也深受震蕩。
    這是真正神魔一級(jí)的武學(xué)，而能毫無(wú)余患施展神魔武學(xué)的人，也是金貴的很。
    至少梵菩提就不能像項(xiàng)央這般，施展如此強(qiáng)招還能毫無(wú)損傷，氣息不減反增，簡(jiǎn)直就是怪胎。
    梵菩提身負(fù)萬(wàn)佛窟的至高神功，自然也有類似的招數(shù)，不過(guò)限制極大，還需借助斬業(yè)佛劍才能施展，卻不似項(xiàng)央這般游刃有余。
    除此之外，梵菩提對(duì)于項(xiàng)央倒是再無(wú)旁的觀感，兩人只是互相聽聞對(duì)方的名聲，卻是不曾謀面，更遑論交情了。
    而以一擊山兮鬼神驚將庚金魔刀梁春木打的粉身碎骨的項(xiàng)央，則是輕輕吐出一口暈黃的濁氣，收攏周身動(dòng)蕩的真氣，不喜反愁。
    這一擊，毫無(wú)疑問(wèn)，乃是他爆發(fā)出最強(qiáng)破壞力的一擊，自他習(xí)武以來(lái)，到進(jìn)境最快的極東之地，以及近年身處康州，無(wú)招法能出其右。
    但最強(qiáng)破壞力，不代表最強(qiáng)，至少項(xiàng)央此時(shí)對(duì)于這一招的威力，只是稍顯滿意，卻自覺還有許許多多可以加以改進(jìn)的地方。
    首先要訴說(shuō)一點(diǎn)，就是項(xiàng)央對(duì)于吞天滅地七大限這門武功以及乾坤第七軍這兩門神功的觀感。
    論威力，刨除七大限最后兩式，兩者應(yīng)該屬于同一層次，威力沒(méi)有絕對(duì)的誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱，只有因?yàn)楣αΦ牟罹嗖煌憩F(xiàn)不一。
    不過(guò)兩者雖同樣是吸納天地靈氣為己用，比起普通先天高手只能借由真氣以及元神之力震蕩?kù)`氣，來(lái)的高明千百倍，卻也有著截然不同的法門。
    先說(shuō)七大限，這是項(xiàng)央最先接觸的神魔武學(xué)，蚩尤所創(chuàng)曠世刀術(shù)，威力毀天滅地，不能說(shuō)無(wú)所不能，卻可說(shuō)無(wú)所不破。
    然而，中間涉及一道關(guān)口，便是需要將天地間吸納的各色靈氣，轉(zhuǎn)化為七大限獨(dú)有的刀氣加以施展，如破海，實(shí)則就是吸收天地間水靈氣，進(jìn)而化作破海刀氣，有著獨(dú)特的屬性。
    招式不同，屬性不同，威力不同，卻是各有所長(zhǎng)，只此一刀，足以稱雄世間，放之十九州大地，也可競(jìng)逐天下第一刀法的寶座。
    不過(guò)此招法有一個(gè)對(duì)別人說(shuō)來(lái)是弊端，對(duì)項(xiàng)央說(shuō)來(lái)是優(yōu)勢(shì)的地方，那就是吸納天地靈氣，轉(zhuǎn)化為七大限刀氣的，不是人的肉身，而是手中所持的兵刃。
    要想發(fā)揮七大限的威力，人的修為以及其他種種，不是第一位的，一柄合適趁手的兵刃，才是最重要的。
    不然，以寶兵級(jí)別的刀器，根本無(wú)法承載七大限爆裂的刀氣，如果強(qiáng)硬試驗(yàn)，唯一的結(jié)果就是刀氣將寶刀生生爆碎成碎片。
    當(dāng)然，也可以以肉身為刀，強(qiáng)硬發(fā)出，不過(guò)這需要的肉身造詣，不比乾坤第七絕的要求要差，且更側(cè)重于經(jīng)脈的堅(jiān)韌。
    而乾坤第七絕，相比七大限要化靈氣為刀氣，就顯得簡(jiǎn)單粗暴許多，吸納天地風(fēng)氣，打?qū)⒊鋈ィ氵€是風(fēng)氣，只不過(guò)無(wú)比的凝聚，壓縮，有力道罷了。
    從這一點(diǎn)上看，乾坤第七絕似乎不如七大限，然而事實(shí)絕非如此，因?yàn)榍さ谄呓^的虛耗小，而七大限虛耗大。
    打個(gè)比方，自身吸收的靈氣為一百個(gè)單位，七大限轉(zhuǎn)化為刀氣只有八十個(gè)單位，而乾坤第七絕直接壓縮成更凝聚的靈氣，則有九十個(gè)單位。
    可以說(shuō)，單純的力道與爆發(fā)之力，乾坤第七絕，是絕對(duì)強(qiáng)過(guò)七大限的。
    然而強(qiáng)弱之比，不能這么簡(jiǎn)單的劃分，正因?yàn)樘^(guò)粗淺，所以對(duì)于本身的力道發(fā)揮，乾坤第七絕對(duì)比七大限，就有些差距。
    畢竟七大限是一門完整成系統(tǒng)的刀術(shù)，破海刀意洶涌奔騰，仿佛海嘯撕天裂地，淹沒(méi)吞噬萬(wàn)物，山崩刀勁剛猛無(wú)盡，銳烈凌厲，蘊(yùn)含崩山斷獄、斬巖削壑之威……
    乾坤第七絕差就差在沒(méi)有一個(gè)專門的武功發(fā)揮自天地間吸納無(wú)盡靈氣的殺招，或許完整的先天乾坤功有，但項(xiàng)央?yún)s不曾得到。
    就比如剛剛項(xiàng)央這一掌，強(qiáng)是真的強(qiáng)，那股子掌力，是他生平最強(qiáng)的一掌，然而卻又無(wú)甚好炫耀之處，因?yàn)榍∏√珡?qiáng)，變化就顯得薄弱許多。
    總有人說(shuō)，力道足夠，技巧就可以拋卻不用，碾壓都能碾壓了，還要技巧做什么？
    但力道的強(qiáng)弱，是一個(gè)相對(duì)的概念，而不是絕對(duì)的。
    項(xiàng)央的這一掌，對(duì)付先天高手，當(dāng)然無(wú)往而不利，但若是與真正頂尖的高手對(duì)攻，力量的差距不明顯時(shí)，相應(yīng)的招法技巧，便顯得至關(guān)重要，甚至能決定生死。
    除此之外，此功還有一個(gè)令項(xiàng)央頗為煩躁的缺陷，便是吸納靈氣需要時(shí)間，而吸納靈氣，往往又是一個(gè)不可控的過(guò)程，這就給他自身帶來(lái)了極大的威脅。
    像是方才他瞬息之間，凝聚如此強(qiáng)大的山靈之氣，那是漠山得天獨(dú)厚，換做乾坤第七絕的其他四招，在那種情況下，是絕對(duì)來(lái)不及的。
    而且他是初次施展此功，尚且不純熟，運(yùn)功之時(shí)，有所滯澀，這才能在肉身不堪重負(fù)的同時(shí)，立即停下吸納天地靈氣。
    如果對(duì)于此功練的得心應(yīng)手，反而會(huì)平添許多危險(xiǎn)。
    當(dāng)然，這一切的一切，只是項(xiàng)央心中剎那閃過(guò)的念頭，乾坤第七絕雖然有著這樣那樣的弊端以及不足，卻仍不妨礙其成為項(xiàng)央如今的最強(qiáng)手段。
    三分神指，是將項(xiàng)央的內(nèi)功修為，發(fā)揮的淋漓盡致，威力有窮盡，而乾坤第七絕，則是讓項(xiàng)央掌控天地偉力，威力無(wú)窮盡，但也多出危險(xiǎn)變數(shù)。
    “剛剛打斷鷹頭谷三個(gè)山峰的是你？”
    項(xiàng)央還在思緒之中，突兀被人打斷，是血塵。
    他與紫苑暫時(shí)熄戰(zhàn)，施展輕功趕回，就是以為梵菩提施展禁忌招數(shù)，卻不曾料到，是那個(gè)刀道被封，仿佛已經(jīng)半廢的項(xiàng)央。
    這大大出乎他的預(yù)料。