晉陽(yáng)城，紫竹小園東方一座大宅，明晃晃的房間之內(nèi)，項(xiàng)央雙目緊閉，兩腿盤膝，兩手做了個(gè)密宗印法手勢(shì)，調(diào)理呼吸運(yùn)氣，坐在木制地板上練功。
    此時(shí)項(xiàng)央只穿著一條內(nèi)褲，肌膚裸露在空氣當(dāng)中，體表肌膚游動(dòng)一股如游魚一般的氣流，不時(shí)泛著電花火光，轉(zhuǎn)瞬即逝，讓人幾乎以為看錯(cuò)。
    呼吸之間如吞吐金鐵，鋒銳刺破空氣，臟腑之力強(qiáng)橫不可思議，更難得的是原本高瘦的身體經(jīng)過(guò)一個(gè)月的修行與調(diào)養(yǎng)，已經(jīng)厚實(shí)許多。
    筋肉迭起，雖不夸張，卻如片片鐵塊堆積在體表，充滿了流線美感。
    “呼，終于成了，奠基成就，下一步，就是真氣圓滿，貫通泥丸，引氣入體，甚至我可以加速這個(gè)進(jìn)程，以元神引渡破關(guān)。”
    項(xiàng)央陡然睜開(kāi)雙眸，明亮的房間仿佛被一層黑暗籠罩，等到項(xiàng)央眼中的銳氣漸漸舒緩，方才將那股異象驅(qū)散。
    當(dāng)日在煙花樓中，梁東竹在悼念厲家兩人，安撫江思鴻等人之后，也招攬了項(xiàng)央，言辭懇切，條件優(yōu)渥。
    對(duì)此，項(xiàng)央只是稍加思索便答應(yīng)下來(lái)，考量有不少，最多的還是關(guān)于自己修行這一方面。
    眼下他附身的這項(xiàng)頂天除了本身底子不錯(cuò)，天賦也很厲害，其他方面實(shí)在太差，遠(yuǎn)不足以和前兩次附身的高富帥相比，所以造成項(xiàng)央如果想踏實(shí)練功，還得為俗物煩擾。
    比如吃喝問(wèn)題，這是一個(gè)大問(wèn)題，不僅要滿足口腹之欲，更重要的是以精細(xì)的飲食調(diào)理元?dú)猓o助練氣。
    在先天之后，方可從天地?cái)z取靈氣彌補(bǔ)損耗或者用于煉神，先天之前大部分還是從飲食上入手，吃蘿卜產(chǎn)生的元?dú)猓统匀藚a(chǎn)生的元?dú)饽芤粯訂幔?br/>     光靠他自己，倒是可以去做一些劫富濟(jì)貧的事，不過(guò)有時(shí)候有錢也沒(méi)有渠道。
    一些珍貴的藥膳只有大勢(shì)力才能搞到，而七星樓恰恰是少有的橫跨廟堂江湖，介于兩者之間的一個(gè)大勢(shì)力，項(xiàng)央甚至有幾次都能享用王宮的貢品。
    其次，就是氛圍上，項(xiàng)央倒是可以找個(gè)犄角旮旯練個(gè)五年，半是壯大元神，半是研創(chuàng)下先天嫁衣神功，潛修專念，不假于外。
    這樣的方式也許會(huì)有收獲，但絕不會(huì)高，閉門造車，終究不如集思廣益。
    最顯而易見(jiàn)的，項(xiàng)央在答應(yīng)梁東竹為他效力后，他便和王氏兄弟，小蘇，厲家兄妹住在這大宅中。
    有時(shí)相互切磋，交流，項(xiàng)央境界遠(yuǎn)過(guò)于這幫人，也從他們的身上窺測(cè)出不少武學(xué)奧秘，比如少陽(yáng)玄功，甚至對(duì)他的嫁衣神功有一些補(bǔ)益作用。
    這就是所謂的吸取精華，提出糟帕，或者學(xué)他人所長(zhǎng)，補(bǔ)自己所短。
    不止這些，這幫后天中人對(duì)項(xiàng)央幫助有限，但梁東竹本身就是武道強(qiáng)橫的大高手，還比項(xiàng)央巔峰時(shí)高了不少，若是從他身上學(xué)到一些東西，那也比自己埋首苦修要強(qiáng)的太多。
    而且不知道是不是梁東竹并沒(méi)有完全信任項(xiàng)央，這一個(gè)多月，只是對(duì)他供著，卻是絲毫沒(méi)有指派任務(wù)，倒是讓他樂(lè)的清閑。
    這一個(gè)多月以來(lái)，項(xiàng)央也沒(méi)有閑著，將原本修行的粗淺內(nèi)功盡數(shù)化作自己研創(chuàng)的新版嫁衣神功，同時(shí)練氣壯精，配合遠(yuǎn)超身體的精神境界，進(jìn)境過(guò)人。
    此時(shí)的項(xiàng)頂天身體真氣充盈，雖沒(méi)有到達(dá)圓滿之境，但也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是之前所能比較，外加神功加成，威力無(wú)比。
    “到了這一步，一是以時(shí)間堆積功力，或者大行藥補(bǔ)之法，增進(jìn)功力，如此短短時(shí)間進(jìn)階此身圓滿，再破開(kāi)泥丸宮，當(dāng)能在一個(gè)月之內(nèi)重回先天，但之后就要面臨引氣入體，雷火爆裂，我還沒(méi)太弄清里面的門道，危險(xiǎn)不小。
    另一步就是緩緩積蓄，在這中間功夫多多以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度參研嫁衣神功先天之后的道路，同時(shí)以另類的精修元神之法增進(jìn)元神之力。”
    項(xiàng)央做的這兩個(gè)選擇代表了兩個(gè)方向，一個(gè)求進(jìn)，一個(gè)是求穩(wěn)，當(dāng)然，后者依然是穩(wěn)中求進(jìn)，不進(jìn)步他進(jìn)天幻秘境干毛？
    對(duì)于項(xiàng)頂天來(lái)說(shuō)，當(dāng)然是前者更好，能增強(qiáng)實(shí)力，改變命運(yùn)，但對(duì)項(xiàng)央而言，此方世界對(duì)他不過(guò)過(guò)眼云煙，他的目的只有兩個(gè)，增強(qiáng)元神，研創(chuàng)功法，后者更適合他。
    真氣方面，也就是嫁衣神功，項(xiàng)央經(jīng)過(guò)七旋斬，少陽(yáng)玄功，外加早前的烈陽(yáng)罡氣，雷動(dòng)九天等等神功參照，對(duì)于后天境界的研創(chuàng)充實(shí)越發(fā)完善。
    練成的真氣兼具沉凝如山，渾厚若海，鋒銳如刀，勁芒護(hù)體等等，再加上最核心的雷火爆裂之力，的確是一等一的斗戰(zhàn)神功，雖然失去過(guò)往的廢功重修等輔助法門，但斗戰(zhàn)殺伐之力大增，這是項(xiàng)央所求。
    這也得益于項(xiàng)頂天所學(xué)的七旋斬。
    這門武功雖然不帶有內(nèi)功，卻能讓原有的內(nèi)功漸漸改換性質(zhì)，錘煉經(jīng)脈，加深韌性，以適應(yīng)破壞力驚人的真氣傷害。
    邪火劍元功雖然也有這方面的導(dǎo)引行功之法，不過(guò)以項(xiàng)央眼界來(lái)看，太過(guò)狹隘。
    這門武功乃是耗費(fèi)人體本身的潛力與健康來(lái)催生這種鋒芒與韌性，久而久之，雖然在武學(xué)上殺傷力無(wú)比，卻絕了向上爬的通道，不如七旋斬溫醇大氣。
    而在元神上，項(xiàng)央老早察覺(jué)他種下的魔種已經(jīng)和本身的母種斷了聯(lián)系，可能是世界的原因，或者是無(wú)字天書的原因。
    不過(guò)他依然可以通過(guò)修持三種功法緩緩遞進(jìn)元神之力。
    在修行元神上，一般的武者沒(méi)有精神法門，普遍通過(guò)吸收天地靈氣來(lái)進(jìn)行強(qiáng)化，需要時(shí)間水磨，差不多等與性質(zhì)同化。
    或者在修行武功的同時(shí)體悟內(nèi)中變化，比如精神上的頓悟，對(duì)某個(gè)武學(xué)的貫通，都可以增長(zhǎng)精神境界。
    這大概像是環(huán)境影響個(gè)人，也類似于近朱者赤，近墨者黑，比如學(xué)生不愛(ài)學(xué)習(xí)，但處在一個(gè)周圍人全在學(xué)習(xí)的氛圍下，也會(huì)漸漸受到影響，這樣的例子不少見(jiàn)。
    而靈氣漸漸影響，日積月累，精神增長(zhǎng)，到元神大成，是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。
    當(dāng)然，這樣的進(jìn)步并非一無(wú)是處，那就是元神與真氣性質(zhì)趨于統(tǒng)一，更容易領(lǐng)悟入道之境。
    另一種就是以精神功法增進(jìn)修為，比如項(xiàng)央的三門精神武功，可以在后天時(shí)修行，在先天時(shí)修行，哪怕到了入道天人，同樣可以借此增進(jìn)修為。
    這同樣可以拿學(xué)生作比，對(duì)比前一個(gè)需要環(huán)境烘托，這個(gè)學(xué)生就自覺(jué)上進(jìn)的多，主動(dòng)學(xué)習(xí)，可塑性更大。
    眼下項(xiàng)央泥丸宮未開(kāi)，難以用煉化靈氣的方法增進(jìn)元神，卻并不妨用后一種。