項央自是不知有人能瞞過他的精神感知追蹤他，從那天悟出滴血勁開始，他便藏身于深山之中苦練武功。
    以天為被，以地為席，饑食野獸，渴飲山泉，日日有進(jìn)，主修者就是滴血勁與冰心訣，輔之練氣彌補虛耗。
    兩個月的時間，項央單純論實戰(zhàn)殺傷力并未提升多少，然而對于境界的領(lǐng)悟，自身的了解，到了一個前所未有的境地，更難得的是他眉心中央上丹田經(jīng)過苦修沖擊，已經(jīng)裂出一道縫隙。
    上丹田與中丹田下丹田不同，除了一些妖孽之輩，普遍來說都是閉合的，好似外面裹了一層厚厚的防護(hù)，既是限制，也是保護(hù)。
    而項央走的先天路子，就是打通上丹田，也就是常說的泥丸宮，泥丸宮一開，精神匯聚，打通玄關(guān)一竅也不過是水到渠成，這也是此方世界練成先天的法子。
    不過這個過程極為兇險，泥丸宮涉及人體精神奧秘，稍不留神，就是身死道消，當(dāng)然，也有可能變成半瘋半癲的模樣，就像是巨鯊幫的前幫主石堂。
    項央修成滴血勁，日日鑿擊上丹田，又有冰心訣練出的清涼之氣潺潺而入，雙管齊下，乃是按部就班的穩(wěn)妥路子，兩個月時間，已經(jīng)大有所成。
    “比起預(yù)估的時間還要早了三天，看來我的修為境界還在自己的想象之上。”
    項央眉心的朱紅圓點透著深沉，若是有常人出長久注視，就會被一股宛如颶風(fēng)般的精神力量沖擊成白癡傻瓜，這也是因為他只成功了一半，難以將精神力量收放自如。
    遠(yuǎn)處是轟隆作響，飛流直下的瀑布，水簾掛起，白霧蒸騰，濺起的水滴在陽光下泛起七彩虹光。
    項央三丈之外，橫叉在石壁上的木匣內(nèi)承載著卻邪，今日是他進(jìn)軍無上先天妙境的大日子，容不得一絲一毫的差池，卻邪魔性難除，好在有玄冰沉木鎮(zhèn)壓，倒也不虞搗亂。
    仰觀飛瀑，左右掃視山谷間的密林叢生，綠意盎然，項央心神陷入一片安寧沉靜，盤坐一塊已經(jīng)曬干的獸皮上，雙目微闔。
    雙手相對，捏指蘭花，呼吸之間，項央原本光滑的皮膚忽而變皺，全身上下好似大樹樹皮，臉上眼窩凹陷，氣血流失嚴(yán)重。
    原本呼吸之間極為綿密悠長，此時卻是斷斷續(xù)續(xù)，一條一條的天蠶絲從體內(nèi)長出，又崩斷，一根根的掉落在項央的身體四周，風(fēng)吹過來，飄散在天地之間。
    滴血勁，全身血液凝聚如一，更結(jié)合真氣，精神，乃是三寶聚合，表現(xiàn)在人體之外，就是油盡燈枯之相。
    項央默運滴血勁心法，胸口心臟處忽然鼓起一個拳頭大小的肉包，運行周身，若是此時有人攻擊項央，這肉包足以發(fā)揮比擬金剛不壞身大成的防御力。
    流淌過一遍，全身情況便大有緩解，似乎留有一線生機(jī)，最后此肉包化作淅瀝瀝的如線血流匯聚到項央眉心之中。
    朱紅圓點凸起，點點開裂，周圍有一股一股的奇異的力量涌動，點點白光，如靈砂鋪陳，那是最為純粹，不含雜質(zhì)的靈氣，這也是仙神顯化，超凡入圣的基礎(chǔ)。
    項央嘴角翹起一絲微笑，雖然現(xiàn)在一副皮包骨模樣顯得有些猙獰，但仔細(xì)看，就會發(fā)現(xiàn)這笑容之純凈，無暇，通透如晶。
    裂縫閉合，朱紅圓點消失無蹤，血液散歸周身，滋養(yǎng)先前大大損耗的生機(jī)。
    而一滴細(xì)微不可見的銀白色血滴流入下丹田，金燦燦的天蠶氣化作透明的三分歸元氣涌入中丹田，也就是所謂的氣海膻中穴，原本飄忽無定，無形無質(zhì)的精神力量統(tǒng)合歸一，坐落新打通的上丹田，也就是泥丸宮。
    精，氣，神，三寶歸位，此時此刻，項央的修為不亞于道家所言的三花聚頂。
    內(nèi)外通透，人身小天地與宇宙大天地互聯(lián)，呼吸之間，澎湃風(fēng)流激蕩，吐氣成刃，一層層靈氣化砂被項央吸入體內(nèi)，滋養(yǎng)上丹田初凝就的精神。
    此時精神混沌，散亂泥丸宮無形，好在有冰心訣練就的冰種外罩，比起一般初成先天的人，項央根基深厚，境界扎實。
    然而這還不算完，項央所修的天蠶九變當(dāng)初是凝練兩門神功為根基而成，一門自然是天蠶神功，另一門則是三分歸元氣。
    當(dāng)初項央根基已成，不舍得廢功練就純粹版本的三分歸元氣，所以自己以天賦才情還有此門功法所述，結(jié)合神照功，鯨息功，飛仙功，練就一門簡易版本的三分歸元氣，威力自然大大縮減，但也有了修習(xí)的可能。
    而天蠶氣之所以能千變?nèi)f化，改換真氣性質(zhì)，比如歷經(jīng)天蠶變修成嫁衣真氣，也和三分歸元氣脫不開干系。
    此刻，項央就要趁熱打鐵，一舉修成完整版本的三分歸元氣，吸納天地之間的霜云風(fēng)三氣入體，凝聚清靈元氣，不但能將這門神功威力發(fā)揮完全，還能驅(qū)動拳掌腿三絕神功，變化無窮。
    渺渺之間，項央從天地之間，白如靈砂的靈氣中，感應(yīng)到三股截然不同而又性質(zhì)互有勾連的靈氣，霜氣，云氣，以及無處不在的風(fēng)氣。
    雙手成掌，上下錯對，空檔之中，一道盤旋的真氣團(tuán)凝成，散發(fā)著恐怖的波動和能量。
    隨著這真氣團(tuán)的盤旋，三道靈氣自天地抽離，融入其中，衍生變化，原本只是虛無的真氣，朝著天地八極突撞收縮，漸漸凝若實質(zhì)，就像是一團(tuán)性質(zhì)不定的水球。
    項央收真氣于體內(nèi)，雙手握拳，一拳轟出，霜白之色團(tuán)團(tuán)凝成，距離項央足有十幾丈遠(yuǎn)的瀑布登時掛上半壁冰霜，冰溜長長如刃。
    一腿飛踏，身融天地狂風(fēng)之中，眨眼間飛到瀑布之下，雙手一團(tuán)云氣籠罩，轟擊另半壁水簾，使得飛瀑逆流而上，威力強(qiáng)猛莫名。
    天霜拳，排云掌，以及風(fēng)神腿，項央老早已經(jīng)練就純熟，只是沒有對應(yīng)的真氣發(fā)揮，此時先天成就，練就原版三分歸元氣，威力頓時百倍提升。
    “這就是先天神功的威能，嫁衣神功，神照功等金古派系的神功差的就是一個對于天地靈氣的運用啊。”
    項央練成神功，頓時明白了高武低武的差別。
    低武，著重自身內(nèi)氣的修為與境界，發(fā)揮威力也止于內(nèi)家真氣，縱然先天之后內(nèi)外相連，出手能震蕩天地靈氣附和，威力倍增，但也僅僅是倍增，屬于被動。
    類似三分歸元氣這等高武，在先天之后能最大限度的發(fā)揮天地靈氣之妙，斗戰(zhàn)殺伐無匹，甚至吸攝天地異常屬性靈氣入體，真正做到人身小天地一說。
    兩者的差距，就在于效率轉(zhuǎn)化，一被動，一主動，被動者，能利用靈氣不過十，主動者，卻是百千遞增，這就是赤裸裸的差距。
    同樣數(shù)據(jù)化表示，內(nèi)氣數(shù)值同樣一千，一個練就低武神功成就先天，結(jié)合靈氣十，威力不過一萬。
    另一個同樣是內(nèi)氣數(shù)值一千，但練就高武，能主動運用靈氣，數(shù)值為一百，乃至一千，那威力就是十萬乃至百萬，差距就是這么大。
    當(dāng)然，低武也并非沒有可取之處。
    以低武一步一個腳印練成扎實基礎(chǔ)，對于自身的修為掌控能做到細(xì)致入微，乃至技巧上更勝高武一籌。
    畢竟高武來說，力量為主，莽就完事了，費那個閑工夫琢磨細(xì)微處的些許不足實在沒有多少意義。
    但有時就是些許細(xì)微的掌控，就能超出別人一籌，乃至更容易的進(jìn)軍更上層境界。
    項央領(lǐng)悟，低武練內(nèi)氣，高武用外氣，要想真正成就無上境界，比起一開始就處于高位，由弱到強(qiáng)，由低到高，漸漸提升更顯得扎實穩(wěn)進(jìn)。