清江府神捕門(mén)，金章捕頭柳若海的辦公房間內(nèi)，項(xiàng)央在一側(cè)木椅上正襟危坐，目不斜視，氣息沉凝如山如海，精神收斂如火燭，盈盈而燃，遍照周身。
    今天的他穿了一身白色長(zhǎng)袖衣服，寬松中透著灑然，身上空無(wú)一物，不見(jiàn)了過(guò)去從不離身的碧璽刀。
    在他對(duì)面，是神色一變?cè)僮兊牧艉＃屑?xì)打量著項(xiàng)央，此時(shí)這個(gè)過(guò)往威嚴(yán)，在底層捕快心中如巍峨高山難以攀越的傳奇人物，心里正碎碎念叨不停。
    短短幾天不見(jiàn)，項(xiàng)央在武學(xué)一路上好似又大有精進(jìn)，這是什么提升速度？
    又或者說(shuō)，在此之前，他已經(jīng)能與后天大成的強(qiáng)手一爭(zhēng)長(zhǎng)短，現(xiàn)在又是什么境界戰(zhàn)力？項(xiàng)央似乎從無(wú)瓶頸，一路跟竄了火箭一樣的提升。
    “門(mén)內(nèi)將你列為紅衣種子，果然不是沒(méi)有道理，那我就再給你提一個(gè)醒，先天之上乃是跨越凡俗的一步，積淀越深，成就越大，根基越強(qiáng)，先天之后就越強(qiáng)。
    打通十二正經(jīng)，氣通百脈，雖然也有進(jìn)軍先天的根基，但凡志在武道之人，少有選擇這種急功近利的，你應(yīng)該也能體會(huì)到自己還有變強(qiáng)的可能。”
    項(xiàng)央心內(nèi)一動(dòng)，柳若海乃是金章捕頭，平日接觸的都是門(mén)內(nèi)高層，或者一地高手，掌握的資料也非他可比，不如多詢問(wèn)一些關(guān)于先天之上的事情。
    柳若海對(duì)于項(xiàng)央很是看重，正好他的修為也到了這一步，因此細(xì)細(xì)分說(shuō)。
    后天武道煉精化氣，先天武道煉氣還神，所以后天真氣再?gòu)?qiáng)者，如果不能于精神一道上有所領(lǐng)悟突破，終歸難入先天大門(mén)。
    后天大成只是一個(gè)邁入先天的起點(diǎn)，當(dāng)然，項(xiàng)央現(xiàn)在就處在這個(gè)起點(diǎn)上，夠資格晉升，卻還有繼續(xù)增進(jìn)的可能。
    再往上，柳若海將之劃分為圓滿強(qiáng)者，極限強(qiáng)者，超脫強(qiáng)者三個(gè)檔次，半步先天并不在內(nèi)。
    按照項(xiàng)央理解，這三個(gè)檔次與其說(shuō)是一種境界劃分，不如說(shuō)是戰(zhàn)力潛力劃分，后天大成，后天圓滿，后天極限，與后天超脫，四個(gè)檔次，代表了交匯或者迥異的表現(xiàn)。
    大成者，貫通周身經(jīng)脈，真氣充盈，有資格尋求突破。
    圓滿者，真氣達(dá)到自身所能容納極限，除非另有奇遇，不然境界止于此，強(qiáng)者恒強(qiáng)，弱者恒弱，一碗水，一湖水，全看自身的底蘊(yùn)。
    極限者，并不一定修為大成，也不一定真氣圓滿，只不過(guò)將一門(mén)或者數(shù)門(mén)武學(xué)修煉到登峰造極，超凡入圣之境界。
    強(qiáng)弱同樣不定，一門(mén)金頂綿掌練到超凡入圣，與如意天魔刀練成神刀斬，完全是兩個(gè)層次，差距不可以道里計(jì)。
    然后是超脫者，這是強(qiáng)大到能逆伐先天的猛人，不是練成的，而是水到渠成的，同樣是個(gè)人天賦，項(xiàng)央所知的南鄉(xiāng)大刀客莊哀應(yīng)該就是后天超脫強(qiáng)者。
    這四個(gè)階段，除了大成與圓滿，其實(shí)都沒(méi)有一個(gè)定數(shù)，如果項(xiàng)央在修為大成之前將神刀斬練成，同樣可以說(shuō)是極限強(qiáng)者。
    至于項(xiàng)央了解中的半步先天，也就是石堂所處的境界，按照柳若海所言，就是底蘊(yùn)不足，強(qiáng)自突破產(chǎn)生的，例子不少，運(yùn)氣好點(diǎn)能破關(guān)，運(yùn)氣不好，一輩子也就那樣了。
    按照他所見(jiàn)過(guò)的強(qiáng)者，趙青峰應(yīng)該屬于后天圓滿的修為，極限的戰(zhàn)力，因?yàn)閷?duì)方的刀劍技擊無(wú)可挑剔，招非不破，但人已經(jīng)練到不破，這就是極限。
    至于戰(zhàn)力嗎，也就是那么回事，資質(zhì)還算不錯(cuò)，但遠(yuǎn)不能說(shuō)是頂尖。
    而龍象頭陀，蔣伯齡等人，應(yīng)該就是后天大成的修為，龍象頭陀將龍象大手印練到登峰造極，也屬于極限一類，戰(zhàn)力同樣高低各異。
    這些是柳若海所言神捕門(mén)內(nèi)關(guān)于后天大成之后的一些劃分。
    而先天，在一些典籍記載中，也叫褪凡境，或者脫胎境，和后天一樣，不分什么一二三四層，甚至沒(méi)有真氣外放與否的區(qū)別。
    先天就是先天，一個(gè)大境界，包容底線與上限，弱者或許僅僅比一些后天極限強(qiáng)者厲害一點(diǎn)，強(qiáng)者，卻是如仙如魔，似神似妖，已經(jīng)超越所謂武者。
    換言之，先天的強(qiáng)弱波動(dòng)很大，沒(méi)什么具體的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)檫€沒(méi)人能對(duì)先天強(qiáng)者評(píng)頭論足，除非是活膩味了。
    先天之所以強(qiáng)，體現(xiàn)在數(shù)個(gè)方面，第一，個(gè)人天賦得到最大加強(qiáng)，這也是脫胎與褪凡之說(shuō)的由來(lái)。
    有的人天生神力，有的人天生目力或者耳力過(guò)人，或者善于射箭，擊劍，速度等等，這都是天賦。
    在先天之后，人與宇宙自然勾連，大小天地互通，天賦得到開(kāi)發(fā)，大大加強(qiáng)，若是再修行與天賦相契合的神功，進(jìn)步驚人，戰(zhàn)力也是無(wú)匹。
    第二，就是先天之后，人身由后天化為先天，真氣擊出，能牽引天地靈氣，顯化種種神異。
    打個(gè)比方，冰魔一脈的氣功，后天冰寒刺骨，酷烈難當(dāng)，有破氣、封禁、療傷等等奇效。
    到了先天，直觀體現(xiàn)，一掌擊出，真氣可以牽引寒氣化為寒冰，自然奇觀，甚至強(qiáng)者憑空造出一片冰川也不是不可能，這就是造化顯化，靈機(jī)靈氣充沛的強(qiáng)大之處。
    總之，先天還有種種神奇之處，蘊(yùn)含了一切的美好，不到那等境界，完全不能體會(huì)。
    像是神捕門(mén)的紅衣名捕郭泰山，是以圓滿的真氣，自創(chuàng)功法成就的先天，不如后天超脫積蓄深，但也遠(yuǎn)比一般極限強(qiáng)者要強(qiáng)。
    戰(zhàn)力狂猛，搏殺先天猶如等閑，而且隨著時(shí)間流逝，越發(fā)強(qiáng)大，這就是積蓄底蘊(yùn)之后的成果。
    項(xiàng)央看得出，柳若海話里話外都在提點(diǎn)他，不要太快的突破，一切順其自然，水到渠成最好，刻意反而不圓滿。
    這些都是金玉良言，他自然聽(tīng)得進(jìn)去，不過(guò)還有一些疑問(wèn)。
    比如先天之上的境界，是沒(méi)有，還是天地發(fā)生變化，難以突破，比如大梁世界難以突破先天一樣。
    這不是不可能，當(dāng)初紅樓一夢(mèng)醉春秋七大高手就是困于先天，最后聯(lián)手坐死關(guān)，最后應(yīng)該也是失敗了。
    他又想到南鄉(xiāng)所言數(shù)百年前有證道大勢(shì)至菩薩金身的強(qiáng)者，如今聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)有這等強(qiáng)者，是全部消失了嗎？
    此外，大周有十九州，光延熹一郡就有不等量的先天，各大宗門(mén)，勢(shì)力，家族，應(yīng)該也不乏先天，為何少有先天交手的傳說(shuō)透出？他們就沒(méi)有矛盾？
    對(duì)于這些，柳若海只能回一句，兄弟，你想的太多了，自己連先天都沒(méi)到，操那些閑心干毛？