，無限體驗(yàn)人生 ！
    北俱蘆洲在世界的最北邊，由四大天王之一的多聞天王持國守衛(wèi)，相傳，在天地大劫巫妖大戰(zhàn)之后，妖神和大巫死傷慘重，剩余殘存者有的隱退躲藏，有的散落洪荒星辰之中迷失方向，許多巫族殘存者退隱幽冥地府，妖族殘存者退守北俱蘆洲，這北俱蘆洲就是妖族的大本營，傳聞妖師鯤鵬就是在這里。
    北俱蘆洲因?yàn)楫?dāng)初女媧為了補(bǔ)天，斬了這里一頭玄龜?shù)乃闹鳛樘斓氐闹е斔篮螅鳠o邊的怨氣和煞氣，殘留在了北俱蘆洲，所以說在四大洲之中，北俱蘆洲的環(huán)境是最惡劣的。
    東勝神州在洪荒世界的東邊，由四大天王之一的持國天王守衛(wèi)，小的時(shí)候，孫陽總是一位，華夏就在東勝神州，這幾個(gè)字聽著多奇妙，可是后來仔細(xì)看了才知道，東勝神州根本就不是華夏，而是在大海的另一邊，應(yīng)該說的是美洲地區(qū)，而孫悟空誕生的傲來國花果山，就是在東勝神州。
    孫悟空能夠用一個(gè)木筏子就度過了大海，這不得不說，他的氣運(yùn)驚人，就算沒有提前算計(jì)，光憑孫悟空從五彩石中誕生，功德加身，就不會(huì)遇到什么大風(fēng)大浪，而平安的到達(dá)西賀牛州的方寸山。
    南瞻部洲就是百姓生活的地方，也是大唐所在，西游的起因就是因?yàn)椋鐏矸鹱嬲f南贍部洲貪淫樂禍，多殺多爭(zhēng)，派觀音菩薩去東上尋一取經(jīng)人，去往西天取經(jīng)，以大乘佛法勸化眾生，所以觀音大士才會(huì)到東土，去尋找取經(jīng)人，也就是金蟬子，取經(jīng)人可不是隨便一個(gè)和尚就能夠擔(dān)當(dāng)?shù)模欢ㄒ写笠懔Α⒋髿膺\(yùn)才行，要不然半路上累了，放棄了取經(jīng)怎么辦，又或者是運(yùn)氣不好，半路出了意外死了，豈不是白費(fèi)。
    同時(shí)菩薩在流沙河、云棧洞、五行山分別度化沙悟凈、豬悟能、孫悟空三人，將來做東土取經(jīng)人的徒弟，又度白龍給取經(jīng)做腳力，可以說是把一切都準(zhǔn)備好，有保鏢，有座駕，金蟬子就能夠安安穩(wěn)穩(wěn)的到達(dá)西天了。
    西牛賀洲，也就是取經(jīng)的終點(diǎn)，大雷音寺的所在地，雖然妖族已經(jīng)很多都遷徙到了北俱蘆洲，但是也一樣有不少的妖怪留在了西牛賀洲，只不過都是一些上不得臺(tái)面的妖怪，當(dāng)初妖族天庭的十大妖帥計(jì)蒙、英召、飛誕、飛廉、九嬰、商羊、白澤、欽原、呲鐵、鬼車，都是大羅金仙水平的，而現(xiàn)在呢，牛魔王這樣雄踞一方的大妖，也才是金仙，實(shí)力相差太多。
    不過這些妖怪孫陽估計(jì)，都是佛門養(yǎng)著做準(zhǔn)備用的，要不然西牛賀洲可是佛門的地盤，佛門會(huì)坐視這些妖怪吃人嗎？如果不是有用出，難道佛門不會(huì)降下怒目金剛把這些妖怪給解決嗎。
    所以這些妖怪都是佛門準(zhǔn)備的，也許不全是為了西行，也許是讓普通人知道，只有佛門才能夠庇佑他們，然后能夠收斂信仰吧。
    雖然世界的構(gòu)成不太一樣了，但是華夏的改朝換代還是和現(xiàn)實(shí)世界一樣的，也許西游記就是世界上最早的異界小說吧。
    故事從孫悟空的出世開始說起，花果山稱王、渡海學(xué)藝，龍宮得寶，禍亂地府，總之是從出生開始，就不是一個(gè)安分的主，可見吳承恩大爺對(duì)孫悟空的原型設(shè)定是多么的貼切，吳承恩大爺怎么不設(shè)定一個(gè)狗精、牛精之類的妖怪，而是偏偏選擇了猴子，就是猴子最不老實(shí)，最能夠鬧事。
    接著就是天庭招安，大鬧天宮，也是開始之后最精彩的部分，很多小孩子喜歡西游記就是喜歡大鬧天宮，感覺孫悟空很厲害，把天庭那么多神仙都給打敗，其實(shí)長大了，看東西多了才隱約知道，這里面一定有黑幕。
    可惜最后，孫悟空還是被鎮(zhèn)壓了，被壓在了五行山下，五行山是王莽篡漢的時(shí)候落下，到唐朝，也大概是六百多年，人們計(jì)數(shù)比較喜歡整數(shù)，相比較起來，五百年說著更順一點(diǎn)，被壓在五行山下之后，孫悟空的苦日子就來了，饑時(shí)，給他鐵丸子吃，渴時(shí)，給他熔化的銅汁喝，這明顯是在壓榨孫悟空的力量，讓孫悟空沒有辦法修煉，要不然怎么可能五六百年的時(shí)間，他的實(shí)力不升反降。
    故事到這里就算是告一個(gè)段落，接下來就是取西經(jīng)的故事了，取西經(jīng)也是有一個(gè)由頭的，不可能佛祖說要傳經(jīng)，就要有和尚來取經(jīng)，要知道，在古代也是有護(hù)照的，那就是通關(guān)文牒，沒有這玩意，你貿(mào)然的跑到國外，肯定會(huì)被抓起來的。
    所以取經(jīng)的事情必須要得到大唐皇帝的認(rèn)可，才能夠做的轟動(dòng)，讓東土所有的百姓都信奉佛教，這就是上行下效的作用。
    結(jié)果倒霉的涇河龍王就成了那個(gè)引子，涇河龍王因賭卦少降雨水，觸犯天條當(dāng)斬，求唐太宗救命，太宗臣魏征夢(mèng)斬涇河龍王，太宗魂被迫入陰司對(duì)證，而且還被涇河龍王的鬼魂騷擾，有此門神就出現(xiàn)了，秦瓊和尉遲恭就披掛上陣，在太宗的寢宮門前站崗。
    從地府回來之后，太宗修建“水陸大會(huì)”。請(qǐng)陳玄奘主行法事，開演諸品妙經(jīng)，觀世音顯像，指化陳玄奘去西天取真經(jīng)，唐太宗認(rèn)玄奘御弟，賜號(hào)三藏。
    接下來就是一部奇幻歷險(xiǎn)記，其實(shí)如果把華夏那玄而又玄的因素給去掉，把文章修改一下，恐怕就是會(huì)很受歡迎的西方冒險(xiǎn)小說，會(huì)很對(duì)西方人的胃口的，可惜里面玄而又玄的東西，西方人不好看懂。
    現(xiàn)實(shí)世界華夏人也慢慢的把那些華夏人的底蘊(yùn)給拋棄，拍攝的電影也是越來越像西方電影，真是天生帶辮子的人，為了迎合西方人的胃口，派出那么多的爛片，只要你把電影拍好，就算是華夏的文化，也會(huì)被西方人接受，難道我們能夠接受歌劇，就不能夠讓西方人接受戲曲，憑什么歌劇就高戲曲一頭，我們不能夠自我貶低，弄得不倫不類，更會(huì)讓西方人笑話，成為小丑。(未完待續(xù)。)