北冥神功作為逍遙派的絕頂內(nèi)功之一，果然精妙無比，藍(lán)天雨越是品味，越是感覺博大精深，神秘莫測(cè)。
    在《笑傲江湖》中出現(xiàn)的“吸星**”，與之相比，簡直是小巫見大巫。
    吸星**是以“空洞”的方式吸人內(nèi)力，需令丹田“常如空箱，恒似深谷”，有內(nèi)功基礎(chǔ)的人士學(xué)習(xí)吸星**，必須散功。
    而北冥神功則是“以負(fù)極引正極”的方式吸人內(nèi)力，內(nèi)力越深厚，吸力就越大。而且北冥神功有三十六路行功法門，吸納來的內(nèi)力可以存儲(chǔ)在三**要穴之中。而且修煉北冥神功并不一定要散功才能修煉，有內(nèi)功基礎(chǔ)的人照樣可以修煉北冥神功，只是修煉的過程中會(huì)有諸多兇險(xiǎn)。北冥神功中反復(fù)提及的，就是如果避免和應(yīng)對(duì)這些兇險(xiǎn)。
    反復(fù)回想研讀之后，藍(lán)天雨對(duì)于自己修成這門神功，信心十足。
    他有一個(gè)最大的優(yōu)勢(shì)，是別人不具備的，因?yàn)樗且粋€(gè)強(qiáng)大的精神系異能者。身為精神系異能者，就算他的內(nèi)力出現(xiàn)沖突或者走差了經(jīng)脈，只要情況不是太嚴(yán)重，他的精神力完全可以加以正確的導(dǎo)引，大幅度的避免走火入魔的幾率。
    在藍(lán)天雨看來，北冥神功是最適合他的一門內(nèi)功。
    之所以如此重視這門內(nèi)功，原因有三。
    第一點(diǎn)自然是北冥神功可以吸取別人的內(nèi)力。吸取來的這些內(nèi)力，除了精煉成更加精純的北冥真氣之外，只要藍(lán)天雨舍得，還可以兌換成獻(xiàn)祭點(diǎn)，或者作為獻(xiàn)祭物品獻(xiàn)祭掉，都是很好的選擇。
    第二點(diǎn)，藍(lán)天雨看重的是北冥神功的包容性。北冥神功并沒有吸星**無法融合異種真氣的弊端，北冥神功份屬道家一脈，吸納來的真氣可以精煉成混元屬性的北冥真氣。吸納異種真氣之后，藍(lán)天雨只需要精煉這一過程，而沒有難以融合的弊端。
    第三點(diǎn)，北冥神功化己身為滄海的神妙法門。人身存儲(chǔ)真氣的所在，容量是有限的，哪怕是丹田、膻中等氣海所在，同樣有其極限。北冥神功存儲(chǔ)真氣的所在，并不是只有一處，而是有三十六處大穴。正是因?yàn)橛辛巳绱松衩畹姆ㄩT，才能化己身為滄海，才能海納百川，不擇細(xì)流。
    在藍(lán)天雨看來，北冥神功神妙莫測(cè)，有著無限的未來。
    當(dāng)然，開辟新的氣海，并不是一件容易的事情。開辟的氣海越多，真氣的運(yùn)轉(zhuǎn)路線就越復(fù)雜，操控真氣的難度也就越大。開辟氣海的多寡，也代表著北冥真氣的極限所在。控制力越強(qiáng)，開辟的氣海就越多，實(shí)力也就越強(qiáng)；反之，開辟氣海的難度就越大，開辟氣海的數(shù)量自然不多，實(shí)力也總歸有其極限。
    一般來說，三十六路運(yùn)功路線，只能從中選擇一到兩路修煉，否則運(yùn)功路線太過復(fù)雜，會(huì)顧此失彼，極易走火入魔，陷入萬劫不復(fù)的境地。
    而藍(lán)天雨身為精神系異能者，控制力是他最大的優(yōu)勢(shì)，以后隨著他的異能等級(jí)進(jìn)步，控制力會(huì)越來越強(qiáng)。他絕對(duì)是北冥神功的最佳傳承者，這門神功由他來繼承，有著無限的可能性。
    反復(fù)領(lǐng)悟思索種種重要關(guān)竅之后，藍(lán)天雨開始正式修煉。
    膻中穴本就是重要的氣海所在，如果只能開辟一處氣海，那必然要選擇膻中穴。
    圖中言道：
    “手太陰肺經(jīng)暨任脈，乃北冥神功根基，其中拇指之少商穴、及兩乳間之膻中穴，尤為要中之要，前者取后者存。
    人有四海：胃者水轂之海，沖脈者十二經(jīng)之海，膻中者氣之海，腦者髓之海是也。食水轂而儲(chǔ)于胃，嬰兒生而即能，不待練也。
    以少商取人內(nèi)力而儲(chǔ)之于我氣海，惟逍遙派正宗北冥神功能之。人食水轂，不過一日，盡泄諸外。我取人內(nèi)力，則取一分，儲(chǔ)一分，不泄無盡，愈厚，猶北冥天池之巨浸，可浮千里之鯤。”
    藍(lán)天雨先前所思，果然無誤，在他小心翼翼，謹(jǐn)慎搬運(yùn)之下，不但沒有發(fā)生任何兇險(xiǎn)，反而進(jìn)展順利。
    只小半個(gè)時(shí)辰，便已依照?qǐng)D中所示，將‘手太陰肺經(jīng)’的經(jīng)脈穴道存想無誤。
    剛開始修煉，藍(lán)天雨不敢大意，只取微弱內(nèi)息，緩緩搬運(yùn)，一路運(yùn)行順暢。丹田真氣經(jīng)過搬運(yùn)之后，變得更加精純，化為一縷極細(xì)極微的北冥真氣，安然存儲(chǔ)膻中氣海。
    跟著便練‘任脈’，此脈起于****與****之間的‘會(huì)陰穴’，自曲骨、中極、關(guān)元、石門諸穴直通而上，經(jīng)腹、胸、喉，而至口中下齒縫間的‘?dāng)嗷āＨ蚊}穴位甚多，真氣搬運(yùn)路線卻是筆直一條，十分簡易。此脈仍是逆練，由斷基、承漿、廉泉、天突一路向下至?xí)幎埂?br/>     一天時(shí)間，藍(lán)天雨都沉浸在修煉之中。他對(duì)于北冥真氣的特殊修煉方式越來越熟悉，真氣搬運(yùn)的速度也越來越快，等到傍晚的時(shí)候，第一路的真氣搬運(yùn)，已經(jīng)基本穩(wěn)定下來。
    接下來的兩天，藍(lán)天雨的主要精力還是放在了修煉北冥神功之上，直到第一路的運(yùn)功路線徹底純熟無誤，他才開始凌波微步的練習(xí)。
    回憶帛卷中記載的內(nèi)容，里面記載的文字和圖形歷歷在目，仿佛卷軸就在眼前。在卷軸末端就是‘凌波微步’四字。
    想到這四個(gè)字，藍(lán)天雨登時(shí)便憶起‘洛神賦’中那些句子來：“凌波微步，羅襪生塵……轉(zhuǎn)盼流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。”
    曹子建那些千古名句，在腦海中緩緩流過。雖然在藍(lán)天雨想來，凌波微步未必就強(qiáng)于云煙步，兩者特點(diǎn)不同，應(yīng)該是各有千秋才對(duì)，但是凌波微步在《天龍八部》中著墨甚多，藍(lán)天雨難免心生向往。
    卷軸上既繪明步法，又詳注易經(jīng)六十四卦的方位。
    藍(lán)天雨對(duì)于易經(jīng)只是略知皮毛，學(xué)起來有些艱難。好在他自從得到精神系異能之后，大腦變得更加聰慧，慢慢研讀、領(lǐng)悟，進(jìn)境雖然不算快，但每時(shí)每刻都有新的領(lǐng)悟。
    有時(shí)卷軸上步法甚怪，走了上一步后，無法接到下一步，直至想到須得憑空轉(zhuǎn)一個(gè)身，這才極巧妙自然的接上了；有時(shí)則須躍前縱后、左竄右閃，方合于卷上的步法。
    如此三天時(shí)間過去，凌波微步已走得頗為純熟，緩步還是疾行，氣息順暢，無所窒滯。
    修煉卓有成效，心意既暢，跨步時(shí)漸漸想到“洛神賦”中那些與凌波微步有關(guān)的句子：“仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪”，“忽焉縱體，以遨以嬉”，“神光離合，乍陰乍陽”，“辣輕軀以鶴立，若將飛而未翔”，“體迅飛鳧，飄忽若神”，“動(dòng)無常則，若危若安。進(jìn)止難期，若往若還”。
    尤其最后這十六個(gè)字――“動(dòng)無常則，若危若安。進(jìn)止難期，若往若還”，似乎就是這套步法的要旨所在。
    只是心中雖然有所領(lǐng)悟，腳步中要做到‘動(dòng)無常則，若危若安，進(jìn)止難期，若往若還’，不知還要花費(fèi)多少功夫的苦練，何年何月方能臻此境地。
    藍(lán)天雨大約在谷底呆了半月時(shí)間，北冥神功第一路已經(jīng)非常熟稔，凌波微步也已粗粗掌握。要想再有精進(jìn)，就不是恒日之功了。
    既然如此，藍(lán)天雨繼續(xù)呆在谷底已孰無必要。
    趕在天明時(shí)分，藍(lán)天雨從谷底一躍而上。
    這一次，他并未化形，卻也如一只大鳥般，扶搖直上，十幾次起落之后，終于躍上崖頂。
    (未完待續(xù)。)
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