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    自序
    “怪、力、亂、神”，子所不語(yǔ)也。然“龍血”、“鬼車”，《系詞》語(yǔ)之；“玄鳥(niǎo)”生商，牛羊飼稷，《雅》、《頌》語(yǔ)之。左丘明親受業(yè)于圣人，而內(nèi)外傳語(yǔ)此四者尤詳，厥何故歟？蓋圣人教人“文、行、忠、信”而已，此外則“未知生，焉知死”，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，所以立人道之極也。《周易》取象幽渺，詩(shī)人自記祥瑞，左氏恢奇多聞，垂為文章，所以窮天地之變也，其理皆并行而不悖。
    余生平寡嗜好，凡飲酒度曲摴蒲可以接群居之歡者，一無(wú)能焉，文史外無(wú)以自?shī)剩藦V采游心駭耳之事，妄言妄聽(tīng)，記而存之，非有所惑也，譬如嗜味者饜八珍矣，而不廣嘗夫氐醢葵菹則脾困；嗜音者備《咸》、《韶》矣，而不旁及于侏亻離亻禁亻末則耳狹。以妄驅(qū)庸，以駭起惰，不有博弈者乎？為之猶賢，是亦裨諶適野之一樂(lè)也。昔顏魯公、李鄴侯功在社稷，而好談神怪；韓昌黎以道自任，而喜駁雜無(wú)稽之談；徐騎省排斥佛、老，而好采異聞，門下士竟有偽造以取媚者。四賢之長(zhǎng)，吾無(wú)能為役也；四賢之短，則吾竊取之矣。
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    李通判
    廣西李通判者，巨富也。家蓄七姬，珍寶山積。通判年二十七疾卒。有老仆者，素忠謹(jǐn)，傷其主早亡，與七姬共設(shè)齋醮。忽一道人持簿化緣，老仆呵之曰：“吾家主早亡，無(wú)暇施汝。”道士笑曰：“爾亦思家主復(fù)生乎？吾能作法，令其返魂。”老仆驚，奔語(yǔ)諸姬，群訝然。出拜，則道士去矣。老仆與群妾悔輕慢神仙，致令化去，各相歸咎。
    未幾，老仆過(guò)市，遇道士于途。老仆驚且喜，強(qiáng)持之請(qǐng)罪乞哀。道士曰：“我非靳爾主之復(fù)生也，陰司例：死人還陽(yáng)，須得替代。恐爾家無(wú)人代死，吾是以去。”老仆曰：“請(qǐng)歸商之。”
    拉道士至家，以道士語(yǔ)告群妾。群妾初聞道士之來(lái)也，甚喜；繼聞將代死也，皆恚，各相視噤不發(fā)聲。老仆毅然曰：“諸娘子青年可惜，老奴殘年何足惜？”出見(jiàn)道士曰：“老奴者代，可乎？”道士曰：“爾能無(wú)悔無(wú)怖則可。”曰：“能。”道士曰：“念汝誠(chéng)心，可出外與親友作別。待我作法，三日法成，七日法驗(yàn)矣。”
    老仆奉道士于家，旦夕敬禮。身至某某家，告以故，泣而訣別。其親友有笑者，有敬者，有憐者，有揶揄不信者。老仆過(guò)圣帝廟－－素所奉也，入而拜且禱曰：“奴代家主死，求圣帝助道士放回家主魂魄。”語(yǔ)未竟，有赤腳僧立案前叱曰：“汝滿面妖氣，大禍至矣！吾救汝，慎弗泄。”贈(zèng)一紙包曰：“臨時(shí)取看。”言畢不見(jiàn)。老仆歸，偷開(kāi)之：手抓五具，繩索一根。遂置懷中。
    俄而三日之期已屆，道士命移老仆床與家主靈柩相對(duì)，鐵鎖扃門，鑿穴以通飲食。道士與群姬相近處筑壇誦咒。居亡何，了無(wú)他異。老仆疑之。心甫動(dòng)，聞床下颯然有聲，兩黑人自地躍出：綠睛深目，通體短毛，長(zhǎng)二尺許，頭大如車輪。兩夾々視老仆，且視且走，繞棺而行，以齒嚙棺縫。縫開(kāi)，聞咳嗽聲，宛然家主也。二鬼啟棺之前和，扶家主出。狀奄然若不勝病者。二鬼手摩其腹，口漸有聲。老仆目之，形是家主，音則道士。愀然曰：“圣帝之言，得無(wú)驗(yàn)乎！”急揣懷中紙。五爪飛出，變?yōu)榻瘕垼L(zhǎng)數(shù)丈，攫老仆于室中，以繩縛梁上。老仆昏然，注目下視：二鬼扶家主自棺中出，至老仆臥床，無(wú)人焉者。家主大呼曰：“法敗矣！”二鬼猙獰，繞屋尋覓，卒不得。家主怒甚，取老仆床帳被褥，碎裂之。一鬼仰頭，見(jiàn)老仆在梁，大喜，與家主騰身取之。未及屋梁，震雷一聲，仆墜于地，棺合如故，二鬼亦不復(fù)見(jiàn)矣。
    群妾聞雷，往啟戶視之。老仆具道所見(jiàn)。相與急視道士。道士已為雷震死壇所，其尸上有硫磺大書“妖道煉法易形，圖財(cái)貪色，天條決斬如律令”十七字。
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    蔡書生
    杭州北關(guān)門外有一屋，鬼屢見(jiàn)，人不敢居，扃鎖甚固。書生蔡姓者將買其宅。人危之，蔡不聽(tīng)。券成，家人不肯入。蔡親自啟屋，秉燭坐。至夜半，有女子冉冉來(lái)，頸拖紅帛，向蔡俠拜，結(jié)繩于梁，伸頸就之。蔡無(wú)怖色。女子再掛一繩，招蔡。蔡曳一足就之。女子曰：“君誤矣。”蔡笑曰：“汝誤才有今日，我勿誤也。”鬼大笑，伏地再拜去。自此，怪遂絕，蔡亦登第。或云即蔡炳侯方伯也。
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    南昌士人
    江南南昌縣有士人某，讀書北蘭寺，一長(zhǎng)一少，甚相友善。長(zhǎng)者歸家暴卒，少者不知也，在寺讀書如故。天晚睡矣，見(jiàn)長(zhǎng)者披闥入，登床撫其背曰：“吾別兄不十日，竟以暴疾亡。今我鬼也，朋友之情不能自割，特來(lái)訣別。”少者陰喝，不能言。死者慰之曰：“吾欲害兄，豈肯直告？兄慎弗怖。吾之所以來(lái)此者，欲以身后相托也。”少者心稍定，問(wèn)：“托何事？”曰：“吾有老母，年七十馀，妻年未三十，得數(shù)斛米，足以養(yǎng)生，愿兄周恤之，此其一也。吾有文稿未梓，愿兄為鐫刻，俾微名不泯，此其二也。吾欠賣筆者錢數(shù)千，未經(jīng)償還，愿兄償之，此其三也。”少者唯唯。死者起立曰：“既承兄擔(dān)承，吾亦去矣。”言畢欲走。
    少者見(jiàn)其言近人情，貌如平昔，漸無(wú)怖意，乃泣留之，曰：“與君長(zhǎng)訣，何不稍緩須叟去耶？”死者亦泣，回坐其床，更敘平生。數(shù)語(yǔ)復(fù)起曰：“吾去矣。”立而不行，兩眼瞠視，貌漸丑敗。少者懼，促之曰：“君言既畢，可去矣。”尸竟不去。少者拍床大呼，亦不去，屹立如故。少者愈駭，起而奔，尸隨之奔。少者奔愈急，尸奔亦急。追逐數(shù)里，少者逾墻仆地，尸不能逾墻，而垂首墻外，口中涎沫與少者之面相滴涔涔也。
    天明，路人過(guò)之，飲以姜汁，少者蘇。尸主家方覓見(jiàn)不得，聞信，舁歸成殯。
    識(shí)者曰：“人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚。其始來(lái)也，一靈不泯，魄附魂以行；其既去也，心事既畢，魂一散而魄滯。魂在，則其人也；魂去，則非其人也。世之移尸走影，皆魄為之，惟有道之人為能制魄。
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    曾虛舟
    康熙年間，有曾虛舟者，自言四川榮昌縣人，佯狂吳、楚間，言多奇中。所到處，老□□婦環(huán)之而行。虛舟嬉笑罵，所言輒中人隱。或與人好言，其人大哭去；或笞罵人，人大喜過(guò)望。在問(wèn)者自知之，旁人不知。
    杭州王子堅(jiān)先生知瀘溪縣事，罷官后，或議其祖墳風(fēng)水不利。子堅(jiān)意欲遷葬而未果，聞虛舟來(lái)，走問(wèn)之。適虛舟持棒登高阜，眾人環(huán)擠，子堅(jiān)不得前。虛舟望見(jiàn)子堅(jiān)，遙擊以棒，罵曰：“你莫來(lái)！你莫來(lái)！你來(lái)便想摳尸盜骨了！行不得！行不得！”子堅(jiān)悚然而歸。后子堅(jiān)子文璇官至御史。
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    鐘孝廉
    余同年邵又房，幼從鐘孝廉某，常熟人也，先生性方正，不茍言笑，與又房同臥起。忽夜半醒，哭曰：“吾死矣。”又房問(wèn)故，曰：“吾夢(mèng)見(jiàn)二隸人從地下聳身起，至榻前拉吾同行。路泱泱然，黃沙白草，了不見(jiàn)人。行數(shù)里，引入一官衙，有神烏紗冠，南向坐。隸掖我跪堂下，神曰：‘汝知罪乎？’曰：‘不知。’神曰：‘試思之。’我思良久，曰：‘某知矣。某不孝，某父母死，停棺二十年，無(wú)力卜葬，罪當(dāng)萬(wàn)死。’神曰：‘罪小。’曰：‘某少時(shí)曾淫一婢，又狎二妓。’神曰：‘罪小。’曰：‘某有口過(guò)，好譏彈人文章。’神曰：‘此更小矣。’曰：‘然則某無(wú)他罪。’神顧左右曰：‘令渠照來(lái)。’左右取水一盤，沃其面，恍惚悟前生姓楊，名敝，曾偕友貿(mào)易湖南，利其財(cái)物，推入水中死。不覺(jué)戰(zhàn)栗，匐伏神前曰：‘知罪。’神厲聲曰：‘還不變么！’舉手拍案，霹靂一聲，天崩地坼，城郭、衙署、神鬼、器械之類，了無(wú)所睹；但見(jiàn)汪洋大水，無(wú)邊無(wú)岸，一身渺然，飄浮于菜葉之上。自念葉輕身重，何得不墜？回視己身，已化蛆蟲，耳目口鼻，悉如芥子，不覺(jué)大哭而醒。吾夢(mèng)若是，其能久乎？”又房為寬解曰：“先生毋苦，夢(mèng)不足憑也。”先生命速具棺殮之物。越三日，嘔血暴亡。
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    您好，這是來(lái)自過(guò)氣大大楚流景的一封信，當(dāng)您看到這封信的時(shí)候說(shuō)明您的愛(ài)寵大大已經(jīng)過(guò)氣。——你們變了！你們不愛(ài)我了！說(shuō)好的山盟海誓海枯石爛矢志不渝天涯海角纏纏綿綿的呢！說(shuō)好的我驀然回首你還在坑里等我的呢！以前你們雖然不說(shuō)話好歹我還能看見(jiàn)個(gè)數(shù)據(jù)，現(xiàn)在連數(shù)據(jù)都沒(méi)有了，空留我一人傷心難過(guò)無(wú)以復(fù)加，臉都被氣麻了~哎呀好氣哦~沒(méi)辦法，我還有樓底下幾個(gè)小伙伴，咱們相依為命，不和她們玩了！哼！哼！哼！（此處撅嘴表示生氣！）