這南方赤瘟鬼，前面也說(shuō)過(guò)，全名叫南方赤瘟夜叉海鬼。
    李鄲道原來(lái)有一戶鄰居，姓陳，便是因此瘟神鬼躲避張烈的追殺，化作婦人，投進(jìn)人家，結(jié)果死絕了。（三十一章）
    甚至在京城后面發(fā)生一場(chǎng)瘟疫，也是與此鬼有關(guān)。
    只是一直沒(méi)有此鬼蹤跡，卻不想是她躲起來(lái)了，蟄伏到現(xiàn)在，才趁著大旱，蝗災(zāi)，大疫，出來(lái)活動(dòng)。
    此鬼和佛門有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，甚至說(shuō)不定就是佛門放出來(lái)的。
    歷史上唐僧西天取經(jīng)，便是因?yàn)榇蠛担葹?zāi)，瘟疫……
    “姥姥你難道不知道，那李唐乃是老君血脈，去年老君還顯圣過(guò)，化身做了玄元皇帝，紫氣漫延三千里？”
    “干我什么事？”那姥姥露出一口老黃牙。
    “可是歷代帝王，都是五帝輪轉(zhuǎn)，從沒(méi)有過(guò)老君指令的事情，這是越界了呀。”紅衣姑娘給姥姥捏著肩膀。
    “老君是仙道的。”
    “帝君是神道的。”
    “這里面的道道，足夠?qū)⒛阄疫@種微不足道的小角色，殺死幾百次了。”
    “你想說(shuō)什么？”那姥姥目光冷一聲。
    “蚩尤已經(jīng)和西域大地魔神羅剎女達(dá)成了協(xié)議，奴家這次是來(lái)請(qǐng)姥姥加入我們的。”
    “姥姥如果想要活下去，最好早些做打算。”
    “你在教我做事？”只見(jiàn)那姥姥直接一扯，將那紅衣瘟神鬼一掀，推倒在地上。
    隨后便露出了蝗蟲本相：“你姥姥我乃是天命蝗神，何苦跟你們這些妖魔為伍？”
    自漢朝董仲舒提出“天人感應(yīng)”，又搞出了太微五帝等神話體系之后，正統(tǒng)神權(quán)便掌握在了儒家手中。
    祭祀天地之權(quán)在儒家手中，解釋之權(quán)自然也是如此。
    董仲舒說(shuō)：“天地之物，有不常之變者，謂之異，小者謂之災(zāi)，災(zāi)常先至，而異乃隨之，災(zāi)者，天之譴也，異者，天之威也，譴之而不知，乃畏之以威。”
    “凡災(zāi)異之本，盡生于國(guó)家之失，國(guó)家之失乃始萌芽，而天出災(zāi)害以譴告之；譴告之，而不知變，乃見(jiàn)怪異以驚駭之；驚駭之，尚不知畏恐，其殃咎乃至。”
    這套理論把很多“災(zāi)禍”歸咎到了是上天在行駛“權(quán)利”，敲打人間帝王。
    其中旱災(zāi)如此，蝗災(zāi)如此，洪災(zāi)如此。
    叫人畏懼上天，敬畏皇帝。
    天人感應(yīng)下的災(zāi)異說(shuō)不僅使皇權(quán)在一定的道德約束下運(yùn)行，而且同時(shí)為儒生參政提供了有力的理論基礎(chǔ)。
    比如說(shuō)今年蝗災(zāi)，就可以說(shuō)罵李世民無(wú)德，不仁。
    甚至許多人就因此揭竿而起，皇帝無(wú)德，殺之乃是替天行道。
    因此蝗蟲神是有“天命”在身的。
    是符合儒家“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)出現(xiàn)的“災(zāi)殃之神”，是來(lái)警示皇帝的。
    而且“蝗”同“皇”，百姓崇拜最高天帝的同時(shí)，也會(huì)把蝗蟲附會(huì)為天帝的使者，將其當(dāng)作神靈來(lái)祭拜。
    而這老蝗蟲也的確是天帝使者。
    而《尚書·微子篇》還認(rèn)為蝗災(zāi)是“天毒降災(zāi)荒”，這些都是天帝的懲罰。因此人們認(rèn)為蝗蟲不但不能滅，還要乞求神靈免于懲罰。
    這母蝗蟲此前得了點(diǎn)化，知道李唐天命被削，要大旱三年，大霜三年，蝗災(zāi)三年，而順天而行的自己，會(huì)得正果，沒(méi)有必要跟他們?nèi)ネ犊渴裁此^的大妖魔。
    甚至明史記載了一整套從中央到地方完備的祭祀體系。在祭祀過(guò)程中，都是由官員起草祈禱文，并且率領(lǐng)百姓一同祭祀蝗神。
    母蝗蟲自認(rèn)前途廣大，正神可期。
    那赤瘟鬼也不惱怒，以前她也認(rèn)為自己前途廣大，但是做臟活的人如何有好下場(chǎng)？
    只是笑著退出了這間屋子，打著紅色的燈籠，慢慢消失在這些蝗蟲飛舞的田地之中了。
    只有那小屋子的院子子里面，一株仙草，無(wú)聲的吶喊著，希望得到援助，逃避被啃食的命運(yùn)。
    另一邊，劉長(zhǎng)生幾人很快到了養(yǎng)馬的地方，這里的官員已經(jīng)逃去了別的地方，馬場(chǎng)里面已經(jīng)光禿禿了。
    全部被蝗蟲啃食干凈了。
    蝗蟲是雜食性的，數(shù)量多起來(lái)的時(shí)候，什么鴨子啊，鳥治啊，都是不管用的。
    大量密密麻麻的蝗蟲，有手指頭大小，飛來(lái)飛去。
    地上有許多尸體上也爬滿了蝗蟲，這些是因瘟疫而死的人或者畜牲，本來(lái)應(yīng)該有蒼蠅蛆蟲的，但是它們也斗不過(guò)蝗蟲。
    蝗蟲也是吃肉的，只是他們沒(méi)有捕食性的口器，活人最多吃掉他們的頭發(fā)，吃衣服，畢竟古代的衣服是天然植物纖維的。
    但是死尸，腐爛的尸體，蝗蟲并不會(huì)放過(guò)。
    幾人全靠青耕鳥變回原形，靠著高等鳥類的威壓，才勉強(qiáng)保住了頭發(fā)。
    不少被蝗蟲啃食得干干凈凈的骨頭，散在路邊。
    劉長(zhǎng)生嘆息一聲。
    “這些蝗蟲身上也有瘟疫，但是瘟疫對(duì)他們不起作用，但是飛到了沒(méi)有瘟疫的地方，便會(huì)散播瘟疫。”耀華重瞳，可見(jiàn)瘟疫之炁。
    “我去把她引出來(lái)！”青耕鳥開口道。
    劉長(zhǎng)生點(diǎn)頭：“你小心一些。”
    耀華拿出七面小旗子：“這是天星旗，可以接引北斗伏魔之力，我們待會(huì)可以用此陣來(lái)困煉那妖魔。”
    “我們不懂陣法！”齊云英理直氣壯：“我們有一把劍就夠了。”
    耀華想想：“那便榮希來(lái)組陣吧，你會(huì)五行之術(shù)，我輔佐你布置五行大陣，接引天之五星神力。”
    “好。”林九爽快接過(guò)旗子。
    瑞明也點(diǎn)頭：“那妖魔瘟疫了得，我?guī)熼T，乃是以醫(yī)道行走世間，我這里有幾顆九圣散瘟丹，大家將其服下，可以防止瘟毒纏身。”
    其他人都沒(méi)有拒絕，服下了丹丸，感覺(jué)一股木香氣味自內(nèi)而外散發(fā)。
    這股香氣將瘟疫之炁，還有尸體腐爛的惡臭抵擋住了。
    劉長(zhǎng)生則是給其他人的武器，都繪畫了“斬妖符”，無(wú)論是哪位傷到了那妖怪，都可以令其不能自愈，傷勢(shì)惡化。
    主要是“仙道貴生”，猿公作為教習(xí)，讓他們下山，也是教了許多經(jīng)驗(yàn)的。
    而這些少年下山最晚的也有半年了，人間疾苦，人心險(xiǎn)惡，也應(yīng)該體會(huì)學(xué)習(xí)到了。
    更何況是妖魔，而且是八人組隊(duì)通關(guān)的那種，更要小心翼翼一些。
    丹藥，法器，都要準(zhǔn)備齊全。
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