國(guó)器乃鼎也。
    可見老祭酒是覺得李鄲道這個(gè)人才華不錯(cuò)。
    但鼎的另一個(gè)身份是禮器。
    三足為鼎，四足為尊。
    鼎之三足，乃君臣民。
    三者等長(zhǎng)，方可久立，若分長(zhǎng)短，便是容易傾斜歪倒。
    夫子認(rèn)為李鄲道就是這樣一種情況。
    李鄲道開口道：“國(guó)器不敢當(dāng)。”
    “那夫子認(rèn)為什么是國(guó)器之德呢？”
    “國(guó)無德不興，人無德不立。”夫子道：“國(guó)器之德必先忠國(guó)，愛民，孝悌，才可以才做國(guó)器。”
    李鄲道點(diǎn)頭：“夫子說得不錯(cuò)，這三點(diǎn)我都贊同。”
    說罷笑道：“今日深有所得。”
    祭酒詫異，我都準(zhǔn)備好跟你論論道了，治治你這個(gè)杠精，沒想到你竟然說：“啊對(duì)，對(duì)，你說的都對(duì)。”
    這叫祭酒不由得心中煩悶。
    李鄲道問道：“若是不是貧道來問道閣下，而是一國(guó)之君主來問，祭酒會(huì)怎么回答？”
    “君君，臣臣，父父，子子而已。”祭酒道。
    李鄲道問道：“若君不君，臣不臣，父不父，子不子呢？”
    祭酒聽聞，長(zhǎng)嘆一聲：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱，余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”
    說罷就有些疲憊似的起身：“小友請(qǐng)便吧，若要體悟圣賢，多用些心便好。”
    丫丫有些不明白這個(gè)老頭為何突然有些落寞。
    疑惑問向李鄲道：“他怎么了？”
    “他雖然精神達(dá)到了崇高的境界，但是現(xiàn)在的社會(huì)并非其理想的圣王治世。”
    “但他知道他所推行的理念，只是當(dāng)權(quán)者的工具，他想要推行的仁德禮義，都會(huì)在統(tǒng)治者的宣揚(yáng)下變了味道，而他卻無可奈何，甚至只能妥協(xié)。因此他才嘆息。”
    李鄲道剛剛反問，若是自己不是一個(gè)道人，是代表君主來詢問，他會(huì)怎么說。
    祭酒說了君臣父子之說。
    丫丫還不懂得這些打了機(jī)鋒隱語的東西。
    李鄲道給孔子上了一柱香，又花錢買了一支經(jīng)過孔廟賜福過的毛筆。
    在旁邊書肆，給丫丫買了兩本她不愛看的書。
    丫丫臉都苦了，偷偷拿了一本齊諧，一本搜神記。
    覺得這個(gè)還可以啃啃看。
    隨后便是離開了此處，并無入孔子世家拜會(huì)家主，或者入孔林，祭祀墳?zāi)沟南敕ā?br/>     只是帶著丫丫去了泰山。
    泰山乃是中華神話之中，除卻昆侖山外，第一神山。
    號(hào)稱五岳獨(dú)尊。
    岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
    泰山神話故事也是極多的，蒿里鬼國(guó)，蒿里君，泰山山神，東岳大帝，泰山奶奶，碧霞元君，乃至于泰山石敢當(dāng)……
    其中最著名的說法，便是“泰山封禪”，泰山山頂，乃是最接近“昊天”的地方。
    在這里說話，上天能聽到你的聲音。
    自秦皇漢武之后，便穩(wěn)固了人道神山的地位。
    其文化底蘊(yùn)，是其他山無法比擬的。
    其名字也可看出。泰”意為極大、通暢、安寧。《易·說卦》“履而泰，然后安”。“泰”字就有原來的高大、通暢之意引申為，“大而穩(wěn)，穩(wěn)而安”。隨即出現(xiàn)了“穩(wěn)如泰山”、“國(guó)泰民安”、“泰山鴻毛”之說。
    相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，黃帝曾登過泰山，舜帝曾巡狩泰山。商周時(shí)期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯；傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神。
    當(dāng)然這都是儒教給泰山造勢(shì)的說法，誰叫這是儒教的大本營(yíng)。同樣也是為了自己那一套“天命”理論。
    不過真正到了泰山，還是對(duì)這座神話大山產(chǎn)生許多敬畏之心。
    只見李鄲道和丫丫在山腳下，見泰山之上，浩蕩冥冥的元炁之海，九重天上的天宮玉宇，這些凡夫不見，可是李鄲道卻是實(shí)實(shí)在在看得到的。
    那巍峨的神話氣勢(shì)，厚重的歷史文脈，仿佛一真的有盤古頭顱的氣勢(shì)了。
    丫丫也驚呆了。
    李鄲道對(duì)著丫丫道：“咱們現(xiàn)在找個(gè)地方開壇，進(jìn)入陰冥之地，蒿里鬼國(guó)，泰山地府，找奶奶去，等會(huì)再去爬泰山。”
    “咱們麻姑山什么有這樣氣派就好了。”
    李鄲道建道觀的時(shí)候，便用了泰山之石。
    “丫丫，既然來了泰山，你可領(lǐng)悟了五岳真形圖之中的泰山真形？”
    “沒有。”丫丫直接道。
    李鄲道哈哈一笑：“走吧，走吧，去蒿里鬼國(guó)去。”
    當(dāng)下帶著丫丫尋了一處陰地，作法，開了陰陽通道，肉身進(jìn)入了冥界。
    “泰層云郁冥冥。梁甫亦有館，蒿里亦有亭。幽途延萬鬼，神房集百靈。”
    入了冥界，李鄲道才發(fā)現(xiàn)，原本在陽世看著還有些普通的泰山，在陰冥竟然有不知邊際之大，不見青冥之高。
    上有金光渺渺，又有宮殿玉宇。
    只見五爪金龍只是尋常，五德鳳凰也只作禽鳥。
    其中可見諸多神祇散發(fā)神光。
    更有一股威壓，讓人不敢直視。
    好似古神話之中的不周之山一般。
    這座大山之下，一道黃泉縈繞，卻好似小溪一般。
    而諸多城鎮(zhèn)在山腳下，仰仗著神山福蔭，內(nèi)里吉?dú)馍v，瑞意藹藹。
    許多男女，衣著皆是如同外人。
    若非見到了數(shù)丈高的神兵天將，和面容丑陋的魍魎魑魅，李鄲道還以為這是哪里呢。
    “這里便是蒿里鬼國(guó)嗎？”李鄲道琢磨道：不是說冥界在打仗嗎？怎么這里這么和諧？
    開玩笑，這里是儒教，道教，二教圣地，又是中土自酆都地府外的，泰山地府，乃是核心之地，打仗也是在其他地方打，不可能打到這里來。
    準(zhǔn)確來說，戰(zhàn)場(chǎng)在川蜀，峨眉山那邊幾乎已經(jīng)淪陷了。
    李鄲道拿出兩粒丹丸，給了丫丫一粒：“這個(gè)可以把我們的活人氣息遮蓋，我們?cè)偃ポ锢锕韲?guó)找奶奶去。”
    丫丫吃了下去，開口道：“為什么我們能肉身下來啊？”
    李鄲道笑道：“因?yàn)槟愀缥乙灿嘘広?quán)柄，而且元神出竅的話，萬一肉身被人壞了怎么辦。”
    “那我們下了地府，算不算死掉了。”
    李鄲道給了丫丫一下：“這里陰陽顛倒，死就是活，活就是死，陽間死掉的人，如果沒有到轉(zhuǎn)世的時(shí)機(jī)，就會(huì)在冥界逗留，活到陰壽也耗盡為止。”
    “因此算生了下來。”李鄲道解釋道：“剛剛下來的時(shí)候是老鬼，等著陰壽盡了，就變作嬰兒一樣了，就可以直接投胎去了，跟陽間是反著來的。”
    “哦哦。”丫丫道：“鬼要是陰壽盡了，也沒投胎，會(huì)變成什么？”
    “聻”李鄲道感受到身上的陽氣漸漸收斂，看上去不像是個(gè)活人。
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