行酒令由來(lái)已久，漢時(shí)便有《酒令》一書(shū)。
    魏晉之時(shí)，更是引以為曲水流觴。
    王羲之的《蘭亭序》便是酒宴所書(shū)。
    諸位道人行酒令，雖然不以駢文，不令韻腳，卻也有甚機(jī)鋒。
    只見(jiàn)李玄道：“那便由貧道開(kāi)始吧。”
    “太極虛空亦有根，打開(kāi)關(guān)捩是何人。丹田旋轉(zhuǎn)乾坤橐，碧海循環(huán)日月輪。”
    李鄲道心中一動(dòng)，這不是內(nèi)丹道關(guān)竅嗎？只是似乎還有一些余味，沒(méi)有點(diǎn)通。
    隨后便是擊鼓傳花一般，傳下去。
    鐘離權(quán)道：“這個(gè)好，這個(gè)好！”
    “龍翔鳳鳴寶藏興，絪緼孕瑞生群英。四明之麓鄞之曲，育神含和備五福。”
    卻是又傳下去了。
    到了呂巖，他此時(shí)還沒(méi)有踏入修行，但聽(tīng)著玄之又玄，因此也若有所悟，開(kāi)口道：“萬(wàn)卷仙經(jīng)三尺琴，劉安聞?wù)f是知音。杖頭春色一壺酒，爐內(nèi)丹砂萬(wàn)點(diǎn)金。”
    “哈哈哈，算你過(guò)，算你過(guò)！”鐘離權(quán)聽(tīng)聞大笑。
    隨后此令便傳到了徐福這里，徐福聽(tīng)出，他們行令不按韻，只講一個(gè)“玄機(jī)丹頭。”
    卻是直接喝了口酒道：“老夫乃是先秦方士，不懂這些，認(rèn)輸認(rèn)輸。”
    “您是丹道大家，只是不愿透露玄機(jī)罷了。”
    “也罷，也罷。”徐福伸手抓鬮。
    只摸到了“法”字。
    開(kāi)口道：“既然如此，老夫便講講這點(diǎn)化元君之法。”
    元君乃是內(nèi)神明，點(diǎn)化元君便是如同給內(nèi)神開(kāi)光，只是徐福講的并非煉神法。
    講的是點(diǎn)化“外丹元君。”
    徐福講究煉丹如煉人，丹應(yīng)有神，丹應(yīng)有魂。
    因此其煉丹，丹中生竅，內(nèi)藏暗室。
    點(diǎn)化元君，便是一點(diǎn)性光常亮，此丹便如同活過(guò)來(lái)一般。
    李鄲道一邊做著第四道菜，一邊聽(tīng)著這點(diǎn)化元君之法。
    第四道菜名為“芙蓉出水”，水芙蓉指的乃是荷花，因此此菜用的便是素八仙制作。
    一邊聽(tīng)著講法，一邊李鄲道就開(kāi)始學(xué)起來(lái)了。
    只見(jiàn)那蓮藕，荸薺，雞頭米，水芹菜分別被李鄲道，以出神入化的刀功，化作荷花的花瓣，荷花的小蓮蓬，荷花莖。
    此時(shí)宛若真的荷花一樣，李鄲道本就觀(guān)想荷花得道。
    此時(shí)引動(dòng)真意，竟然叫這道菜發(fā)生淡淡的荷花香氣來(lái)。
    “點(diǎn)！”李鄲道將剛剛領(lǐng)悟到的點(diǎn)化外丹元君之術(shù)，對(duì)著這道菜一點(diǎn)。
    便見(jiàn)其上生出一個(gè)少女元君，只是虛形幻化，不過(guò)一會(huì)，便又崩潰散去。
    可是這道菜已經(jīng)開(kāi)始大放光彩了。
    “哈哈哈……小友悟性個(gè)錯(cuò)，竟然聽(tīng)一遍就能領(lǐng)悟。”
    徐福驚訝。
    李鄲道靦腆一笑：“這點(diǎn)化元君，想來(lái)是煉制長(zhǎng)生不死藥的一種煉丹手法，晚輩曾經(jīng)到過(guò)淮南王地宮。”
    “原來(lái)如此。”淮南王的煉丹術(shù)就是徐福留下的。
    而行酒令依次又起，倒也不停。
    一時(shí)興致勃勃，哪怕是九千歲，金蟾道人，花龍?zhí)右捕疾焕狻?br/>     畢竟這些仙真是實(shí)打?qū)嵉臅?huì)講法的。
    最難受的其實(shí)是在店外探頭想要旁聽(tīng)的，他們道行不夠，讀的書(shū)也不夠，雖然聽(tīng)到，卻領(lǐng)悟不到一二。
    此后芙蓉城主輸了行酒令，抓鬮抓到了“術(shù)”，講起來(lái)了培育一種名為“醉芙蓉”的芙蓉花的方法。
    醉芙蓉乃是靈木，其花放入清水之中，三日變作芙蓉花酒，乃是芙蓉城主最近培育出來(lái)的一種花。
    九千歲講了一種用龜甲預(yù)知福禍吉兇的籌算之法。
    李鄲道見(jiàn)過(guò)河圖，對(duì)此也有應(yīng)證。
    葉法善輸了酒令，抓鬮抓到了《道》便將自己的道，講了一段。
    葉法善善道教音樂(lè)，歷史上曾經(jīng)帶著唐玄宗游月宮。
    而且跟東海還有一段故事。說(shuō)是某一日有一老頭上門(mén)求救，說(shuō)自己是東海之龍。天帝勅命，主掌八海之寶，一千年一更換。若是無(wú)過(guò)，便可從海龍升天龍。
    但是有一個(gè)胡僧用幻境在海上祭煉禁咒，已經(jīng)有三十年了，馬上就要將海水煉枯竭，統(tǒng)天鎮(zhèn)海之寶，上帝制靈之物，必為幻僧所取。
    自己現(xiàn)在在任已經(jīng)九百七十年了，馬上就要升天了，希望不要惹出事端，因此來(lái)求葉法善。
    而那所謂統(tǒng)天制海之寶，李鄲道估計(jì)就是那什么定海神針了。
    只是那胡僧是不是大唐西域記里面那個(gè)跟著唐僧一起西游的胡人就不清楚了。
    至于那胡僧的下場(chǎng)，乃是愧恨赴海而死。
    這個(gè)究竟如何，就有待考量了。
    不過(guò)東海龍宮一向和胡僧是眉目傳情的那種，怎么會(huì)求到葉法善那里就說(shuō)不清了。
    葉法善入道，乃是以“樂(lè)”入道。
    此時(shí)講述宮商角徵羽，又講五音對(duì)應(yīng)五行，其中又有兩變，便是七音，對(duì)應(yīng)七情七魄。平，揚(yáng)，抑，對(duì)應(yīng)三魂。
    此時(shí)不知道哪里變出一架古琴，便開(kāi)始彈奏。
    “此乃《紫云曲》，乃是貧道當(dāng)年入道所譜，今日既然有宴，有酒，有茶，又友，為何不可有琴瑟之音？”
    芙蓉城主笑道：“葉真人彈琴，本城主剛好自月宮學(xué)了一舞，此時(shí)倒愿意獻(xiàn)丑。”
    呂洞賓見(jiàn)狀：“我輩文人倒也懂得一二音律，若不惱，小生可以竹笛附和！”
    只聽(tīng)見(jiàn)古琴一動(dòng)，便將人拉入幻境一般，只見(jiàn)山林云海，紫陽(yáng)東升。
    又見(jiàn)芙蓉城主隨樂(lè)起舞，一輪明月，與紫陽(yáng)同輝，在那白玉盤(pán)之中，正是芙蓉城主的身影。
    正是起舞弄清影，何似在人間。
    這這時(shí)竹笛附和，一位文人站立山殿，見(jiàn)山河壯麗，日月同輝，不禁有豪情壯志引出。
    鐘離權(quán)聽(tīng)到這笑道：“看來(lái)這小子還有一些官場(chǎng)報(bào)負(fù)，卻是還要一些火候才能度化。”
    然而丫丫也拿筷子敲起來(lái)幾個(gè)碗，碗中有水，也形成音階。
    竟然也不變扭，仿佛山泉叮咚，流水經(jīng)石。
    一時(shí)意境無(wú)限，你有你道，我有我志，雖然相和，卻不同。
    正是君子和而不同。
    李鄲道聽(tīng)聞樂(lè)曲，便做了第五道菜，代表憨湘子的菜肴，余音繞梁。
    此菜乃是用卵石加熱，制作，當(dāng)食材放在石頭炙烤之時(shí)，便有石頭冷熱交替發(fā)出聲音。
    李鄲道用的是田螺，海螺，和貝殼等鮮物。
    只見(jiàn)海螺吸收仙樂(lè)，竟然隱隱有回饋。
    而卵石叮咚作響，更似高山流水之音。
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