龍虎山有一道二經(jīng)，一道指太平道，二經(jīng)指的是龍虎經(jīng)，太清玄元經(jīng)。
    其他的什么八大神咒，五雷法，劾神役鬼，都只能算是法術(shù)。
    其中太清玄元經(jīng)，乃是老君所傳。
    龍虎經(jīng)是張?zhí)鞄煴救怂鶗?shū)，又稱古文龍虎經(jīng)。
    太清玄元經(jīng)如今只有張?zhí)鞄煴救瞬趴蓪W(xué)，龍虎經(jīng)卻是一經(jīng)生萬(wàn)法，衍生出了諸多法門(mén)。
    白虎陰神，金龍陽(yáng)神，龍虎交合，結(jié)成圣胎，的龍虎元神秘法。
    也有九轉(zhuǎn)七返龍虎還丹訣的丹法。
    更有龍虎如意之類的神通。
    至于太平道，卻是為其深藏，主脈不修，隱脈才修，以傳承太平道統(tǒng)，每每亂世，傳人下山，攪亂風(fēng)云，扶持潛龍。
    張通毅學(xué)的便是龍虎經(jīng)的衍生功法，龍虎混元法。
    取意“土水獨(dú)相配，翡翠生景云，黃赤混元精，紫華敷太陽(yáng)，水能生萬(wàn)物，圣人獨(dú)知之。”
    乃是一種高明的性命雙修之法。
    精氣神混煉一體，形成“金性”保持自身陽(yáng)和之態(tài)。
    李鄲道只大概聽(tīng)了一句他的經(jīng)文，便已經(jīng)得其三四分真意。
    指點(diǎn)了張通毅兩句：“你太依賴外物了，龍虎，龍指神，虎指身，虎魄龍魂，龍爭(zhēng)虎斗，你應(yīng)該去觀摩真龍，真虎，得其神意，再修此法。”
    張子清道：“虎易尋，但龍何在？”
    李鄲道搖搖頭：“龍到處都有，非龍獸，虎也非虎獸。”
    李鄲道一點(diǎn)金行三陰戮妖刀，只見(jiàn)白炁西來(lái)，銳利無(wú)匹，有進(jìn)無(wú)退，似可殺人。
    “此乃虎。”
    又一點(diǎn)木行，青帝九皇秘法，一根青藤活化，似乎虬龍盤(pán)于樹(shù)上，節(jié)節(jié)往上爬。
    “此乃龍。”
    “金生水，木生火。”
    李鄲道又變化其中，只見(jiàn)刀炁凝寒露，木藤變火苗。
    水火不容，便是龍爭(zhēng)虎斗，化為一團(tuán)云霧。
    云霧無(wú)其形，灰樸樸，變化萬(wàn)千。
    透過(guò)陽(yáng)光，五彩斑斕。
    可惜張通毅悟性不足，不能理解。
    李鄲道搖搖頭：“先去龍虎山吧，你基礎(chǔ)太差，一些基本知識(shí)還沒(méi)有得人解秘。”
    張子清嘆息：“那就多謝李大夫了。”
    李鄲道對(duì)龍虎山很是好奇，張通毅他們也對(duì)龍虎山出身十分自豪。
    李鄲道其實(shí)還跟龍虎山有過(guò)一樁過(guò)節(jié)。
    三界會(huì)查之時(shí)，李鄲道掌握了一部分關(guān)鍵性的證據(jù)，被龍虎山張秉禮施壓。
    當(dāng)時(shí)煉制不死藥，乃是大家心照不宣的事情，張秉禮說(shuō)是前朝楊素，修煉魔功所致。前文二百一十六章有提及。
    因此李鄲道也打聽(tīng)了張秉禮的事情。
    張子清不知道李鄲道在微末之時(shí)，和龍虎山還有過(guò)節(jié)，而且記仇記到了現(xiàn)在。
    “張秉禮是張子祥天師的侄兒，乃是張通玄的叔叔，是龍虎山監(jiān)院，為人剛正不阿，深受敬仰。”
    李鄲道摩挲著下巴：為人剛正不阿……
    算了，不糾結(jié)這個(gè)了。
    龍虎山離著贛巨人出末的深山老林倒不算遠(yuǎn)，數(shù)百里地。
    山周?chē)难Ч砉謪s多。
    李鄲道懷疑是龍虎山豢養(yǎng)在此的。
    一路上又遇到了一群落頭氏，腦袋在空中飛來(lái)飛去，吸食動(dòng)物精血，被李鄲道收了好些只進(jìn)白骨雞鳴圖中，豐富其中構(gòu)成。
    此時(shí)這些惡鬼在圖中自由活動(dòng)，已經(jīng)開(kāi)始修建鬼城了。
    而這副李鄲道自出涇陽(yáng)見(jiàn)到百姓苦難所畫(huà)的圖作，原本只是收納一些不能被超拔的怨鬼的容器。
    沒(méi)想到在煉入了桃花源夢(mèng)后，竟然有了幾分小千世界，畫(huà)中冥土的感覺(jué)。
    里面百鬼橫行，各自有其生活作息。
    這畫(huà)倒是可以成為一件傳承之寶。
    李鄲道不欲奴役怨鬼，但身上確實(shí)有幾件這樣的寶貝，有著鬼道氣運(yùn)。
    一件失魂落魄幡，得自五鼠，一件鬼帝印，得自曹操，還有自己畫(huà)的這白骨雞鳴圖，以及九泉號(hào)令，酆都號(hào)令，北陰酆都法傳承。加上之前給了丫丫的陰陽(yáng)子母八卦刀，內(nèi)煉九子鬼母。
    這些似乎都可以專門(mén)成立一個(gè)門(mén)派了。
    鬼帝印鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，白骨雞鳴圖收容怨鬼，北帝法降伏諸鬼，九子鬼母守護(hù)山門(mén)，布置大陣，失魂落魄幡成為制式法器。
    說(shuō)出去，人家說(shuō)是邪修也是可能的。
    只是這些東西都是李鄲道拔超救苦，并未專門(mén)煉鬼，比如張通毅用秘法活煉僵尸，因此并無(wú)煞氣，反而還有一股鬼道氣運(yùn)聚斂。
    張通毅年輕，不得法意，但是張子清已經(jīng)活了六十多歲了，修為雖然馬馬虎虎，也失去了先天之精，早已經(jīng)成家立業(yè)。
    但經(jīng)驗(yàn)老道，跟著李鄲道一起之時(shí)，李鄲道給張通毅講課，張通毅沒(méi)有聽(tīng)懂，反而他聽(tīng)懂了。
    他雖然不是修煉的龍虎混元法，但也是龍虎經(jīng)衍生出來(lái)的法，加上教導(dǎo)張通毅數(shù)年，對(duì)其中關(guān)卡，也多少有些了解。
    結(jié)果這幾百里路走下來(lái)，張通毅略有收獲，可張子清卻直接找到了一些破關(guān)訣竅，感覺(jué)多年修行的瓶頸有了松動(dòng)。
    李鄲道也不知道是該哭還是該笑。
    但好歹到了龍虎山腳下。
    《龍虎山志》載云：“山本名云錦山，第一代天師于此煉九天神丹，丹成而龍虎見(jiàn)，因以山名。”
    但龍虎山也確實(shí)如龍虎，其分兩支，陰陽(yáng)抱負(fù)，狀若龍虎媾和。
    除卻龍虎之外，邊上還有龜山一座，加上丹霞地貌，位屬于南方，便是四象具全。
    不過(guò)李鄲道是不敢在這里擅自望氣的，那是作死的行為。
    不過(guò)見(jiàn)天地之間霞光若金縷衣，山俊水清，似仙人斜倚。
    山下諸多賣(mài)香的，算卦的，圍聚在一起。
    “現(xiàn)在是沒(méi)有到廟會(huì)的時(shí)候，那時(shí)候更熱鬧。”張通毅見(jiàn)李鄲道對(duì)這些人文景觀好奇，不由自主道。
    “我們龍虎山下治民，大多少跟隨著四代天師遷徙而來(lái)的信徒，也有一些漢時(shí)黃巾軍民。”
    “后來(lái)慢慢聚觀而成鎮(zhèn)，成縣。”
    “多年來(lái)，未見(jiàn)洪水，干旱，風(fēng)調(diào)雨順。”
    李鄲道看著好多百姓都有一些修為在身，扎紙人的，賣(mài)黃表紙的，賣(mài)冥錢(qián)的，賣(mài)蠟燭的，疊元寶的。
    “果然向道之風(fēng)蔚然。”李鄲道感嘆。
    “先帶著李大夫去客棧吧，我們?cè)偕仙椒A報(bào)知客，夾道相迎。”
    李鄲道受寵若驚：“如何要夾道相迎。”
    “李大夫乃是賜紫大夫，李唐宗室，又修為極高，賢名廣傳，我天師道，最尊禮法，自然要以五品禮儀相迎。”
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