“你這里倒是多了許多生機(jī)。”孫真人自來藥鋪之中已經(jīng)經(jīng)過了李家宅子，一眼看出多了許多東西。
    李鄲道撓撓后腦勺：“因緣際會(huì)吧。”
    又向?qū)O真人解釋了為何做了這個(gè)涇陽(yáng)城隍，把自己這些日子的奇遇，和經(jīng)歷一一講明了。
    “原來如此。”孫思邈真人感嘆：“倒也是跌宕起伏，驚險(xiǎn)萬(wàn)分了。”
    又道：“你得了鐘離權(quán)點(diǎn)撥，明白道也不遠(yuǎn)于人，可見走的是入世之道，比旁的修道之人多有一般磨練，卻也更能成就大才。”
    又細(xì)細(xì)問起李鄲道搞的那個(gè)“協(xié)和”來了。
    原來李鄲道自從答應(yīng)那些赤腳大夫發(fā)展下線就有福利之后，那些赤腳大夫就大力發(fā)展會(huì)員，介紹人進(jìn)來。
    恰好孫真人搖著虎撐，路過，治了一個(gè)小兒失魂之癥。
    就被本地的一個(gè)赤腳大夫就一臉詭秘地傳銷起來，邀請(qǐng)孫真人參加協(xié)和。
    李鄲道一臉尷尬，這不是大水沖了龍王啊！
    于是跟孫真人解釋起來：“如今高檔醫(yī)藥，乃至于醫(yī)術(shù)傳承，都被壟斷，不能流通，成了斂財(cái)?shù)膶氊悾豢陷p易示人。”
    “雖然說是吃飯的本事，但是不示人也就罷了，還打壓其他愿意為窮苦人家看病的大夫，這個(gè)就過分了。”李鄲道解釋自己創(chuàng)立的初衷。
    跟著孫真人介紹了什么是協(xié)和模式，什么是打破壟斷，什么是無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來……
    孫真人不斷問出問題，比如，如何培訓(xùn)，如何打破壟斷，打破壟斷后會(huì)不會(huì)形成新的壟斷？防壟斷機(jī)制是什么？如何確保其能正確運(yùn)行，而不是空想。
    反而將李鄲道問得直冒冷汗，這些問題，自己都沒有想過。
    只見孫真人意味深長(zhǎng)的道：“你不要走了三張偽法的老路，符水治病，以醫(yī)傳道，蒙革天命……這種事情是做不得的。”
    李鄲道問道：“我也沒有想要蒙革天命啊！”
    “到時(shí)候可由不得你，牛鬼蛇神都加入進(jìn)來，比如貧道加入進(jìn)去，是不是隨便發(fā)展一下，就能獲得很高的威信，很快就能叫他脫離你的控制。”孫真人一眼看出隱患。
    “你太想當(dāng)然了，你沒有蒙革天命的意愿，不代表你沒有這個(gè)能力。”
    李鄲道有些慌了：“那怎么辦呢？”
    孫真人道：“你問貧道，貧道又哪里知道呢？”
    “你只管治大國(guó)若烹小鮮，卻不知道，弄熟一鍋大鍋飯也是不容易的，更何況還要弄好吃來。”
    李鄲道沉思一會(huì)道：“主動(dòng)放權(quán)，規(guī)附于一人名下，而這個(gè)人名下，那就不是非法，非勢(shì)的。”
    “算是一個(gè)辦法。但最好也別什么人都收，醫(yī)術(shù)之外，還有醫(yī)德，你打破了醫(yī)術(shù)的壟斷，卻沒有建立醫(yī)德的體系，往后難免出現(xiàn)這樣的問題。”
    孫真人一針見血。
    李鄲道立馬求道：“師父您閱歷廣，見識(shí)多，正好我們要編寫一份基礎(chǔ)醫(yī)書，如同兒童之蒙學(xué)，如今只有個(gè)大概，還請(qǐng)師父您來做個(gè)執(zhí)牛耳者，來下定論。”
    孫真人倒是沒有拒絕道：“此事可行，卻也不能全部賴在貧道身上，你自己弄出來的，總要自己把事情做好來吧。”
    孫真人笑道：“你忘了？你的志向，道也不遠(yuǎn)于人也，這件事情做不好，別的事情，貧道看，也別做了。”
    “要是都是說得好聽，做起事情來，虎頭蛇尾。”
    孫真人敲打李鄲道：“光是這么一件事情，做成了，你也夠做天醫(yī)院的一科之長(zhǎng)了。”
    李鄲道恍然大悟，自己最近都忙著勾心斗角去了，哪里明白什么是主線任務(wù)，什么是支線任務(wù)。
    這本書的名字叫成為了道醫(yī)之后，不是成為了城隍之后。
    孫真人見李鄲道醒悟過來，不由得點(diǎn)頭。
    隨后李鄲道又請(qǐng)著孫真人到家里去。
    老爺子見了孫真人十分親切，又聊著養(yǎng)生秘術(shù)。
    李鄲道就主動(dòng)下廚，弄了好些個(gè)精細(xì)的菜肴出來。
    等著晚上，孫真人便給李鄲道傳經(jīng)授法。
    上次孫真人傳了李鄲道一本《三皇經(jīng)》秘本，還給李鄲道解讀了，教李鄲道修煉洞神之道。
    現(xiàn)在李鄲道入手修行洞玄之道，孫真人也要授一部經(jīng)文給李鄲道。
    那就是《太上洞玄靈寶無(wú)量度人上品經(jīng)》簡(jiǎn)稱《度人經(jīng)》
    此經(jīng)李鄲道并不陌生，前世就多有拜讀。
    洞玄靈寶是十部之總題，可謂是洞玄部第一大經(jīng)卷。此經(jīng)有諸多密咒，存念之法，修行可通三十三重天境。
    如東亶婁六十四字存念法，南南爓六十四字存念法，西刀利六十四字存念法，北玃無(wú)六十四字存念法……
    跟著孫真人學(xué)習(xí)此經(jīng)，李鄲道對(duì)著此經(jīng)也有了一定認(rèn)識(shí)。
    《太上洞玄靈寶無(wú)量度人上品經(jīng)》包含了道教對(duì)天地生成之說的認(rèn)識(shí)，也包含了三界十方自然變化之理。
    從“五文開廓，普殖神靈”展開演說，說明人神共合，“無(wú)文不光，不文不明，無(wú)文不立，無(wú)文不成，無(wú)文不度，無(wú)文不生”的妙理。
    其后是三界十方諸神之名，從“諸天隱諱，諸天隱名，天中空洞，自然靈章”可以借來神力。
    其主旨又是：“敷落神真，普度天人”，“仙道貴生，無(wú)量度人”。
    只見孫真人對(duì)著李鄲道講述洞玄法理：“洞玄”二字，“洞”可以用“洞若觀火”來形容它的境界。”
    “玄本指黑色，引申為微妙無(wú)形，虛空妙有。”
    “洞玄又是三洞真經(jīng)中的一部，洞玄之教以教主靈寶君為跡，以赤混太無(wú)元，無(wú)上玉虛之氣為本。”
    “所謂“赤混太無(wú)元”，指的是天地形成前的混沌狀態(tài)。“無(wú)上玉虛之氣”即先天一氣。”
    “此經(jīng)和你的理念倒是一樣，先是自度，再是度人。”
    李鄲道一聽，怎么跟著大乘佛法的路數(shù)一樣。不過想想，大乘佛法本就是佛門吸收了中原文化之后衍生的佛門教派，以禪宗為首，跟原本的佛門思想可謂是打不著多少干系。
    而且確實(shí)跟著自己的修道理念差不多，人能弘道，道亦弘人。道不遠(yuǎn)于人，而人自遠(yuǎn)道也。
    先度自己，再度他人，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
    沒有毛病。李鄲道跟著聽法，而不止李鄲道聽法，叫花雞，乃至青耕鳥他們都在乖乖聽法。
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