是夜，李鄲道正在供奉辛巳大將軍，以得神炁，修行洞神符箓呢。
    供奉完辛巳之后又開(kāi)始誦念地皇寶誥：掌政九農(nóng)，業(yè)開(kāi)百谷。力扶根本，職守田疇……
    這是跟天醫(yī)院院長(zhǎng)神農(nóng)地皇混個(gè)臉熟，以后升級(jí)，評(píng)職稱(chēng)，也好評(píng)，提升提升待遇什么。
    誦念完地皇寶誥，又念了會(huì)太上感應(yīng)篇，老君說(shuō)常清凈經(jīng)，雖然不觀想了，但還是可以溫養(yǎng)道德之氣，修養(yǎng)身性。
    畢竟太白星，只在黃昏，和黎明前出現(xiàn)，李鄲道吐納練氣的功夫并不長(zhǎng)。黃昏之時(shí)，雜氣又多，李鄲道便不吐納，就只有黎明前的時(shí)間了。
    睡覺(jué)也睡不了多久，李鄲道用打坐來(lái)打發(fā)時(shí)間，用的是雙盤(pán)腿的功夫，普通人盤(pán)腿坐下，腳都是上上一下，但雙盤(pán)腿，兩只腳都在另一只腳的大腿的上面，比較考驗(yàn)人。
    如果柔韌性不好，就掰不上去，或者變胖了，也掰不上去。
    此時(shí)腳心也是朝天的，人的手心再朝天，加上頭頂心，就是五心朝天，此盤(pán)坐之法，有利于感應(yīng)氣感，運(yùn)行經(jīng)絡(luò)，搬運(yùn)大小周天。
    五心接引接天地之靈氣，叫人在似有非有，空靈頂勁中慢慢安靜祥和，得悟大道。
    此法佛門(mén)叫七支跌坐，古代瑜伽中也是含有這個(gè)姿勢(shì)的。
    前世李鄲道穿越就是學(xué)的這個(gè)法子，再想站起來(lái)，結(jié)果穿越了。
    現(xiàn)在卻沒(méi)有這個(gè)危險(xiǎn)了。有名師傳授之后，李鄲道觀想自身經(jīng)脈，結(jié)合經(jīng)絡(luò)圖，想象他發(fā)光，發(fā)熱，接引內(nèi)氣，打通穴竅，就跟之前田巫所傳的巴蛇吞象之法，打通胃部穴竅是一樣的。
    只不過(guò)那個(gè)打通穴竅，是觀想吞天巨蛇，自己這個(gè)則是觀想自身，達(dá)到3D內(nèi)視的效果，為下一步，三部八景二十四身神早做打算。
    正自關(guān)元升起熱浪，一點(diǎn)靈蛇一般的內(nèi)氣，搬運(yùn)著小周天，關(guān)元下沉，行至?xí)帲闲兄廖查偅g命門(mén)，再到夾脊，大椎龍之七寸玉枕，命門(mén)，百會(huì)穴，鵲橋，重樓，膻中，又至關(guān)元。
    內(nèi)氣漸漸壯，但此法涉及十二重樓，內(nèi)氣經(jīng)過(guò)咽喉七竅之時(shí)，容易咳嗽，或者打嗝，或者打噴嚏，又或者睜開(kāi)眼睛，都容易將真炁神意走脫，白費(fèi)一場(chǎng)修行。
    當(dāng)然此時(shí)修行積，清掃出來(lái)的雜質(zhì)也堆積在此處，人夜間睡眠，都會(huì)有痰息，何況現(xiàn)在。
    修行小成，就是后面已經(jīng)不排痰了，過(guò)了一晚上，口腔也沒(méi)有異味，差不多就可以運(yùn)行大周天了。
    前世李鄲道加的道教練功群，道友說(shuō)搬運(yùn)艱難，慢騰騰的，一晚上難搬運(yùn)一個(gè)小周天那種，總是容易失去平常心，導(dǎo)致出錯(cuò)，重頭來(lái)過(guò)。
    但是現(xiàn)在李鄲道卻沒(méi)有這種感覺(jué)，搬運(yùn)如同拉板車(chē)，雖然不說(shuō)是十分輕松，但也不算平面推鐵塊吧。
    這是因?yàn)槔钹惖烙^想成功，還吃了仙糧饅頭，相當(dāng)于吃了天材地寶，神魂壯，魂氣壯，搬運(yùn)才不會(huì)艱難阻塞。
    且現(xiàn)代社會(huì)有許多干擾，比如手機(jī)，沒(méi)有人能靜心修行，修行基礎(chǔ)的，得定，入定，常定，估計(jì)幾十年都達(dá)不到。
    又或許確實(shí)是末法時(shí)代，靈氣不足的問(wèn)題。
    但是靈氣并非一種氣，而是能量，唯心主義的那種能量，又或者宇宙中確實(shí)有，但屬于暗物質(zhì)，無(wú)法檢測(cè)的。
    運(yùn)了兩個(gè)小周天，感覺(jué)坐立不安，知道強(qiáng)行運(yùn)功，也無(wú)濟(jì)于事，便收斂了真氣。
    朝痰盂里吐出一口濃痰。等著即將天亮，再吐納一波太白氣和朝陽(yáng)紫氣，一天的功行就全部完整了。
    再就是拳腳武藝什么的，都是護(hù)法防身的東西了。
    剛剛運(yùn)功完畢，就聽(tīng)到外面有傳來(lái)聲音。
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    下面是科普時(shí)間，關(guān)于古代城隍的二十四司機(jī)構(gòu)。
    （1）陰陽(yáng)司:輔助城隍爺監(jiān)督陰陽(yáng)兩界的總管。
    (2)速報(bào)司:掌理兵部，禮部與發(fā)文之職。
    (3)功曹司:負(fù)責(zé)記錄陰陽(yáng)兩界善行義舉，并呈報(bào)城隍，為今生來(lái)世增添福祿。
    (4)功過(guò)司:負(fù)責(zé)記錄陰陽(yáng)兩界人鬼行善作惡之操守功過(guò)，呈報(bào)城隍存查，做為善惡報(bào)應(yīng)之依據(jù)，使守法行善者后代得之昌盛，為惡者子孫殃及苦難。
    (5)諸福司:負(fù)責(zé)執(zhí)行賜福添壽之職，凡陰陽(yáng)兩界正直無(wú)私，不行邪惡，行善孝悌之忠良，報(bào)經(jīng)城隍?qū)彾ê螅稍撍緢?zhí)行賜富于德者，今生來(lái)世得福報(bào)。
    (6)瘟疫司:掌管降施瘟疫。
    (7)感應(yīng)司:掌理陰陽(yáng)人鬼祈禱之事。
    (8)罪惡司:掌管行刑懲惡之職。
    (9)功考司:監(jiān)督陰陽(yáng)兩界考試之職及負(fù)責(zé)考核人鬼功過(guò)之操守與地府各部門(mén)工作之職效，并呈報(bào)備案，做為獎(jiǎng)罰依椐。
    (10)記功司:負(fù)責(zé)陰陽(yáng)兩界人鬼及地府各部門(mén)褒獎(jiǎng)之職。
    (11)事到司:負(fù)責(zé)管理陰陽(yáng)界亡魂至地府報(bào)到事項(xiàng)。
    (12)監(jiān)獄司:負(fù)責(zé)管理監(jiān)獄。
    (13)賞法司:掌管法律文薄之職。
    (14)巡察司:負(fù)界陰陽(yáng)界白夜巡查。
    (15)刑法司:掌管刑法并予執(zhí)行。
    (16)察過(guò)司:負(fù)責(zé)視察陰陽(yáng)兩界人鬼善惡與功過(guò)。
    (17)見(jiàn)錄司:掌管人鬼善惡并記錄在案。
    (18)來(lái)錄司:掌管陰陽(yáng)兩界人鬼至地府報(bào)到名冊(cè)并予登錄之職。
    (19)警報(bào)司:負(fù)責(zé)警告，糾正陰陽(yáng)兩界人鬼不法行為。
    (20)賞善司:負(fù)責(zé)褒獎(jiǎng)陰陽(yáng)人鬼行善有德者。
    (21)庫(kù)官司:掌地府金庫(kù)之職。
    (22)改原司:負(fù)責(zé)記錄陰陽(yáng)人鬼籍貫之職。
    (23)保健司:掌管陰陽(yáng)人鬼保健之職。
    (24)人丁司:負(fù)責(zé)陰陽(yáng)兩界人口增減。
    其他的鬼神掛名城隍，但直接隸書(shū)陰司。
    牛頭馬面:冥間獄卒，負(fù)責(zé)捉拿，帶領(lǐng)陽(yáng)壽終了亡魂到地府審判。
    黑白無(wú)常:是有名的一對(duì)鬼差，二神手執(zhí)腳鐐手銬，專(zhuān)門(mén)緝拿鬼魂。協(xié)助賞善懲惡。
    皂隸:鬼卒，主要干勾魂行刑之事。
    土地神:土地神雖不直接屬城隍冥府的下屬，主要保護(hù)當(dāng)?shù)匕傩眨粲惺隆鼻闊o(wú)法解決或遇困難，則可向城隍稟報(bào)，請(qǐng)求解決。
    鬼神頂頭上司：北帝。
    城隍的品級(jí)在明代最高：朱元璋登基的第二年，就下旨將京城和幾個(gè)大城市的城隍爺封為“王”，職位為正一品。各府、州、縣城隍爺?shù)纳衤毞謩e為公、侯、伯，從而與當(dāng)?shù)氐墓偈鹧瞄T(mén)同等級(jí)別，大封天下城隍。
    據(jù)統(tǒng)計(jì)，明代有城隍廟多達(dá)1472所。也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)在每一座城市中，至少有一座城隍廟。
    本書(shū)設(shè)定不在明代，而在唐代，所以，還是根據(jù)設(shè)定來(lái)。
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