“生前吃苦嘛身后貴！兒孫嘛孝順么掛念！”
    “孝子賢孫！一叩首！”
    只見田巫，身穿羽衣，手上拿著七星卦刀鈴法器，不知道是念還是唱，唱一句，叫李氏族人磕頭一下。
    “駕鶴西去嘛得功蔭！”
    “刷啦！”“刷啦！”
    田巫的兩個(gè)徒弟，戴著巫教代表死神勾魂使者的特殊面具。
    一個(gè)拿單皮文王鼓，一個(gè)拿著肩甲骨頭板。
    旁邊是鄉(xiāng)土樂隊(duì)，缺了兩顆牙的老漢彈著土琵琶，平日默不作聲的老鰥夫吹起了尺八，敲著小鼓，打著金撓的。
    但是樂曲并不是哀樂，而是略微帶一點(diǎn)喜慶的。
    反觀田巫一行人好似在跳那個(gè)大神。
    孫真人在老太爺棺木前念經(jīng)持頌。
    這兩家倒也不沖突。
    嗡嗡嘛嘛的。
    李鄲道也被捉著在這里磕頭，祭拜，法事做到第七天，等老太爺回來見家里人，把尸體里的七魄安息了，吐出了喉嚨里的殃氣，就可以封棺下葬了。
    這些繁瑣的法事，卻是對(duì)死者的最大尊敬了。最后的告別與悼念。
    磕完頭，問了確定沒有自己的事情了，李鄲道才等著孫真人一起去了藥鋪。
    “到了藥鋪，李福成看著李鄲道身邊的年輕道人，一臉疑惑。”
    好在孫真人直接道：“這位信主，貧道乃京兆華原一道人，因附近無道觀掛單，借宿于此，作為單費(fèi)，貧道愿意在此坐堂一段時(shí)間。”
    李鄲道對(duì)著李福成說道：“這位就是我經(jīng)常提起的孫真人！”
    “哎呀媽呀！原來是孫真人您吶！失禮失禮！歡迎歡迎！”
    孫思邈治病救人在隋朝時(shí)期就很有名氣，在終南山一帶行醫(yī)，楊堅(jiān)就召他做官，被他拒絕了。
    李福成也是聽說過孫思邈的大名的。
    “孫真人看起來可真是年輕吶！”
    “不知道道長(zhǎng)多少年紀(jì)了。”
    李鄲道連忙道：“爹，不與道人談壽！”
    孫真人淡淡笑道：“蹉跎歲月，虛度光陰，不必太過關(guān)注。”
    道家三忌諱，一問壽，二問排行第幾，祖師是誰，三是道行高低。
    好在孫真人沒有那么多講究。
    “那您住這里嘛？要不要給您準(zhǔn)備一個(gè)睡覺的地方？”
    “不用了，貧道只需要一蒲團(tuán)兒就可以了。”
    李鄲道小聲道：“爹，我要拜師孫真人，這可不算破門出家，這是拜師學(xué)藝，您可不能阻止我！”
    “這得問你娘，你爺爺，我是沒啥意見。”
    好吧，老爹就是這個(gè)好。
    李鄲道直接趁著這個(gè)大好時(shí)機(jī)把經(jīng)絡(luò)圖拿出來請(qǐng)教。
    李鄲道知道這張經(jīng)絡(luò)圖里面肯定有點(diǎn)東西，但不得要專業(yè)的指導(dǎo)。
    傳統(tǒng)蓮花落說的好：“孫思邈，騎龍跨虎捻著針，三十二歲入的唐朝，正宮那個(gè)國(guó)母得了病，他這走線號(hào)脈治好了，怎么一針治好娘娘的病，怎么兩針治好龍一條。”
    這個(gè)蓮花落有一定的錯(cuò)誤知識(shí)，比如走線號(hào)脈基本是不可能能的，當(dāng)然如果這位是仙家級(jí)別的人物另當(dāng)別論。
    第二就是并不是三十二歲入的唐朝，治沒治過國(guó)母也有待考究。
    但也看出孫真人的醫(yī)術(shù)之高，畢竟被尊為藥王的人物。
    且孫真人在針灸上很有研究，阿是穴的概念就是孫真人提出來的。
    只見孫真人拿著這經(jīng)絡(luò)圖，立馬如得至寶：“此圖是何人所畫？竟然如此詳細(xì)？又有修行之法。”
    李鄲道把半本醫(yī)書拿出：“在這里找到的，如果弟子猜得沒錯(cuò)的話，另半本封面里面應(yīng)該也有一份，是細(xì)細(xì)講解此圖的。”
    “醫(yī)方千卷，未盡其性，故有湯藥焉，有針灸焉，有禁咒焉，有符印焉，有導(dǎo)引焉。”
    孫真人看了這半本醫(yī)書道：“這是一本咒禁書，不過只得其法，不得其咒，只有少數(shù)完善，不可信之。”
    又道：“你既然拿此圖出來，想必是想要學(xué)貧道的針砭之術(shù)，也罷，救人之法，傳人無過，但也怕庸醫(yī)害人，無醫(yī)也勝庸醫(yī)，故我慎重，但觀你少年品性，靈光純正，并無邪見，算是有德，貧道便指導(dǎo)于你。”
    孫真人又道：“此經(jīng)絡(luò)圖也是修行正法，醫(yī)家秘術(shù)，你既然愿意與貧道共享，貧道也可指點(diǎn)一二。”
    李鄲道腆著臉問道：“不知道師父從何門何派？我能不能跟著受箓？”
    “貧道在終南山出的家，你說我是哪一派的？”
    “難道師父是樓觀的？”
    “沒錯(cuò)，所以你剛剛用張家偽法對(duì)貧道說的諂媚之語可是找錯(cuò)了對(duì)象。”
    北魏寇謙之自創(chuàng)北天師道，抑制農(nóng)民借道家之名起義（其中牛鬼蛇神極多，侮辱道家名號(hào)），怒斥三張偽法（張陵，張衡，張魯）。
    寇謙之時(shí)期，正是佛門大舉入侵中原時(shí)期，此人極其硬氣，一方面大刀闊斧進(jìn)行道家改革，一方面提議北魏太武帝，進(jìn)行滅佛運(yùn)動(dòng)，不過卻也吸收了一部分佛門思想，編定了一些戒律，來約束道教教徒。
    滅佛運(yùn)動(dòng)一起，太武帝便下令：上自王公，下至庶人，一概禁止私養(yǎng)沙門，并限期交出私匿的沙門，若有隱瞞，誅滅全門。
    看到這個(gè)命令，就知道寇謙之對(duì)佛門下手多么的狠辣了。
    此時(shí)初唐，寇謙之對(duì)道門的影響還是很大的，幾乎相當(dāng)于道家英雄一般的人物，所以一些道人對(duì)其也是十分崇拜的。
    樓觀道可能就是這樣的。
    不過寇謙之自封天師，最后卻沒有成為道家四大天師，反而他貶斥的張陵反而列于四大天師，被號(hào)稱祖天師。
    傳聞寇謙之卒年八十有四，口中吐氣若云，上升空中方散。尸體引長(zhǎng)八尺三寸，三日后縮為二尺。眾信徒仰望天空，只見師父駕云升天而去。
    按照這個(gè)說法，只算是元神得道，并沒有得上品功果，且就算元神得道還把肉身精氣全部帶走了，明顯是之前功果不夠，才會(huì)八尺三寸變二尺。
    至于是不是假死脫身，又是別的討論了。
    李鄲道尷尬笑笑，知道自己說錯(cuò)話了，但仍然乖巧道：“不管黑貓白貓，抓著老鼠就是好貓。”
    “這話倒是有道理。”孫真人道：“貧道治病也是如此，所以多多收集醫(yī)方，以求治病，可惜所得甚少，多是敝少自珍之輩。”
    孫真人看著道：“這些天你多學(xué)多看多問，貧道看你悟性，傳你正法。”
    但看李福成也在一旁眼巴巴著，說道：“這位信主也可以跟著一起旁聽，別怪貧道多多叨擾了就是！”
    “不會(huì)！不會(huì)！”
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