庾懌來到紀(jì)府拜訪的時候，沈哲子還在認(rèn)真的為族叔沈沛之制定成為名士的規(guī)劃。
    這是一個務(wù)虛的年代，一個人的名氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)重要過才能，對前途有著決定性的影響。在世家大族掌握話語權(quán)的時下，名氣高低便意味著對一個人的認(rèn)可度。
    而一個家族能否培養(yǎng)出名士，便是其社會資源的最大體現(xiàn)，最起碼在這東晉一朝，個人的名氣影響力是要勝過家族郡望的，有時候甚至還要超過掌握的物質(zhì)資源。
    譬如陳郡謝氏，大概陳郡本地人都不知道這個家族是個什么鬼，但在東晉以降，卻是江左一等門閥，這與其家族成員的個人名氣是分不開的。其家族崛起的第一桶金，就是謝鯤個人所擁有的名氣。
    還有一個就是陳留阮氏，這個家族從阮籍以降可以說無一樁可堪稱道的事功，只熱衷于清談飲樂，甚至連斂財(cái)置業(yè)都不熱衷。但居然還能存在這么長時間，一直是僑姓高門，家族成員屢居高位，便是因?yàn)槠湔莆樟她嫶蟮纳鐣Y源。
    如今陳留阮氏名氣最大的阮孚，乃是竹林七賢中阮咸的兒子，這哥們兒可以操蛋到什么程度？他擔(dān)任丹陽尹，皇帝臨死前溫嶠強(qiáng)拉他入宮接受顧命，阮孚百般不愿，行到半途甚至借尿急下車逃跑。
    丹陽尹乃是京城首長，少有的高官，在神州陸沉，漢祚衰弱的年代，朝廷居然用這種無擔(dān)當(dāng)?shù)呢浬珦?dān)任京畿首長，堪稱吊詭。按照沈哲子的看法，如此志趣高潔、矯矯不群之人，生而為人對其都是一種侮辱和褻瀆，就應(yīng)該直接擼墻上，不應(yīng)該來這污濁世上走一遭。
    當(dāng)然，名士之中并不乏真正的人才，但其中大部分都是向虛避實(shí)，甘于無為而恥于任事，所謂處則為遠(yuǎn)志，出則為小草。自己不肯做實(shí)事罷了，嘴還特別賤。
    號稱永和風(fēng)流之宗的劉惔有次看到桓溫戎甲在身，就調(diào)侃他：“老賊欲持此何為？”
    桓溫回答他：“我如果不做老兵，你們這群王八蛋還能安穩(wěn)的坐在那里吹牛逼？”
    當(dāng)然桓大司馬用詞沒有這么粗鄙，但沈哲子覺得這大概應(yīng)是其內(nèi)心真實(shí)想法。對于所謂名士，他心里確實(shí)全無好感，哪怕對方有很高的藝術(shù)造詣，但代價則是把世道糟蹋的破敗不堪。
    名士無作為，但卻掌握龐大的社會資源，這是沈哲子需要的。所以對于培養(yǎng)沈沛之成為名士，沈哲子還是比較上心。
    名士需要具備的兩個條件，第一是門第家世，第二是個人素養(yǎng)。
    家世方面，吳興沈氏也就那樣了，比上不足比下有余，近期雖然略有起色，但也難稱吳中清望高門。
    個人素養(yǎng)方面，名士應(yīng)該具備的素質(zhì)，大概可以按照《世說新語》來分類，其中比較重要的品性、談吐、容貌、識鑒。
    老實(shí)說，沈沛之除了面貌清癯出塵，別的方面都是馬馬虎虎。性格不夠淡然，品味不夠高潔，言談不夠清逸，一個連自知之明都沒有的人，更不要說什么識鑒別人了。
    簡而言之，名士該具備的技能，除了喝酒、服散勉強(qiáng)合格外，其他逼格、清談、臧否時人之類的技能，沈沛之全不具備。
    這段時間來，沈哲子經(jīng)常請沈沛之過來。出入烏衣巷次數(shù)多了，得以見到且交流的大人物也多，尤其經(jīng)常能夠看到紀(jì)瞻這種南人國士，沈沛之的眼界也隨之提升，不會再遇到大場面就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、口不能言。
    這也是人之常情，人之所以會對某些大人物心存敬畏，多半要?dú)w功于神秘感。但只要了解得多了，也就會明白，大人物也是人，也要吃飯喝水，也有七情六欲。神秘感消失了，敬畏之心自然也就不復(fù)存在。
    眼界開闊，底氣自生，沈沛之舉止之間也就不再過于拘束，手腳一旦放開，氣度也就有了。雖然時間還沒有多久，但耳濡目染下，沈沛之的氣質(zhì)已經(jīng)悄然發(fā)生改變。偶爾在烏衣巷遇到某位貴人，不復(fù)最初的拘謹(jǐn)，有時候甚至還能自如的對答幾句。
    氣度之類的軟實(shí)力還好辦，但清談這種硬功夫則就考驗(yàn)一個人了。
    沈哲子自己不懂清談，但紀(jì)府不乏人懂，聽過幾次后也感覺這個清談跟漫無邊際的瞎扯還是略有區(qū)別。首先對玄學(xué)義理要精通，其次思維要敏捷，第三辭藻要清麗，很考驗(yàn)一個人的知識儲備、天賦悟性以及詞匯量。
    沈哲子有次攛掇葛洪跟沈沛之清談一場，沒多久沈沛之就語竭敗下陣來，葛洪對其評價是：口嚼木屑，干澀無味。可見有多看不上沈沛之的清談本領(lǐng)。
    針對于此，沈哲子不得不從基本修辭手法訓(xùn)練沈沛之的語文能力。大概時下還非文教大昌的年代，以沈哲子耳聞目睹所接觸到的時人來評判，時人的文學(xué)素養(yǎng)并不很高，水平線也就勉強(qiáng)能夠達(dá)到后世初中畢業(yè)的水準(zhǔn)。高的特別高，低的特別低。
    這說的并不包括目不識丁的普通人，單就受過良好家庭教育的士族子弟而言，水平也參差不齊。不說別人，單就葛洪來說，對于修辭手法的運(yùn)用，也就是高中生的水平。
    大抵眼下還是一個靠天賦吃飯的年代，單單“比喻”這一項(xiàng)修辭手法，就全憑自悟，一直到南朝梁《文心雕龍》才有全面系統(tǒng)的論述總結(jié)。
    沈哲子針對沈沛之的訓(xùn)練，首先就是各種修辭手法，能夠鍛煉想象力的比喻、增加氣勢的排比、加強(qiáng)語境效果的夸張等等。
    然后就是背誦各種時下比較清新別致的詞匯，總結(jié)清談常用語式的結(jié)構(gòu)，記牢幾個組織語言的公式。最后才是后世各種辯論的成熟技巧。
    說到底，清淡的思想內(nèi)核就是虛、空，并不存在誰的思想性一定要深刻過誰。只要還有詞，就能一直爭論下去。比如最有名氣的清談家王衍，就是所謂的口中雌黃，對錯全在他之一口。
    經(jīng)過沈哲子的一番訓(xùn)練，沈沛之清談功力大漲，再與人對論時，振振有詞，咄咄逼人，少有一番清談就敗下來的情況，往往都要持續(xù)到二番、三番，動輒便是幾個時辰。等到各種技巧運(yùn)用純熟之后，絕對會成為一個聲名鵲起的清談高手。
    親眼見證沈沛之在沈哲子的調(diào)教下發(fā)生脫胎換骨的變化，紀(jì)友對沈哲子的本領(lǐng)欽佩有加，便也跟著一起學(xué)習(xí)各種清談技巧。在時下而言，清談絕對是士人應(yīng)當(dāng)掌握的技能首位。
    沈哲子不免認(rèn)真想過，要不要編幾套教材，開個學(xué)校專門教人清談？等到肆市里賣菜大伯也能似模似樣的清談，看那些自覺得高人一等的名士們是否還熱衷于此。
    至于識鑒時人，評鑒古人，這更是沈哲子的看家本領(lǐng)。如果現(xiàn)在見到桓溫，他就可以鐵口直斷你將來最小的兒子天生反骨，簡直要比時下最牛逼的神棍戴洋還要牛逼幾分。
    提升了沈沛之的個人素養(yǎng)之后，接下來就要考慮下場子刷名氣了。時下建康城中，僑人南士各有大大小小的圈子，各有場所據(jù)點(diǎn)，涇渭分明但也偶有交集。
    但沈哲子不想打客場，以后自家重心雖然在方鎮(zhèn)，但中樞也不容忽視。他打算在秦淮河圈一塊地，興建莊園別業(yè)，就把沈沛之當(dāng)做臺柱子丟里面，招攬名士們在那里清談狂飲嗑藥，打造一個以沈家為中心的小圈子，繼而對中樞政局施加影響。
    自來名士如娼女，放浪形骸尤過之。與其讓這些沒有行政任事才能的名士尸位素餐，占著茅坑不拉屎，不如給他們打造一個主題樂園，由其醉生夢死，說不定還能賺點(diǎn)酒水門票錢。
    庾懌的到來，沈哲子并不感到意外，只是兩下見面，氣氛卻有些尷尬。
    庾懌因?yàn)樽约罕臣s在先，受困臺城沒能完成對沈充的許諾，再見到沈哲子后，心內(nèi)多少存些羞赧，但也不乏怨氣。畢竟沈哲子干凈利落的轉(zhuǎn)投紀(jì)瞻，雖然是受迫于宗室而復(fù)歸于南士之列，但庾懌在情感上還是有些接受不了。
    眼下的他，多少還存些赤子之心，并沒有被時局世道浸染的唯利是圖、翻臉無情的政客嘴臉。
    相比較而言，反倒是沈哲子臉皮要厚一些，見面后先開口問候：“別來至今，不知世叔起居何如？”chaptererror;
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