宋園長那邊還在開會(huì)，蘇銘這里就已經(jīng)接過了園長的權(quán)力。
    在行使權(quán)力不到兩天后，蘇銘就遇到了第一個(gè)問題。
    這是一個(gè)所有領(lǐng)導(dǎo)干部，都會(huì)遇到的問題。
    望著面前的幾瓶好酒，幾條好煙，還有一個(gè)厚厚的牛皮紙信封，蘇銘知道，考驗(yàn)自己黨性的時(shí)候到了。
    “我說大伯，你這是干嘛！”蘇銘有點(diǎn)無語的對(duì)坐在對(duì)面的大伯蘇德勝說。
    這位大伯從佟大姐那里，承包了工程之后，第一時(shí)間就跑來給蘇銘送禮。
    “蘇銘啊，你別誤會(huì)，我沒別的意思。”大伯一個(gè)勁擺手，有些局促的說：“我這點(diǎn)東西，倒不是感謝你給我工程。你現(xiàn)在是領(lǐng)導(dǎo)了，還有公司，家大業(yè)大，花銷也大，你照顧家里人，家里人也盡量回報(bào)回報(bào)你，能幫多少，就多少。”
    “我的大伯哎，你帶著隊(duì)伍，把工程做好了，就是對(duì)我最大的幫助了。不是我駁你面子，這些東西，還有錢，你都帶回去，我又不是不知道你情況，工程隊(duì)才組織起來，工程款還沒發(fā)，你那邊肯定也緊巴巴的。這些煙酒，能退的，都退掉，不能退，就分給你手下的工友。”
    知道大伯是好意，可蘇銘卻絕對(duì)不能收。一來，和大伯是親戚，蘇銘不想搞的太庸俗化；二來，像蘇銘這樣的私人老板，其實(shí)并不喜歡收禮。
    說白了，這就等于是拿他的錢，送給他嘛。
    見大伯還要說什么，蘇銘微微板起臉，半開玩笑，半認(rèn)真的說：“大伯，再說你就是讓我犯錯(cuò)誤了啊，我可是黨員呢！”
    “這不是我一個(gè)人的意思，也是工友們一起商量的。以前在縣上，活少錢少。現(xiàn)在你給了個(gè)機(jī)會(huì)，大家本想來當(dāng)面謝你，又怕打擾你工作，這才讓我當(dāng)個(gè)代表。帶著這些來。”大伯說。
    “好意我領(lǐng)了，東西絕不能收，黨得紀(jì)律在頭上管著呢。”蘇銘笑道。
    拒絕了大伯送禮之后，蘇銘心里其實(shí)挺愉快的。
    并不是只有陰謀詭計(jì)貪污腐敗才能讓人開心，有時(shí)候堅(jiān)持原則提升道德修養(yǎng)。同樣能獲得滿足感。
    倉稟足而知禮節(jié)，關(guān)鍵還得是自己有錢，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是第一要?jiǎng)?wù)這話一點(diǎn)都不假。如果和飯都吃不起的人去大談道德，那不是無聊，而是無恥。
    “看來以后很有必要在動(dòng)物園設(shè)立一個(gè)高獎(jiǎng)金的道德標(biāo)兵獎(jiǎng)！”蘇銘一邊上網(wǎng)，一邊在心里琢磨著。
    微博號(hào)的粉絲以幾何式的方式激增，目前已經(jīng)接近三萬，還在持續(xù)增長著。
    那些被轉(zhuǎn)發(fā)的視頻，起到了大作用。網(wǎng)絡(luò)的傳播方式是爆炸式的，只要有足夠吸引人的內(nèi)容。根本不用擔(dān)心粉絲的問題。
    留言實(shí)在太多，蘇銘現(xiàn)在手下缺少一個(gè)運(yùn)營團(tuán)隊(duì)，一個(gè)人管理這個(gè)微博賬號(hào)，實(shí)在有點(diǎn)顧不上來，不可能一一回復(fù)所有的留言，只能匆匆的掃一眼，做到心中有數(shù)。
    其中有一條留言，引起了他的注意。這條留言人氣比較低，已經(jīng)被淹沒了，可其中的內(nèi)容。卻很值得深思。
    一個(gè)叫做‘活在沙漠的癩蛤蟆’的網(wǎng)友，提出‘大耳狐仙這個(gè)項(xiàng)目雖然有趣，但會(huì)不會(huì)被定性為封建迷信活動(dòng)，希望動(dòng)物園要小心。不要哪天忽然404了……’
    僅僅從留言本身的內(nèi)容來看，倒并不重要。
    蘇銘之前就考慮過這個(gè)問題，千萬不要廢了老大的力氣開發(fā)出大耳狐仙的項(xiàng)目，結(jié)果把自己給坑了。
    為此，他還特意咨詢了王建設(shè)。
    封建迷信、民間習(xí)俗、娛樂、宗教，這幾個(gè)概念有重疊之處。有時(shí)候的確很難劃分。
    比如說過年迎財(cái)神，送灶王爺，這是習(xí)俗，和宗教也有關(guān)，同樣是一種娛樂，但說到底，是來源于封建迷信。
    還有去寺廟上香祈福，做法事，捐香油錢，這又怎么算？
    王建設(shè)咨詢了一下市里主管宗教的另外一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，最后給蘇銘的解釋是：在國家相關(guān)部門注冊(cè)，得到國家允許的，是合法宗教，是受保護(hù)的；有宗教色彩，能有利于經(jīng)濟(jì)繁榮，人民群眾生活幸福，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的，可以算是民俗和娛樂活動(dòng)，是允許的；至于那些披著宗教外衣，以斂財(cái)為目的，搞個(gè)人崇拜，傳播歪理邪說，引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩和人民生命財(cái)產(chǎn)遭受損失的，則是要打擊取締的。
    除此之外，一些傳統(tǒng)的陋習(xí)，比如說跳大神，配陰婚之類的，雖然默認(rèn)存在，但并不支持，一旦有違反行為，同樣要打擊。
    從這個(gè)角度來說，大耳狐仙項(xiàng)目自然是合法的。
    蘇銘想得更深更遠(yuǎn)一步。他之前曾經(jīng)考慮，如果能讓大耳狐仙項(xiàng)目沾上一點(diǎn)宗教的光環(huán)，更有利于將來的發(fā)展。
    可現(xiàn)在看，既然連普通網(wǎng)友都意識(shí)到了這是有風(fēng)險(xiǎn)的，所以，最好還是不要去觸這條線，免得弄巧成拙。
    現(xiàn)在水庫、娛樂公司、動(dòng)物園各方面都在穩(wěn)定發(fā)展，沒必要去冒險(xiǎn)，就把大耳狐仙定位成娛樂項(xiàng)目最合適，也最安全。
    “恩，你這個(gè)思路是對(duì)的，現(xiàn)在你正處于穩(wěn)步發(fā)展階段，穩(wěn)定是第一要?jiǎng)?wù)。”趙昀聽完蘇銘的打算之后，點(diǎn)點(diǎn)頭表示贊同。
    “那你還帶我來燒香？”蘇銘把手里的一炷香，插到面前的香爐里，有點(diǎn)沒好氣的翻了趙昀一個(gè)白眼。
    “呵呵，你不搞封建迷信，不代表不能求神拜佛嘛。你現(xiàn)在大大小小也算是個(gè)生意人了，哪有生意人不拜菩薩的？”
    蘇銘和趙昀，兩人現(xiàn)在正在陽川市最大的一座寺廟，德源寺中進(jìn)香。
    德源寺距離動(dòng)物園不遠(yuǎn)，一個(gè)在后山的東邊，一個(gè)在西邊，算是隔山而對(duì)，順著山腳開車不用二十分鐘就能到。
    德源寺在陽川市，甚至全省的佛教界都有著舉足輕重的地位。
    準(zhǔn)確來說，德源寺是一大片建筑群，同時(shí)也是陽川市著名的旅游景點(diǎn)，占地?cái)?shù)百畝，正殿、偏殿數(shù)十間，亭臺(tái)樓閣，雕廊畫棟，放生池、蓮花蕩，大小景觀七七四十九處，環(huán)境優(yōu)美景色宜人。
    這所謂的四十九景點(diǎn)，其中大部分當(dāng)然有湊數(shù)之嫌，但大門口的一副巨型漢白玉的雕刻，卻是極為罕見的，活靈活現(xiàn)的刻畫出釋迦摩尼降世時(shí)候的盛況。
    彼時(shí)，世尊降世為一個(gè)嬰兒，有雙龍吐水凈身，一龍吐熱泉，一龍吐冰泉，世尊凌空朝前走出七步，每一步走出，足下生出燦爛金蓮，七步走完，世尊一手指天，一手指地，言：天上地下，唯我獨(dú)尊。
    那面漢白玉墻上，雕刻的就是這樣一副場景。
    “天下地下，唯我獨(dú)尊”這個(gè)話常常被誤解，其實(shí)這并非什么龍傲天霸氣宣言。
    佛家中，這個(gè)‘我’，是指‘我識(shí)’，也就是‘自己的內(nèi)心’。佛祖這句話的真正意思是，世上沒有什么比保持本我更重要的，任何時(shí)候，都不應(yīng)該忘記自己的本心。
    “我佛”也是這個(gè)意思，心就是佛。只要明了自己的內(nèi)心，遵從內(nèi)心，人人都是自己的佛。每個(gè)人都是自己生命的主宰，而不必聽命于其他人或者超乎任何人的神。
    濟(jì)癲和尚說，酒肉穿腸過，佛祖心頭坐，同樣是這個(gè)意思。
    “從某種意義上來說，佛教的本源，其實(shí)是哲學(xué)，研究佛教教義，就是在研究人生的道理。在世界所有的宗教中，佛教是唯一一個(gè)不以神格自居，不搞個(gè)人崇拜，而去啟發(fā)信徒發(fā)掘自身潛力。這一點(diǎn)很類似于馬洛斯的人本主義心理學(xué)。”
    趙昀這中年老男人懂得還真不少，一路走，一路和蘇銘介紹起佛學(xué)來。
    不過蘇銘卻注意到一個(gè)很有意思的細(xì)節(jié)：德源寺的大門、那副漢白玉雕像、整個(gè)德源寺的中線，在同一條線上，如果從天空中看下去，正好對(duì)準(zhǔn)十幾公里之外的陽川市市政府大樓。
    “何必在意這些細(xì)節(jié)呢？佛家弟子，也是要求生存，謀發(fā)展的，要是連和尚都吃不飽，還談什么普度眾生？你知道這個(gè)德源寺的來歷嗎？”
    “我哪知道。”蘇銘聳聳肩，一年前，他還是個(gè)為學(xué)費(fèi)生活費(fèi)發(fā)愁的死大學(xué)生，哪有功夫去管什么德源寺。
    德源寺在明朝初年就存在了，一直到二戰(zhàn)鬼子入侵，一場大火夷為平地。二十年前，德源寺只剩下門口一個(gè)小小的土地廟，連個(gè)廟祝都沒有，簡直就是一片荒地。
    后來來了一位慧能大和尚，許下大宏愿要修復(fù)德源寺，他用了差不多十年的時(shí)間，走遍半個(gè)華夏，各方奔走，聯(lián)絡(luò)呼吁……或者說是拉投資贊助。
    如今的德源寺，就是他硬生生的‘化緣’出來的。
    慧能和尚理所當(dāng)然成了德源寺的主持。和一般只知道吃齋念佛的和尚不同，慧能居然頗有商業(yè)頭腦，人也開通，又是短短幾年時(shí)間，就把德源寺發(fā)揚(yáng)壯大，成了陽川市第一大寺，他自己也擔(dān)任了市政協(xié)副主席，陽川市宗教協(xié)會(huì)副會(huì)長。論起來，在市里算是舉足輕重的人物。
    正和趙昀說這話，就看不遠(yuǎn)處的一件偏殿里，走出來個(gè)暗黃僧衣的胖大和尚，那和尚看著也有五十多了，身體卻是極為壯碩，要不是太胖了，簡直就和少林寺的武僧似得。
    胖和尚老遠(yuǎn)看見趙昀，就笑呵呵的迎了過來，“阿彌陀佛，趙居士你來啦。呼呼……”這倒好，還沒走幾步呢，胖和尚就累的直喘。
    這一笑，就跟彌勒佛似得，臉上肉都嘟起來了。
    老和尚肯定偷偷吃肉！蘇銘心想。
    “慧能大和尚，你現(xiàn)在是越發(fā)的胖了。”(未完待續(xù)。)
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