，我的帝國(guó)無(wú)雙 ！
    逮羅王打獵期間遇刺身亡的消息傳到瓦吉里的時(shí)候，比拉馬親族所有男子恰好都被陸濕婆處死。
    陸濕婆處死比拉馬家族所有男丁自是為了防止將來(lái)他對(duì)此地統(tǒng)治的法理遭遇挑戰(zhàn)，劉大方好像也在幕后為他出主意。
    對(duì)這些齷齪事，陸寧也懶得理會(huì)，裝作不知情便是。
    逮羅王被刺身亡，消息傳到四邊，聽(tīng)聞其治下最強(qiáng)大的三個(gè)領(lǐng)主都已經(jīng)宣布對(duì)遮婁其王國(guó)具有統(tǒng)治上的繼承權(quán)。
    ……
    土樓書房，陸寧好奇的擺弄著手里的鐵制面具，這已經(jīng)銹跡斑斑的面具，卻是藏在比拉馬家族珍藏最貴重物品的地窖中，和一眾價(jià)值連城的金銀珠寶藏在一起，而且，是擺放在最醒目的位置，可見(jiàn)比拉馬家族心目中，這猙獰面具的份量。
    這是面具看上面特殊的花紋，應(yīng)該是代表印度神話人物超日王。
    說(shuō)起來(lái)，印度文化，和中原截然不同，就說(shuō)其歷史上統(tǒng)治這片大地的王朝也好，大小領(lǐng)主也好，根本便沒(méi)有國(guó)王皇帝等等概念。
    而最強(qiáng)大的人物，征服土地很多建立所謂的王朝的，不是神話說(shuō)的護(hù)教法王，便喜歡自稱為傳說(shuō)中的神話人物。
    這超日王，就不知道被多少王朝君主及大小領(lǐng)主自稱過(guò)。
    自己本來(lái)想過(guò)，南域肯定是要并入中國(guó)之土，慢慢移民，和大理、吐蕃地等等，將來(lái)必然是中國(guó)世代法理統(tǒng)治的土地。
    至于被伽色尼統(tǒng)治的印度西北部及巴基斯坦、阿富汗等地，也盡量爭(zhēng)取將其吞并，當(dāng)然，其不會(huì)是大齊重要區(qū)域?qū)?lái)完全可以舍棄，吞并主要是利用其資源，人力礦產(chǎn)等等，不似南域行省，終究還是要將其發(fā)展起來(lái)。
    而印度地，現(xiàn)今來(lái)說(shuō)就是印度次大陸的中南部過(guò)了耐秣陀河以南的土地。
    陸寧想過(guò)要不要也成為大齊治下土地，但不是納為大齊領(lǐng)土，而是自己作為大齊皇帝，同時(shí)也弄個(gè)印度皇帝的稱號(hào)這類，也是仿照西方殖民者的策略。
    而這印度地，也就是耐秣陀河以南土地，等將來(lái)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)興起，其還是不能獨(dú)立真正并入大齊也好，獨(dú)立但使得大齊得到各種條約上的好處也好，都看后世子孫了。
    不過(guò)，這想法也終究就是想想。
    中原文化不同，普天之下莫非王土，整個(gè)天下，只能有一位名正言順的皇帝，既然是大齊天子，怎么可能還鼓搗出個(gè)印度皇帝的稱號(hào)出來(lái)？
    何況，靠大齊在南域的力量及資源調(diào)動(dòng)能力，或許打幾場(chǎng)勝仗能做到，但征服并統(tǒng)治朱羅帝國(guó)，應(yīng)該很困難。
    是以，耐秣陀河以南的印度地，甚至就說(shuō)這遮婁其王國(guó)的地域，看來(lái)，最好的戰(zhàn)略，還是令其處于分裂并和較大的領(lǐng)主建立藩屬關(guān)系。
    正琢磨間，旁側(cè)嬌柔聲音，“主人如果是本地人，婢子怕還真以為主人是超日王轉(zhuǎn)世?！?br/>     說(shuō)話的是艾西瓦婭，“主人”和“婢子”都是中原發(fā)音，她現(xiàn)今多少明白了一些尊稱和婢女自稱的習(xí)慣，覺(jué)得稱呼“主人”比“爺”更親近一些，也更適合她的身份。
    陸寧聽(tīng)她的話，突然心中微微一動(dòng)，打量著手中面具，漸漸陷入深思。
    ……
    瓦吉里南百余里的鄔卟羅是一座小土城，其剎帝利，也就是整個(gè)鄔卟羅地區(qū)的莊園主，附近有三十多個(gè)村落在其統(tǒng)治下，自稱是北方戒日帝國(guó)王族血脈，現(xiàn)今的領(lǐng)主叫曷利沙，印度教中，為喜增王神。
    鄔卟羅和瓦吉里同屬濕婆教一個(gè)分支，男可以多妻，女可以多夫，貴族女子地位較高，一直以來(lái)，鄔卟羅和瓦吉里都有聯(lián)姻的傳統(tǒng)。
    不過(guò)鄔卟羅，卻是臣服于西南的南憍薩羅領(lǐng)主，南憍薩羅領(lǐng)主統(tǒng)領(lǐng)維達(dá)跋地區(qū)，在玄奘的西域記中，記載為維達(dá)跋國(guó)，現(xiàn)今來(lái)說(shuō)，其領(lǐng)主是少數(shù)還信奉佛教的統(tǒng)治者，不過(guò)底層民眾，還是大多信奉印度教的各個(gè)流派。
    南憍薩羅領(lǐng)主，也是遮婁其王國(guó)，三個(gè)最強(qiáng)大的領(lǐng)主之一，逮羅王被刺殺，他同樣認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)治整個(gè)遮婁其地區(qū)的主人。
    鄔卟羅前年嫁去瓦吉里的喜增王之女阿肆特瑞，嫁的是瓦吉里領(lǐng)主比拉馬的繼承人，卻不想，前陣子聽(tīng)聞瓦吉里發(fā)生內(nèi)亂，比拉馬全族被殺，北來(lái)的侵略者來(lái)自摩臘婆，但在一個(gè)叫做齊國(guó)的遙遠(yuǎn)國(guó)度支持下變得特別強(qiáng)悍。
    喜增王一直很喜歡這個(gè)小女兒，聽(tīng)到噩耗大驚，派人去瓦吉里打探消息的同時(shí)，也向宗主南憍薩羅領(lǐng)主恰蒂斯加羅求援，希望其能出面，保住女兒性命。
    昨日，恰蒂斯加羅回信，雖然答應(yīng)派使者和摩臘婆人交涉，但看起來(lái)，其使者更想和摩臘婆人建立比較友好的關(guān)系，更不想激怒背后支持摩臘婆人的齊人。
    喜增王很是無(wú)奈，但他現(xiàn)今才知道，原來(lái)“齊國(guó)”就是傳說(shuō)中那遙遠(yuǎn)的東方大唐的繼承之國(guó)，而且，好像已經(jīng)征服了北方的波羅地，其強(qiáng)盛可見(jiàn)一斑。
    正犯愁間，卻不想，女兒阿肆特瑞突然回來(lái)了鄔卟羅。
    和女兒一起來(lái)到鄔卟羅的，還有西北已經(jīng)被異教徒征服而亡國(guó)的沙西國(guó)公主，其丈夫維克拉馬提亞及十幾名侍衛(wèi)。
    其丈夫本來(lái)是聽(tīng)到了流亡妻子的訊息而領(lǐng)著僅存的部下來(lái)救其妻子的，順便，將女兒救了出來(lái)，這些流亡之徒，現(xiàn)今也需要個(gè)落足點(diǎn)。
    沙西國(guó)公主的丈夫維克拉馬提亞，應(yīng)該受了很多苦，曾經(jīng)被俘虜為奴，臉上應(yīng)該是被套上了燒得通紅的面具頭盔，千辛萬(wàn)苦逃了出來(lái)，又遇到舊日侍衛(wèi)長(zhǎng)塔逯羅，還有忠心耿耿的舊日侍衛(wèi)，和塔逯羅一起流亡到南方來(lái)同樣都委身為奴，有十幾人還愿意追隨他。
    維克拉馬提亞從塔逯羅處得知妻子的消息后，領(lǐng)著這些侍衛(wèi)，去救了妻子出來(lái)。
    當(dāng)然，聽(tīng)說(shuō)原本維克拉馬提亞和妻子只是訂婚，這次救她出虎口，兩人行了極為簡(jiǎn)陋的婚禮正式成親。
    女兒阿肆特瑞，還是婚禮的見(jiàn)證人。
    對(duì)此，喜增王又喜又憂，女兒回來(lái)了自然是好事，但收留維克拉馬提亞夫妻，不知道會(huì)不會(huì)惹來(lái)什么禍患。