根據(jù)典籍之中的只字片語，白玉琦勉強(qiáng)可以推算出“上古五帝”所存在的時(shí)間，應(yīng)該是大荒歷史的十幾萬年之前。
    而更古老的“太古三皇”，因?yàn)樘^久遠(yuǎn)已經(jīng)不可考了，保守估計(jì)也在30~100萬年之間。
    大荒界如此漫長(zhǎng)的歷史，著實(shí)讓白玉琦感到驚嘆。
    倒不是驚嘆大荒的歷史之長(zhǎng)，而是驚嘆這么長(zhǎng)的時(shí)間里，大荒人類的文明居然還停留在刀耕火種的原始時(shí)代。
    這跟大唐界區(qū)區(qū)幾千年的歷史，就已經(jīng)發(fā)展到后世的那種高度，完全不成正比。
    不過仔細(xì)想想的話，兩界之間的文明發(fā)展方向本來就不同，大荒界嚴(yán)格來說應(yīng)該屬于是“修煉文明”。
    大荒土著的本體強(qiáng)悍，文明發(fā)展基本上著重于對(duì)自身實(shí)力的提升，再加上險(xiǎn)惡的自然環(huán)境又嚴(yán)重桎梏了文明的發(fā)展。
    所以會(huì)出現(xiàn)這種幾十萬年，還停留在刀耕火種原始時(shí)代的情況倒也合理。
    畢竟嚴(yán)格來說，大唐界幾千年的文明所達(dá)到的高度，大部分時(shí)間也同樣停留在相對(duì)原始的封建時(shí)代。
    后世的科技時(shí)代，是在短短的百余年之間，甚至是在更短的幾十年間內(nèi)，爆發(fā)式的成長(zhǎng)起來的……想到這里，白玉琦突然一愣！
    因?yàn)樗?lián)想到目前大唐界受到自己的影響，已經(jīng)被魔改的不成樣子了。
    提前一千多年進(jìn)入了“高科技時(shí)代”，甚至是超過了后世的“精神網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”，肯定是不會(huì)出現(xiàn)后世的那種局面了。
    而這種變化，卻是在短短的十幾年間發(fā)生的，這么一想……白玉琦倒抽了一口冷氣，這特么有點(diǎn)細(xì)思極恐啊？
    自己曾身處的時(shí)空，真的是如自己印象之中的那么“現(xiàn)實(shí)”么？
    還是說，那個(gè)時(shí)代也同樣存在一個(gè)類似于自己的力量，在影響著那個(gè)世界？
    白玉琦搖了搖頭，在達(dá)成“成就永恒，登頂至高”榮譽(yù)，完全覺醒記憶找到回去的方法之前，考慮這個(gè)問題毫無意義。
    而且亂入大唐界之后，到目前為止一直忙忙碌碌的，在好幾個(gè)位面之中搞事的白玉琦，也不禁有些迷茫。
    以自己目前的狀態(tài)，真的還有回去的必要么？或者說自己執(zhí)念于回去的目的是什么？再把后世給魔改一遍？
    不對(duì)！
    對(duì)位面、時(shí)間、空間，已經(jīng)有了深刻了解的白玉琦。
    基本上可以肯定，自己所處的大唐界跟后世的世界，恐怕并不屬于同一條時(shí)間線，甚至都不屬于同一個(gè)世界，不然他在大唐界搞出來的魔改，早就把后世的自己扇沒了。
    而且，他所具有的各種能力，還有這具強(qiáng)悍到不像話的軀體，都說明了自己在穿越之前，本身就已經(jīng)具有了超強(qiáng)的力量，這么一來豈不是說明，后世其實(shí)早就已經(jīng)被魔改過了？
    他是禍禍完了后世，覺得無聊才開的大唐副本？
    還是說因?yàn)樵诤笫栏闶卤蝗藨涣耍虿贿^對(duì)方所以跑路了，準(zhǔn)備重新積累實(shí)力再回去報(bào)仇？
    要不然復(fù)制靈魂太歲渦，為什么一直提醒他要“成就永恒，登頂至高”才能找到回去的方法？
    這復(fù)制靈魂，明顯就是自己穿越之前，給穿越之后的自己留下的后手，也就是說自己穿越之前就已經(jīng)知道穿越之后記憶會(huì)受到壓制……
    覺得自己好像發(fā)現(xiàn)了穿越真相的白玉琦搖了搖頭。
    他現(xiàn)在都“半步史詩”也還沒達(dá)到“成就永恒，登頂至高”。
    鬼知道要達(dá)到什么層次才算是符合標(biāo)準(zhǔn)，總不能是得達(dá)到多元位面體系級(jí)別的神話境界吧？
    真要是那樣的話，沒準(zhǔn)他得茍到一千年以后才有可能實(shí)現(xiàn)了，如果是在同一時(shí)間線上，他咬咬牙就能堅(jiān)持回去了，還需要找個(gè)毛的穿越方法？
    重新將注意力集中到大量的卷宗典籍上，白玉琦發(fā)現(xiàn)這“上古五帝”其實(shí)代表的是五個(gè)不同的族裔，正好對(duì)應(yīng)了：
    黑、白、黃、青、紅；
    金、木、水、火、土；
    東、西、南、北、中；
    這也許是象征上古時(shí)期，五個(gè)居住在不同區(qū)域的族群。
    也有可能是代表五個(gè)不同的人種，甚至有可能是五個(gè)不同的智慧種族，包括但不限于是“人”。
    從殘存的記錄上來看，上古五帝所代表的勢(shì)力，消失在距今十幾萬年之前。
    之后的十幾萬年間，大荒才逐漸開始出現(xiàn)所謂的“百類萬族”，最后形成目前的這種局面。
    據(jù)說上古五帝麾下的“天人先民”，個(gè)個(gè)都是能飛天遁地、移山填海的大能，跟神仙也沒什么區(qū)別了。
    可以判定當(dāng)時(shí)的生物，跟現(xiàn)在的大荒土著根本就不屬于同一物種，所以他們認(rèn)為自己是“上古先民的后裔”這一觀點(diǎn)應(yīng)該是錯(cuò)誤的。
    但是這卻并不妨礙，目前的大荒土著對(duì)十幾萬年前的“史前超文明”產(chǎn)生崇拜，西云帝國(guó)被他們腦補(bǔ)成所謂的“古帝血胤”復(fù)起，倒是值得利用一下。
    可是現(xiàn)有的資料太過殘缺，白玉琦無法進(jìn)一步的進(jìn)行研究。
    無法確定大荒界目前位面晶壁脆弱的情況，是不是當(dāng)時(shí)的超級(jí)文明留下來的遺患。
    這萬年一遇的“域外天魔”入侵和所謂的“大爭(zhēng)”，是近十萬年來才開始出現(xiàn)的。
    照道理說，大荒界作為一個(gè)修煉文明，這十萬年下來總能出現(xiàn)一些強(qiáng)力的修行者，解決域外天魔入侵的問題。
    可那些大荒土著修行者，在修煉到了一定層次之后，卻像是逃跑一樣消失的無影無蹤，躲在所謂的“方外界”和“天外界”之中，獨(dú)善其身的對(duì)世俗界的混亂置之不理。
    那么，他們?cè)谖窇质裁矗?br/>     覺得需要找到更多資料，來完善情報(bào)的白玉琦，把主意打到了那些土著修行宗門身上，決定親自去隕星宗看看。
    那些隕星宗的修士，雖然跟禺中王顓陽氏一起，向西云帝國(guó)表示了臣服，甚至對(duì)自己這個(gè)所謂的“白帝之子”表現(xiàn)的格外恭敬，但是他們卻始終保持著超然世外的態(tài)度，對(duì)目前禺中國(guó)的變化不加以干涉。
    照道理說，掌握著“牽山引”這種傳送技術(shù)的他們，沒必要這么低調(diào)才對(duì)。
    白玉琦可沒忘了當(dāng)初他們的宗門弟子，還射了自己幾發(fā)“飛星梭”來著，現(xiàn)在為什么又慫了？