秦桑把族譜翻到最后，也沒(méi)找到一個(gè)筑基期修士，境界最高的是宋華爺爺輩一位叫宋毅的，只修煉到煉氣期第七層，在一次外出后失蹤，音訊全無(wú)。
    少華山的劍意法旨，很可能還在宋氏老祖的墳?zāi)估锾芍兀?br/>     秦桑手指捏著宋氏家譜，眼神變幻不定，雖然他對(duì)修行界的了解還不夠多，但加入宗門的好處是顯而易見(jiàn)的。
    就像神器閣旁邊的那位店家，散修對(duì)宗門弟子的羨慕，從只言片語(yǔ)中就能聽(tīng)出來(lái)。
    但宋華畢竟救過(guò)他一命，有意也好，無(wú)意也罷，秦桑必須承情，他從不標(biāo)榜自己是好人，也不會(huì)主動(dòng)謀害救命恩人。
    何況，少華山是正道大宗，自己如果真的沒(méi)有靈根，就算拿到劍意法旨也無(wú)用吧。
    秦桑輕嘆一聲，放下宋氏族譜，把另一本無(wú)名書拿過(guò)來(lái)，同時(shí)也將藏在胸口的烏木劍取出來(lái)。
    無(wú)名書其實(shí)是《宋家劍訣》，也是催動(dòng)烏木劍的劍訣！
    所謂的《宋家劍訣》，其實(shí)是宋家老祖根據(jù)少華山的御劍之術(shù)改頭換面而來(lái)的。
    修煉劍訣之后，便可用神識(shí)御劍，出入青冥，心念一動(dòng)，劍光橫空，翩若驚鴻、矯若游龍，倏忽而去、倏忽而歸，殺敵于千里之外。
    將御劍之術(shù)修煉到一定的境界，又能劍氣化虹、御劍飛行，神威廣大，令人悠然神往。
    秦桑對(duì)御劍飛行可是垂涎已久，《幽冥經(jīng)》的基礎(chǔ)法咒里，風(fēng)行訣不過(guò)是提升身法速度，御空術(shù)僅能憑空而立一段時(shí)間，并不能隨心所欲的飛行。
    秦桑之所以無(wú)法催動(dòng)烏木劍，就是因?yàn)槿鄙龠@部劍訣。
    宋家族譜中記載，宋家第四代先祖曾經(jīng)在探索一位古修遺留的洞府時(shí)，得到了一塊飛劍法寶的殘片。
    雖是殘片，但仍是法寶的質(zhì)地。
    只有結(jié)丹期以上的修士才能煉制法寶，每一個(gè)法寶，無(wú)不是采用珍貴無(wú)比的靈材，經(jīng)由結(jié)丹期修士日夜淬煉，威力非常恐怖，就算最極品的法器也比不上。
    那位宋家先祖得到飛劍殘片后喜不自勝，不惜傾盡家產(chǎn)，請(qǐng)坊市里一位成名煉器大師出手，將飛劍殘片煉制成這柄烏木劍。
    正因如此，烏木劍似法寶非法寶，卻也和法器大不相同，由于本質(zhì)是法寶殘片，遠(yuǎn)比普通的靈劍法器堅(jiān)硬和鋒利，而且必須用劍訣方能催動(dòng)。
    但缺點(diǎn)也非常明顯，烏木劍的消耗太大，筑基期的修士才能支撐住消耗，煉氣期十層以上的修士，勉強(qiáng)可以催動(dòng)烏木劍。
    十層之下的修仙者靈力太低微，必須手握靈石，積蓄足夠靈力，才能釋放出一劍。
    以秦桑此時(shí)的家產(chǎn)，最多能放八劍。
    當(dāng)然，烏木劍的威力頗為不凡，同境界對(duì)手很難抵擋。
    秦桑一只手拿著《幽冥經(jīng)》，另一只手拿著《宋家劍訣》，陷入沉思。
    無(wú)論修煉劍訣還是法咒，都不能一蹴而就，需要耗費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間，是個(gè)水磨工夫。
    如果因?yàn)樾逕挿ㄖ涠绊懥诵逓椋貌粌斒А?br/>     如何取舍，只能自己衡量。
    秦桑還沒(méi)和修仙者交手過(guò)，不知道那五個(gè)法咒該選擇哪個(gè)的好，但將全部精力放在《宋家劍訣》上，無(wú)疑也不可取。
    就算找到陰煞之氣，魂丹不斷，隨著境界提升，修煉速度也會(huì)越來(lái)越慢，加上時(shí)有時(shí)無(wú)的瓶頸，幾年內(nèi)是不要想突破煉氣期第十層了。
    不到煉氣期第十層，每次使用烏木劍之前，必須吸收靈石，提前準(zhǔn)備，在危急時(shí)刻，對(duì)手不可能給他準(zhǔn)備的時(shí)間。
    還是要依仗法咒和紫魂玲等法器對(duì)敵，烏木劍最多當(dāng)一個(gè)殺手锏。
    當(dāng)然，《宋家劍訣》練還是要練的。
    把宋華的雜物扔掉，裝上自己的東西，秦桑只覺(jué)得一身輕松，畢竟那些金銀背在身上也是很累的。
    紫魂玲和天蠶寶甲依然留在外面，隨時(shí)能應(yīng)對(duì)危機(jī)，然后秦桑連修煉《幽冥經(jīng)》的心思都沒(méi)了，一頭扎進(jìn)《宋家劍訣》。
    整整一天時(shí)間，秦桑一步也沒(méi)有邁出小院，沉浸在《宋家劍訣》中，無(wú)法自拔。
    御劍術(shù)首要的便是養(yǎng)劍，唯有完全了解自己的靈劍特性，心神與靈劍融合，才能在御劍之時(shí)隨心所欲，發(fā)揮出劍訣的真正威力。
    秦桑用心神溝通烏木劍，按照劍訣的指點(diǎn)，先用精血淬煉，獲得烏木劍的認(rèn)可。用了整整一天時(shí)間，終于把烏木劍收進(jìn)丹田，在丹田中時(shí)刻溫養(yǎng)。
    這種溫養(yǎng)靈劍的方法，是少華山最基礎(chǔ)的養(yǎng)劍術(shù)。
    《宋家劍訣》上說(shuō)，當(dāng)養(yǎng)劍大成，達(dá)到人劍合一的境界，才算是劍道入門，這對(duì)秦桑來(lái)說(shuō)太遙遠(yuǎn)了。
    即使脫離修煉狀態(tài)，秦桑依然能感覺(jué)到丹田里的烏木劍。
    秦桑攤開手掌，心中一動(dòng)，一抹烏光便憑空出現(xiàn)在他掌中，小巧的烏木劍浮于秦桑掌心上方，原本不起眼的木劍，劍身上閃耀著微微光芒，神采不凡。
    秦桑的面色略有些蒼白，但難掩眼中的興奮，忍不住伸手一指前方，輕聲道：“去！”
    烏木劍顫了顫，然后顫巍巍向前飛去，速度很慢，飛出不到丈許，秦桑突然面色煞白，急忙將烏木劍收回體內(nèi)，這才長(zhǎng)舒一口氣，臉上殘留著心有余悸之色。
    他一時(shí)興奮，忘了在養(yǎng)劍的時(shí)候耗費(fèi)了許多靈力。
    而且，烏木劍對(duì)靈力的消耗太驚人了，只飛出這么點(diǎn)兒距離，他體內(nèi)靈力就險(xiǎn)些透支。
    打坐調(diào)息一會(huì)兒，秦桑恢復(fù)如初，心知養(yǎng)劍養(yǎng)劍，不能急于一時(shí)，便拿出《幽冥經(jīng)》，先修習(xí)法咒。
    這些基礎(chǔ)的輔助性質(zhì)法咒都很簡(jiǎn)單，有驅(qū)物術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，秦桑只用了幾個(gè)時(shí)辰就全學(xué)會(huì)了。
    當(dāng)然，想要熟練應(yīng)用還要勤加練習(xí)。
    秦桑用這些法咒一一在羊皮上試了一遍，結(jié)果令人沮喪。
    最終，秦桑選定云遁之法和萬(wàn)里冰封，一個(gè)逃命，一個(gè)賴之對(duì)敵，都是他急需的。
    他身上有紫魂玲和冰蠶寶甲，和霧鎖橫江、凝水障效果類似，不用先修煉這兩個(gè)。
    至于移形換影，秦桑覺(jué)得就算放出一個(gè)幻象分身迷惑住敵人，一旦被敵人看破，同樣無(wú)法逃命。