具山治。
    秦桑正在某處洞府內(nèi)靜修。
    渡過這次雷劫便能有三百年安穩(wěn)修煉的時(shí)間，接下來可以專心圖謀法箓了。
    他運(yùn)轉(zhuǎn)功法，治療雷劫帶來的傷勢(shì)。
    得益于強(qiáng)大的恢復(fù)能力，這些傷很快恢復(fù)著，秦桑卻漸漸察覺到了異樣。
    他的肉身莫名變強(qiáng)了許多！
    秦桑不由怔然，突破后他一心參悟兩門神通，疏于修煉，按理說不該有這么顯著的提升。
    “難道是……”
    腦海中靈光一閃，秦桑想到渡劫之時(shí)，灰色天劫劈在身上時(shí)，似乎有奇異的能量滲入體內(nèi)。
    那時(shí)他要專心渡劫，因?yàn)闆]察覺到異常，也就沒有在意。
    難道這種灰色劫雷能為自己帶來蛻變？
    對(duì)修行者而言，每次天劫都是一道難關(guān)，也是一次機(jī)遇。
    可在天劫中獲得這么大的好處，秦桑還是首次。
    秦桑很快發(fā)現(xiàn)，得到提升的不僅是力道修為，元神、元嬰似乎都產(chǎn)生了變化。
    這是一種全面的蛻變，強(qiáng)行描述的話，就是他更貼近大道了，之前對(duì)大道的領(lǐng)悟存在偏頗、不足之處，而現(xiàn)在得到完善，好處不言而喻。
    “小千世界飛升而來的修士，都要經(jīng)歷這一遭嗎？雖然危險(xiǎn)，只要能夠度過，相當(dāng)于得到此界天道的認(rèn)可和饋贈(zèng)啊，不知以后的天劫是否也會(huì)異變……”
    秦桑心中感嘆。
    如此看來，他愈發(fā)覺得，自己已經(jīng)進(jìn)入大千世界，可能落到了大千世界的某個(gè)封閉的角落。
    這時(shí)，秦桑忽又想起天目蝶。
    天目蝶吞噬許多道劫雷，會(huì)否也和他一樣獲得一場(chǎng)機(jī)緣？
    秦桑內(nèi)守丹田，見天目蝶靜靜立在元嬰肩頭，小心呼喚，天目蝶反應(yīng)有些遲鈍。
    “正在消化劫雷嗎……”
    秦桑不由心中一動(dòng)。
    天目蝶正處在四變巔峰的境界，面臨突破的關(guān)口，若能得天劫造化，應(yīng)當(dāng)對(duì)突破大有裨益。
    當(dāng)然，青霜丹還是要煉的，他正在收集百節(jié)地竹的消息。
    ……
    具山治，鶴鳴山。
    秦桑回到洞府，略作休整便再度啟程，目標(biāo)星島仙湖。
    此行是秦桑渡劫前便做好的計(jì)劃，一來和執(zhí)劍真人早有約定，二來星島仙湖作為具山治修士勢(shì)力匯聚之地，更容易得到他想要的信息。
    他準(zhǔn)備在拜訪執(zhí)劍真人的途中順便游歷一番星島仙湖，是以沒有驚動(dòng)谷舟真人，獨(dú)自出發(fā)。
    具山治西側(cè)有一部分完全由道庭控制的區(qū)域，宣道城乃是這片區(qū)域最東的一座仙城，從名字便可看出道庭對(duì)這座仙城的厚望。
    出鶴鳴山西行至宣道城，即可乘挪移陣返回白石治，秦桑上次去拜訪靈虛大師，曾來過此城。
    不過，秦桑這次沒有往西，出了鶴鳴山之后往西北方向行去，半月后來到一個(gè)名為漓城的仙城。
    漓城雖然和道庭若即若離，但不在道庭治下，乃是具山治勢(shì)力合力所建，規(guī)模不能和宣道城相提并論，與鶴鳴山比起來更是微不足道。
    不過，這座小城在具山治廣為人知。
    經(jīng)漓城，轉(zhuǎn)道幾座仙城，每座仙城皆設(shè)有挪移陣，直至星島仙湖，是具山治最安全、便捷的路徑之一。
    按照南北向來看，具山治的地形近似于漏斗形。
    越往北越開闊，往南逐漸收窄，道庭和鬼方國(guó)選在黃泉道陳兵對(duì)峙也是有原因的。
    秦桑潛入鬼方國(guó)時(shí)，一來一回，算上尋找化夢(mèng)四時(shí)花耗費(fèi)的時(shí)間，僅用去不足一年。
    南北方向的距離則要遙遠(yuǎn)得多，且星島仙湖位于具山治北端，純靠飛行太慢了。
    漓城建在平原之上，視野開闊，雖規(guī)模不大，守衛(wèi)卻頗為嚴(yán)密。
    城門處人流如織，許多具山治修士出了漓城之后便先向西繞行至宣道城，再去鶴鳴山，會(huì)安全很多。
    秦桑隨著人流入城，入目所及，九成以上的修士穿著道袍、鶴氅。
    這身道衣之下，修持的未必是道門傳承，但肯定都受道門法箓。
    漓城相當(dāng)于一個(gè)驛站，沒什么好看的，于是秦桑直奔挪移陣。
    云峰城。
    這是一座位于漓城和星島仙湖之間的仙城，秦桑從云峰城挪移陣走出來，沒有繼續(xù)向北，出城后回想著記憶中的堪輿圖，往東飛去。
    數(shù)日后，秦桑遙遙看到幾條南北走向的山脈，山外有河流沖擊形成的廣闊河洲，人煙繁盛。
    山中則有幾處修士聚集的氣息。
    他并未停下，繼續(xù)往東，只見山巒起伏，群山之間存在不少類似的地方。
    這些就是附近的門派山門所在。
    不久，秦桑在一座靈秀山脈前停住。
    “陶恒山。”
    秦桑心中閃過這個(gè)名字。
    當(dāng)年從星谷返回鶴鳴山，他收集具山治的信息時(shí)，最先結(jié)交的就是陶恒山掌門。
    結(jié)交時(shí)，陶恒山掌門修為乃是元嬰中期，在此界叫升玄法位中期，快觸及元嬰后期的瓶頸了。
    此界不乏化神強(qiáng)者，堂堂一派掌門只有元嬰中期，似乎有點(diǎn)兒弱，秦桑懷疑陶恒山應(yīng)該還有隱藏高手。
    秦桑一路行來，發(fā)現(xiàn)這里存在許多大大小小的門派，如眾星捧月般，拱衛(wèi)在陶恒山周圍。
    究其原因，是因?yàn)樘蘸闵綋碛幸蛔▔匈Y格授箓！
    此壇被稱為陶恒宗壇，但肯定不是陶恒山所立，至于最初屬于道門何派，陶恒山也未必知曉。
    在具山治，并非每個(gè)門派勢(shì)力都擁有法壇，若想受箓，只能求助于擁有法壇的勢(shì)力。
    這些勢(shì)力正是出于這個(gè)原因，聚集在陶恒山周圍，仰起鼻息，某種程度上算是陶恒山的附庸。
    是以，具山治的格局和風(fēng)暴界很不一樣，風(fēng)暴界宗門依靈脈而建，這里的宗門最先考慮的則是法壇。
    不依附某個(gè)擁有法壇的勢(shì)力，他們只能用靈石寶物為弟子購買受箓的資格，否則便要面臨傳承斷絕的危機(jī)。
    可以想見一座法壇價(jià)值之大，免不了遭人覬覦，實(shí)力不夠是保不住的。
    “來者何人？”
    秦桑并未掩飾身形，剛到便被守山弟子察覺，上來盤問。
    “貧道清風(fēng)，前來拜訪陶真人，這是貧道的拜帖，”秦桑自報(bào)家門。
    得知是拜訪自家掌門，守山弟子不敢怠慢，速速回稟，不多時(shí)山中便傳出笑聲，飛來一位青衫道人，正是陶真人，“貴客來訪，有失遠(yuǎn)迎，勿怪！勿怪！”
    二人把臂言歡，入得山中。
    一陣寒暄后，陶真人問道：“道友此次外出，不知有何要事，貧道可能幫上忙？”
    “貧道就不能特意來拜訪道友，”秦桑含笑道。
    陶真人故作不滿，“道友的性情，貧道是了解的。三十年前貧道便邀請(qǐng)道友，道友卻讓貧道等了這么久。道友向道之心堅(jiān)定，貧道自愧不如，若非另有要事，休想讓你離開洞府！”
    “非是不愿，實(shí)是情非得已。”
    秦桑微微搖頭，那時(shí)被天劫所迫，哪敢分心。
    陶真人并未深究，問道：“道友這次親自出山，是打算游歷一番，為弟子挑選法箓吧？”
    “不錯(cuò)，所以貧道直奔貴寶地來了，”秦桑點(diǎn)頭。
    當(dāng)年和陶真人結(jié)交時(shí)，秦桑偽裝成要收徒，為弟子尋找契合的法箓。
    陶真人了然道：“貧道也沒有忘記當(dāng)年的約定，今日依然有效。只要道友選擇我陶恒宗壇，并做陶恒山客卿長(zhǎng)老，以后道友的傳人均可在陶恒宗壇受箓。”
    秦桑沉吟道：“當(dāng)年貧道還沒有做決定，未曾仔細(xì)請(qǐng)教貴宗的法箓……”
    “這些非是秘密。”
    陶真人想了想，道，“道友隨我去授箓院便知。”
    秦桑一怔，“是否太冒昧？”
    顧名思義，授箓院乃是宗門授箓之地，作為宗門核心的法壇就在授箓院，無疑是各宗禁地。
    這時(shí)陶真人已經(jīng)起身向門外走了，道了聲無妨。
    陶真人尚不清楚秦桑真正的修為。
    若秦桑刻意隱藏，連同階修士都難看穿，遑論是他。
    不過，陶真人對(duì)授箓院的防衛(wèi)很有信心。
    授箓院是宗門守衛(wèi)最森嚴(yán)的地方，即使洞玄真人潛入也休想占到便宜，且他并非將秦桑帶去陶恒宗壇。
    秦桑明白這個(gè)道理，也不會(huì)傻到大鬧一派禁地。
    授箓院位于陶恒山深處的一個(gè)谷地，居高臨下可以看到谷內(nèi)零星幾座殿閣。
    秦桑聽聞道門的授箓院殿宇繁多，用來供奉諸神，恢宏而肅穆，不像陶恒山這般簡(jiǎn)陋。
    不過陶恒山非是道門正傳，沒有那些規(guī)矩。
    陶恒山帶著秦桑在谷外落地，走進(jìn)一座大殿，這里存放著一些典籍。
    “陶恒宗壇可授第一重太上正一童子靈官將軍箓，存思六十甲子太歲神中親近水屬的天神，不難請(qǐng)來護(hù)壇神將。升授檢水玉箓，存思水部天神，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)金關(guān)畢宿使者作為護(hù)壇神將最是容易……”
    陶真人為他解釋。
    倘若是秦桑剛?cè)氪私绲臅r(shí)候，完全無法理解陶真人這番話的意義。
    道門門派之間，法箓不盡相同，每個(gè)門派的傳承會(huì)囊括幾種法箓，這些法箓按照位次高低排列，構(gòu)成一個(gè)宗門完整的體系。
    一整個(gè)體系一般都會(huì)有一個(gè)特殊的名字，譬如天樞院都功箓，北極驅(qū)邪院北帝箓。
    陶恒宗壇法箓被附近修士稱為陶恒山箓。
    正如陶真人所說，陶恒山箓只有兩重法箓，因?yàn)槊恐胤ü偲鋵?shí)對(duì)應(yīng)的是兩個(gè)大境界。
    入道受太上正一童子靈官將軍箓，對(duì)應(yīng)正一法位和道德法位，中間不用再受箓，可以正常修煉。
    相當(dāng)于煉氣、筑基期。
    之后再來宗壇升受檢水玉箓，便可繼續(xù)修煉至洞神法位、升玄法位，也就是元嬰期巔峰。
    倘若陶恒山有人能繼續(xù)突破，陶恒宗壇則無法箓相授，只能外求。
    六十甲子太歲神和金關(guān)畢宿使者都是道門傳說中的天神。
    法箓上應(yīng)天神，指的就是它們，成功存思天神，才能請(qǐng)來護(hù)壇神將。
    以前那個(gè)門派鑄就法壇、傳下法箓時(shí)，對(duì)應(yīng)的未必是這幾位天神，可能是功法不同、傳承殘缺等等原因，陶恒山修士無法存思這些天神。
    不過沒關(guān)系，只要能存思相近的天神，成功請(qǐng)來護(hù)壇神將，就能修行。
    陶恒山箓只有兩重法箓，證實(shí)了執(zhí)劍真人當(dāng)年的說法。
    自己想要求取更高的法箓，很難！
    秦桑心中暗嘆。
    陶真人不知秦桑的想法，仍在滔滔不絕做著介紹，“道友弟子受箓之后，若結(jié)金印壇，最適合靈物是銀露樹漿液，本宗培育了很多銀露靈樹，可分給道友一定份額，至少弟子在突破洞神法位前無須擔(dān)心。”
    他自認(rèn)誠(chéng)意很足，但想要拉攏一位頂尖強(qiáng)者不是這么容易。
    陶真人看著秦桑，等待答復(fù)。
    “銀露樹漿液……”
    秦桑心中自語，閃過陶真人方才的介紹。
    根據(jù)法箓名字和存思的天神，看出來陶恒山箓在五行中更趨近水行一道。
    事實(shí)上，每一種法箓都有不同的側(cè)重，存在五行、陰陽等等區(qū)別，并以此劃分類別。
    盡管這些法箓都能立壇、請(qǐng)神，修士最好選擇更貼近自身功法的法箓，據(jù)說可以享有一定的好處。???.BIQUGE.biz
    以秦桑對(duì)《元神養(yǎng)劍章》的理解，這門功法可以說是無相，至少五行法箓應(yīng)該都可以算適合，當(dāng)然秦桑也不奢求能得到多少好處。
    世間若存在劍箓、殺箓，或許最契合他。
    既然如此，秦桑首先考慮的便是能最快鑄壇的法箓。
    道門之外的修士基本都是修金印壇，即使道門宗派，養(yǎng)得起道兵的也是少數(shù)。
    鑄金印壇所需靈物，要求特性必須和法箓契合，稱為安箓。否則即便勉強(qiáng)鑄成，箓壇也有不穩(wěn)之憂。
    可以看出，其實(shí)鑄壇本質(zhì)上是煉化這些靈物特殊的力量，融合法箓之力。
    思及自身，秦桑早就考慮過，他認(rèn)為最適合自己的有兩種法箓，火部法箓和雷部法箓！
    而非陶恒山箓這種水部法箓。
    他有朱雀真羽和天鳳真羽，若能用真羽之中蘊(yùn)含的真火鑄壇，豈非輕而易舉就能鑄就一座堅(jiān)固的箓壇？
    至于雷部，他曾在風(fēng)暴界獵殺一頭兇獸雷龜，得到雷龜?shù)难呛脱ぁ?br/>     妖骨和妖丹有雷龜?shù)奶熨x雷力，若能煉化，應(yīng)該可以鑄就化神級(jí)別的箓壇。
    更高位階的他也有，鳳翼之中，青鸞本源雷力絲毫不比兩種真火遜色！
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    作家后臺(tái)會(huì)有提醒，我就直接修改過來。
    (本章完)
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