“孩兒明白了。”朱載坖重重點(diǎn)頭。
    說白了，王朝統(tǒng)治的根基永遠(yuǎn)都是民。
    民為本三個(gè)字說起來簡(jiǎn)單至極，可歷朝歷代那么多君王，有幾個(gè)能真正做到以民為本！
    民是統(tǒng)治基礎(chǔ)，沒有民眾，足夠的民眾，那么一切都是無本之木。
    而養(yǎng)活百姓的就是土地，換言之，皇家以民為本，百姓以地為本，只要兩者兼?zhèn)洌敲磭?guó)家自然而然就能長(zhǎng)治久安！
    “強(qiáng)盛的大明就是你們最大的保障，這個(gè)世界上任何一個(gè)地方的敵人，只要能威脅到眾新朝的統(tǒng)治，為父都會(huì)派兵以雷霆之勢(shì)滅之，也就是說，在我兒建立、統(tǒng)治新朝時(shí)期，不會(huì)有外患，要有也只會(huì)是內(nèi)憂！
    建立新朝，在一大片沒有開墾的荒地上建立國(guó)度，首先要發(fā)展農(nóng)業(yè)，等待全國(guó)土地被有效開墾，當(dāng)國(guó)內(nèi)百姓迅速繁衍，等到人口有三千萬，五千萬甚至更多，等到光靠土地已經(jīng)無法滿足龐大人口的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候再談興商、興工為時(shí)不晚。”
    朱載坖很認(rèn)真的點(diǎn)了點(diǎn)頭，建立新朝之后如何施政的大框架已經(jīng)在腦海當(dāng)中慢慢成型。
    “還有儒學(xué)。”朱厚煒肅然道:“不要覺得為父抑儒興新學(xué)便覺得儒學(xué)一無是處，儒家自漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)時(shí)起，朝代更迭不休，然而儒家一直屹立不倒的根本原因就在于儒家很好的迎合了統(tǒng)治者，他們鼓搗出來的那一套理論，讓每一位皇帝都能占據(jù)大義，刻畫出君權(quán)神授的合理性。
    所以歷代統(tǒng)治者需要儒家，而儒家讀書人不管怎么說都是讀圣賢書長(zhǎng)大的，在未出仕之前，胸中的抱負(fù)，大多都是希望自己能夠協(xié)助君王開創(chuàng)盛世，從而名留青史。
    步入仕途之后，在官場(chǎng)的浸染下，很多的儒家官員會(huì)忘記初心，會(huì)同流合污變成貪官污吏，可這些真要說起來不是儒學(xué)的錯(cuò)，而是人性之錯(cuò)。
    任何一門能夠流傳千古的學(xué)說，其本質(zhì)都是好的，是經(jīng)歷了歲月考驗(yàn)，大浪淘沙流下來的真金，錯(cuò)就錯(cuò)在人心不足。
    就好像新學(xué)，為父發(fā)展新學(xué)這么多年，新學(xué)士子遍及天下，可這次的稅案有多少新學(xué)士子落案，比儒家官員都多，你難道覺得新學(xué)本質(zhì)也是壞的？
    儒家存在最大的意義不在于治理天下，而是在教化世人，教化底層的百姓忠于君王，忠于社稷，忠于大義！
    我兒或許會(huì)覺得儒家讀書人自己都未必能做到這些，但為父可以和你保證，如果這大明官場(chǎng)還是儒家主導(dǎo)的時(shí)代，那么當(dāng)大明亡的那一天，選擇殉了大明的官員絕對(duì)不會(huì)少數(shù)！
    這就是儒家代代相傳的大義思想，唯一可惜的是包裹了理學(xué)思想的儒學(xué)，已經(jīng)慢慢失去了本質(zhì)，再不復(fù)以前的純粹……”
    朱厚煒輕嘆一聲道:“扯的有些遠(yuǎn)了，我兒只需記住，在王朝誕生之初，儒家還是可用的，而且經(jīng)歷大明新學(xué)的灌輸，等到時(shí)機(jī)合適之時(shí)，我兒推行新學(xué)，也不會(huì)存在太大的阻力，甚至于，現(xiàn)在的儒學(xué)本身就已經(jīng)和新學(xué)裹在了一起，牽扯不清了……”
    “那兒臣去了美洲建立新朝之后，還需要繼續(xù)延用科舉取仕之路嗎？”
    朱厚煒笑道:“怎么？我兒難道覺得為父打算廢除科舉？”
    朱載坖很實(shí)誠(chéng)的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
    “我兒可知，在當(dāng)前這個(gè)時(shí)代，科舉取士乃是最嚴(yán)格，最公平，也是最合理的選士制度，不過時(shí)代在變，科舉也會(huì)跟著變，但不管怎么變，通過考試，最后出仕這一點(diǎn)永遠(yuǎn)不會(huì)變。”
    朱載坖似懂非懂的點(diǎn)頭，他還是比較喜歡燕大的考試集分制度，在他眼里，以分?jǐn)?shù)論高低比較客觀，對(duì)于科舉寫文章，他覺得主觀性太強(qiáng)，往往主考官甚至同考官的喜惡就能決定一名考生的生死，似乎有失公允。
    “科舉可以慢慢改，不可操之過急，比如慢慢削弱道德文章在科舉當(dāng)中的比重，比如不局限于寫文章等等。”
    “孩兒明白了。”
    父子倆慢慢前行，身為皇帝，朱厚煒注定是孤獨(dú)的，也注定自己的兒孫不可能在自己老了以后繞膝身邊，享受天倫之樂。
    定王……朱載坖，作為朱厚煒的長(zhǎng)子，也是最聰明的孩子一直都是他最關(guān)注的皇子，也是分封海外，寄予厚望最大的皇子。
    要知道美洲地界那么大，將來會(huì)建立七八個(gè)新王朝，定王的新朝對(duì)于朱厚煒而言并不是太擔(dān)憂，可其他皇子呢？
    兄弟之國(guó)在于相互扶持，在于互相協(xié)作，那么朱載坖能夠成為雄才大略的君王，自然而然能幫助其他在美洲建國(guó)的兄弟。
    這是朱厚煒的念想也是希望，所以他不遺余力的栽培朱載坖，在其身上傾注了遠(yuǎn)比太子朱載垣更多的心血。
    “我兒可知在封建王朝專制制度下，官場(chǎng)最大的弊端是什么？”
    朱載坖懵懂抬頭看了眼父皇，如果父皇問的是大明最大的弊端是什么，他肯定會(huì)回答土地兼并，可官場(chǎng)……
    “貪污腐化，吏治不清？”朱載坖有些不確定的回答，總感覺父皇問的不會(huì)這么簡(jiǎn)單。
    “是皇權(quán)不下鄉(xiāng)……”
    “皇權(quán)不下鄉(xiāng)？”
    朱厚煒嗯了一聲道:“朝廷的觸角只延伸到縣一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)則沒有完備的行政單位，尤其是鄉(xiāng)下，治理鄉(xiāng)下的是家族，是鄉(xiāng)老，最多也就是官府委任的里長(zhǎng)等等，也就是說鄉(xiāng)下的治理，不管是朝廷還是地方官府采取的都是放任自流的態(tài)勢(shì)。
    地方上的家族可以隨意盤剝百姓，族老甚至能操控生死，敬妃和賢妃你也該聽說過她們的故事，為了所謂的來年風(fēng)調(diào)雨順，吳氏家族的族長(zhǎng)就敢悍然人祭，官府呢？
    官府知道，但是不問，而千百年以來，百姓也都習(xí)慣了民不舉官不究，這其實(shí)都不能算是各地官府不作為，而是幾千年以來形成的固有觀念罷了。
    然而，這個(gè)天下鄉(xiāng)下的百姓占據(jù)了大量的人口，皇權(quán)不下鄉(xiāng)，就會(huì)造成皇權(quán)不穩(wěn)！”
    朱載坖張了張嘴道:“那該如何破除此弊？”
    “普法！”朱厚煒吐出兩個(gè)字！
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