嘉靖七年四月十五，返回京城便被任命為國(guó)防部部長(zhǎng)的王守仁領(lǐng)三萬(wàn)大軍遠(yuǎn)征吐魯番！
    同日，嘉靖三年?duì)钤墒娣冶蝗蚊鼮闁|南特使，擁有節(jié)制，調(diào)動(dòng)云貴、四川軍區(qū)軍隊(duì)特權(quán)，前往東南向各土司談判。
    亦同日，在遙遠(yuǎn)的西歐，教廷所在地梵蒂岡也迎來(lái)了大武皇帝朱厚照的特使。
    教廷第二百一十九任教宗，被教眾稱(chēng)之為智慧之神的利奧十世以最盛大的儀式迎接了大武特使，大武王朝內(nèi)閣次輔侯思的到來(lái)。
    樞機(jī)主大主教、主教、司鐸，無(wú)數(shù)的神職人員在梵蒂岡寬闊的街道上列隊(duì)迎接，樞機(jī)主教則云集于圣彼得大教堡前恭候。
    梵蒂岡可以算得上是真正的彈丸之地，但是這里儼然就是整個(gè)西歐的宗教中心，在這里寄托了西歐數(shù)千萬(wàn)教民的信仰，乃是一等的圣城，絕對(duì)的圣地！
    樞機(jī)首席大主教阿米地奧臉上掛著淡淡的笑意，以最誠(chéng)摯的姿態(tài)迎接來(lái)自東方的異教徒走進(jìn)了圣彼得堡。
    在接下來(lái)短暫或者漫長(zhǎng)的一段時(shí)間中，阿米地奧將會(huì)代表教宗和異教徒的特使展開(kāi)談判，而談判的結(jié)果將會(huì)對(duì)西歐接下來(lái)的形勢(shì)造成極其深遠(yuǎn)的影響！
    “遠(yuǎn)道而來(lái)的東方使者，阿米地奧代表教廷歡迎您的到來(lái)。”
    侯思回了禮，他是來(lái)談判的，自然更清楚這次談判的意義。
    其實(shí)，宣武皇帝不太喜歡談判，他更喜歡用軍隊(duì)和武器說(shuō)話，而且遠(yuǎn)在大明的嘉靖皇帝曾經(jīng)對(duì)宣武皇帝說(shuō)過(guò)一句話，叫做弱國(guó)無(wú)外交。
    假設(shè)安道爾會(huì)戰(zhàn)中戰(zhàn)敗的是大武皇朝，那么此刻教廷會(huì)不會(huì)和他談判？
    很明顯不會(huì)，如果他敗了，教廷只會(huì)糾集力量徹底將大武皇帝的軍隊(duì)殲滅，而來(lái)自東方的百姓則會(huì)被屠殺，被奴役！
    這才是戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)和真相！
    但是內(nèi)閣的意見(jiàn)不一樣。
    因?yàn)槲鳉W的形勢(shì)遠(yuǎn)比想象中的要復(fù)雜的多，在這片土地上擁有數(shù)千萬(wàn)的人口，別看大武王朝登陸奇襲，迅速滅掉了葡萄牙和西班牙，在安道爾會(huì)戰(zhàn)當(dāng)中又奪取了法蘭西，最近幾個(gè)月間又侵襲了近三成的神圣羅馬帝國(guó)的地盤(pán)，可隨著地盤(pán)的擴(kuò)大，問(wèn)題也開(kāi)始接連出現(xiàn)。
    人口首先是最重要的因素，如今大明數(shù)次移民，讓西歐的漢民數(shù)量已經(jīng)達(dá)到兩百萬(wàn)，然而兩百萬(wàn)人口也僅僅只能將葡萄牙和西班牙完全漢化，至于新征服的地盤(pán)沒(méi)有足夠的人口占領(lǐng)，實(shí)際上打下來(lái)的意義并沒(méi)有多大。
    所以?xún)?nèi)閣認(rèn)為應(yīng)該執(zhí)行嘉靖皇帝的同化政策，也就是讓漢人和西歐人雜居，用儒家的力量來(lái)同化掉西歐人。
    但是這一點(diǎn)被宣武皇帝給否決了……
    原因就在于教廷！
    在宣武皇帝看來(lái)，這西歐人都擁有根深蒂固的宗教信仰，想要同化西歐人的難度實(shí)在是太大，搞不好甚至都有被反噬的可能，這倒不是朱厚照不相信儒家。
    而是儒家在西歐沒(méi)有那么強(qiáng)大的力量！
    而底層百姓是最容易被蠱惑的一類(lèi)人，西歐的基督教既然能擁有數(shù)千萬(wàn)忠實(shí)信眾，甚至在幾千年的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中從未衰敗過(guò)，就很說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，就是基督教的信仰力量確實(shí)有可取之處。
    朱厚煒確實(shí)說(shuō)過(guò)要用儒家的力量來(lái)同化西歐，但是只有設(shè)身處地的了解了這片土地，才會(huì)知道同化的難度有多大！
    大到甚至是不可能完成的任務(wù)！
    在朱厚照看來(lái)，征服西歐最簡(jiǎn)單的辦法就是種族滅絕，靠屠殺，靠剝奪生育權(quán)，然后經(jīng)過(guò)幾十年的時(shí)間，西歐人自然就會(huì)徹底絕滅！
    但是屠殺按照朱厚煒的話來(lái)說(shuō)是有違人道主義，神他么的人道主義，朱厚照對(duì)這四個(gè)字同樣可以用四個(gè)字來(lái)回應(yīng)，就是不以為然。
    在朱厚照看來(lái)，屠殺是解決問(wèn)題最簡(jiǎn)單最直接最能一勞永逸的辦法，而且屠殺能夠最大程度上去威懾震懾?cái)橙耍秃孟袼诓菰臅r(shí)候，一開(kāi)始執(zhí)行的就是掃蕩、屠殺、俘虜政策，目的就是最大程度上去消耗掉草原的根本力量。
    原本朱厚照覺(jué)得在西歐也可以這么干，但是現(xiàn)在他覺(jué)得還是老弟說(shuō)的對(duì)。
    西歐的情況不復(fù)雜也極復(fù)雜，不復(fù)雜的原因在于只要能征服教廷，那么對(duì)于西歐來(lái)說(shuō)就等于精神支柱的徹底崩塌，沒(méi)有了精神支柱的支撐，那么西歐各國(guó)就是一群待宰的羔羊。
    這絕對(duì)不是說(shuō)著玩的，因?yàn)槲鳉W人信仰天主，他們都是基督的信徒，連戰(zhàn)連敗不可怕，可怕的是教廷覆滅會(huì)讓所有的信眾意識(shí)到他們信仰的主徹底拋棄了他們，會(huì)讓他們覺(jué)得自己成了罪民，進(jìn)而自暴自棄。
    但是復(fù)雜也在教廷，別看西歐擁有大大小小的王國(guó)和公國(guó)，他們確實(shí)沒(méi)有大一統(tǒng)，但是教廷的存在和血統(tǒng)論讓這些國(guó)家其實(shí)就如同一個(gè)大家庭當(dāng)中的許多個(gè)分支。
    比如英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)際上可以看成是家里面的兩兄弟干架，只不過(guò)這架干的時(shí)間忒長(zhǎng)了一點(diǎn)。
    因?yàn)檠y(tǒng)的關(guān)系，意大利的貴族可以成為法蘭西的國(guó)王，羅馬的貴族也可以成為西班牙的君主，至于是男人還是女子并不重要，因?yàn)椴还苣信F族血統(tǒng)是不變的，那么擁有貴族血統(tǒng)的男人和女人都擁有繼承王位的權(quán)力。
    在華夏，女人成了武則天，會(huì)為世俗所不容，成了垂簾聽(tīng)政的太后，則會(huì)被說(shuō)成牝雞司晨，但是在西歐，那是完全不存在的……
    朱厚照在西歐待的久了，知道教廷在這片地域上的影響力到底有多大，所以他很清楚，即便他現(xiàn)在占據(jù)了遼闊的地盤(pán)，甚至憑借強(qiáng)悍的武力壓著西歐各國(guó)狂揍，但這只是治標(biāo)不治本！
    甚至朱厚照很清楚，只要教廷起了魚(yú)死網(wǎng)破的心，不惜一切代價(jià)號(hào)召西歐信眾反抗大武的話，那么屆時(shí)大武王朝將會(huì)面對(duì)數(shù)百上千萬(wàn)信眾的瘋狂反撲！
    盡管這些臨時(shí)組建起來(lái)的所謂軍隊(duì)就是一群烏合之眾，但是戰(zhàn)場(chǎng)永遠(yuǎn)都是軍人的蛻變之地，一千萬(wàn)烏合之眾，多了不敢說(shuō)，最后蛻變出數(shù)十上百萬(wàn)敢戰(zhàn)之兵，不存在半點(diǎn)問(wèn)題！
    屆時(shí)大武皇朝將會(huì)面臨什么樣的局面？
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