正月初八。
    這本身是一個(gè)極其尋常的日子，按照明制，除了元旦、冬至等節(jié)日官員可以休假，也有病假、賜假等等，可每年的十二月二十到正月二十，這一個(gè)月的時(shí)間屬于半休假。
    什么叫半休假，說(shuō)白了就是官員可以不去衙門(mén)坐班，但是該處理的政務(wù)還是要處理，差不多相當(dāng)于在家辦公，也是為新一年的到來(lái)做好準(zhǔn)備。
    但是到了嘉靖二年這條制度改了，取消了這種半休假制度，改成臘月二十八到正月初七，這十天時(shí)間正常休假，其余時(shí)間正常上班。
    這種改變沒(méi)有引起不滿，對(duì)于大臣來(lái)說(shuō)，他們掌控天下政就是掌控權(quán)力，休不休假對(duì)于他們來(lái)說(shuō)無(wú)所謂，這就跟后世公務(wù)員或者領(lǐng)導(dǎo)們到了歲數(shù)也不愿意退休是一個(gè)道理。
    至于基層官員，他們的衙門(mén)就是自己的臨時(shí)住所，什么休假不休假，都一個(gè)樣，充其量不坐堂問(wèn)案罷了。
    嘉靖二年的正月初八，天下官員結(jié)束休假正常上班，可是很顯然，對(duì)于京城百姓來(lái)說(shuō)，官員上不上班不關(guān)他們鳥(niǎo)事，他們喜歡看的想要聽(tīng)到的都是一些喜聞樂(lè)見(jiàn)的事。
    比如今天最大的事什么？
    只要前段時(shí)間看過(guò)告示或者稍微關(guān)心一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)事的百姓都知道，今天是燕京大學(xué)開(kāi)學(xué)的日子。
    今天將會(huì)在燕京大學(xué)舉辦規(guī)模宏大的開(kāi)學(xué)典禮。
    屆時(shí)當(dāng)今天子嘉靖皇帝、內(nèi)閣諸老還有朝堂重臣都會(huì)前往燕京大學(xué)觀禮！
    百姓們就是看個(gè)熱鬧，但是政治嗅覺(jué)稍微靈敏一點(diǎn)的都知道，這是朝堂或者說(shuō)整個(gè)儒家對(duì)皇帝的一次妥協(xié)。
    因?yàn)檠嗑┐髮W(xué)是儒學(xué)和雜學(xué)并修，當(dāng)然這個(gè)雜學(xué)不是春秋時(shí)期的那個(gè)雜學(xué)，而是真正的雜，駁雜的一塌糊涂的雜。
    漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，是因?yàn)槿寮覟榱擞匣实郏瑢⑵渚V領(lǐng)契合了皇家的統(tǒng)治思想，這也是儒家自春秋之后看得見(jiàn)的一次改變。
    可后世說(shuō)起儒家，其核心觀點(diǎn)就是認(rèn)定儒家的多變性和包容性實(shí)在太強(qiáng)，在不同的時(shí)期遇到不同性格的皇帝儒家都會(huì)不經(jīng)意的調(diào)整自身，就好像是一塊橡皮泥，而捏橡皮泥的手就是皇家。
    春秋時(shí)期的儒家屬于純粹的學(xué)術(shù)流派，進(jìn)入各國(guó)也是為了踐行儒家的理念，完善學(xué)術(shù)體系，可到了大一統(tǒng)時(shí)代，要是還整天談仁義道德，滿嘴的微言大義，那很顯然只會(huì)清淡的官員是治理不好國(guó)家。
    那么就需要改變，如何改變？
    儒家為皮，法家為骨！
    等到了朱熹時(shí)候，將理學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，雖然還是儒家，可真要說(shuō)起來(lái)朱熹之后的儒和前朝的儒已經(jīng)完全是兩個(gè)概念。
    再等朱洪武驅(qū)逐蒙元一統(tǒng)天下，曾經(jīng)打算給自己弄一個(gè)光鮮亮麗的出身，所以想認(rèn)朱熹當(dāng)祖宗，這是真的還是假的不重要。
    重要的是自明始，科舉考試就以朱熹的理學(xué)為標(biāo)桿，四書(shū)五經(jīng)也必考朱熹做過(guò)注的，你四書(shū)五經(jīng)學(xué)的再好，再如何有自己獨(dú)特的見(jiàn)解也沒(méi)用，至少在你科舉的時(shí)候不按照朱熹的意思去寫(xiě)，那么名落孫山是毫無(wú)商量的。
    有明一朝，對(duì)朱熹理論提出質(zhì)疑，而且還不是擺明車(chē)馬去質(zhì)疑的只有王守仁。
    現(xiàn)在到了嘉靖朝，嘉靖皇帝不務(wù)正業(yè)，喜歡鼓搗匠作，喜歡發(fā)展各行各業(yè)，諸如醫(yī)學(xué)、商學(xué)等等。
    嘉靖帝沒(méi)有表露出要罷黜儒家的意思，發(fā)展雜學(xué)用他的話來(lái)說(shuō)是為了促進(jìn)各行各業(yè)的興盛發(fā)展，是為了推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，為了大明的富庶不輸前宋，為的是讓萬(wàn)萬(wàn)的百姓能夠豐衣足食，為的是國(guó)泰民安……
    看看說(shuō)的多么的冠冕堂皇，你讓滿朝的大臣拿什么來(lái)反對(duì)，皇帝撬你儒家的墻角了，還是讓雜學(xué)的讀書(shū)人走上仕途了？
    什么都沒(méi)有！
    更何況燕京大學(xué)的祭酒是誰(shuí)？
    是狀元郎是首輔家的公子，是大明儒家有名的大才子。
    楊慎接受了這個(gè)職位，楊廷和也沒(méi)提出異議，那么滿朝站在楊廷和身后的官員自然也不會(huì)反對(duì)，那些和楊廷和不怎么對(duì)付的官員頭上也有自己的大佬，而自己大佬都沒(méi)冒頭，他們這些卒子自然不會(huì)沖鋒陷陣。
    可以說(shuō)嘉靖朝的官員空前的團(tuán)結(jié)，沒(méi)有大的黨派之爭(zhēng)，也沒(méi)有無(wú)時(shí)不刻充斥著硝煙味道的朝堂，因?yàn)樗麄兠鎸?duì)的是一位極其強(qiáng)勢(shì)，而且滿腦子都是稀奇古怪物事的君主。
    面對(duì)這樣的君子只能擰成一股繩，才能對(duì)抗君威！
    政治的核心之一便是妥協(xié)，燕京大學(xué)的開(kāi)啟就是朝臣對(duì)皇帝的一次妥協(xié)，這個(gè)時(shí)候儒家需要做的事情不是拼命反對(duì)，甚至玩死諫那一出。
    他們需要做的是適應(yīng)，適應(yīng)皇位上的這位爺?shù)男郧椋浜蠈?shí)現(xiàn)君王的政治理想，進(jìn)而讓儒家把持住嘉靖朝的話語(yǔ)權(quán)，屹立于朝堂不倒。
    這實(shí)際上也是儒家千百年以來(lái)一直在做的事情，只不過(guò)時(shí)代不同策略不同罷了。
    燕京大學(xué)掛牌有一段日子了，掛牌那一日牌匾被砸算是一個(gè)小插曲，盡管朱厚煒的皇威受到了挑釁，但是也正好給他借題發(fā)揮，給了國(guó)子監(jiān)一個(gè)警告。
    當(dāng)然自己的御筆牌匾被砸，那馬慎如果真的僅僅只是被剝奪功名便了事，那外界沒(méi)準(zhǔn)就會(huì)說(shuō)他這個(gè)皇帝太過(guò)于仁慈。
    當(dāng)然仁慈的君主，官員喜歡百姓同樣喜歡，但是喜歡不代表自己也能做到。
    捫心自問(wèn)，如果你是皇帝你能做到？
    既然不能，為什么要求別人能，太過(guò)于仁慈與朱厚煒給自己定位的強(qiáng)勢(shì)君主的人設(shè)并不符合，所以他必須要讓天下人知道，他朱厚煒沒(méi)那么好說(shuō)話。
    只不過(guò)去調(diào)查晉商的事還沒(méi)結(jié)束，等到收官的時(shí)候，朱厚煒會(huì)讓滿天下的人都知道一個(gè)事實(shí)。
    別得罪朕，得罪朕的下場(chǎng)就是用正大光明的手段殺你全家！
    既然做錯(cuò)了事就要有付出慘痛代價(jià)的覺(jué)悟，因果報(bào)應(yīng)，不是不報(bào)，只不過(guò)是手段未到罷了。
    朱厚煒就是要用這次事件，殺上一批里通外國(guó)的商人，來(lái)震懾不法，用馬慎的人頭來(lái)給滿天下的讀書(shū)人上一課，讓他們知道什么是皇權(quán)不可侵犯！
    一石二鳥(niǎo)，帝王心術(shù)！
    7017k
    ，