崇禎在思考一個(gè)問題，國子監(jiān)這件事看似平靜了，但其實(shí)已經(jīng)激化了新學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)的矛盾，引起了絕大多數(shù)人的不滿。
    那些儒生都不是好惹的，現(xiàn)在農(nóng)政還在推行，不能激起大規(guī)模學(xué)術(shù)斗爭，不然朝廷多線處理問題，會(huì)亂套。
    尤其是這個(gè)關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)，北京大學(xué)的情緒一定要安撫好，農(nóng)學(xué)院培養(yǎng)出來的人才，在第一個(gè)五年計(jì)劃，是要發(fā)光發(fā)熱的。
    那接下來怎么辦呢？
    很簡單！
    崇禎早就留了后手了。
    當(dāng)天，天啟七年彈劾施鳳來等人的山陰監(jiān)生胡煥猷被釋放。
    消息一傳出，許多人都震驚了。
    那些原本在這一次矛盾中已經(jīng)激起一些憤怒的讀書人，聽到這個(gè)消息后，一時(shí)間竟然有人開始歌頌皇帝陛下圣明燭照起來。
    不過一個(gè)小小的監(jiān)生，還不足以在局勢(shì)平衡下來，最多緩和了一些激烈的情緒而已。
    國子監(jiān)案，必然也會(huì)在江南一帶引起很大的反應(yīng)，接下來許多人可能都會(huì)故意刁難北京大學(xué)和科學(xué)院。
    讀書人之間的戰(zhàn)爭是比較麻煩的，這件事不得不小心處理。
    這將是一場(chǎng)意識(shí)形態(tài)的戰(zhàn)爭。
    為什么這么說？
    張凡崇尚的是什么意識(shí)形態(tài)？
    實(shí)事求是，實(shí)踐出真理，科教興國的意識(shí)形態(tài)。
    先如今大明朝的主要輿論中心在哪里？
    北京？
    不，在江南！
    江南最多的是什么？
    東林人士。
    東林學(xué)院對(duì)那里的學(xué)術(shù)影響，在這幾十年，達(dá)到了空前。
    不僅僅如此，連北邊也被影響到了。
    例如孫承宗、韓爌，一個(gè)是北直隸保定人，一個(gè)是山西人。
    但在歷史上，孫承宗和韓爌都被列入東林黨。
    當(dāng)然，孫胡子算半個(gè)，韓爌是地地道道的東林大佬。
    不過，古代所謂的黨，其實(shí)不是后世的黨，沒有明確的綱領(lǐng)，也沒有明確的定義。
    東林黨都是政敵定義的，邊界是非常模糊的。
    例如孫胡子，他只是在歷史上跟幾個(gè)東林大佬走的比較近，就被定義為了東林黨。
    盧象升和孫傳庭在歷史上也一樣，和幾個(gè)東林大佬走得近，也被扣上了東林黨的帽子。
    這些是扯不清的。
    但是有一點(diǎn)是非常清楚的。
    什么呢？
    東林書院，江南輿論影響最大的一個(gè)書院。
    他是天下讀書人的圣地，許多年輕學(xué)生都會(huì)去那里聽課。
    東林書院最開始都是那些被貶回家的官員自己建立的，他們覺得朝廷里有奸臣，覺得要拯救大明朝，必須梳理崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)。
    好了，這就是他們的意識(shí)形態(tài)。
    這個(gè)意識(shí)形態(tài)，與皇帝的意識(shí)形態(tài)看似無關(guān)，但其實(shí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖突。
    為什么這么說呢？
    道德這種東西，是無法標(biāo)準(zhǔn)化的，而且事物的積極發(fā)展，與道德之間是沒有必然聯(lián)系的。
    并且，道德是一種理想化的人格，不是誰都能達(dá)到高水平的道德標(biāo)準(zhǔn)的，大多數(shù)人只是普通人而已。
    那么問題來了，道德本身是一件好事。
    但融入到儒學(xué)之中，形成一種自我感動(dòng)的虛幻，被江南讀書人所接受，必然就形成了圈子。
    有了圈子，就有了共同利益，于是就有了更多的人加入，就有了更加龐大的利益。
    因?yàn)楸旧磉@個(gè)圈子沒有監(jiān)察系統(tǒng)，自然就有更多的人混入進(jìn)來，打著道德的旗號(hào)，借助圈子的力量，賺取自己的利益。
    你說這樣的圈子，能拯救國家么？
    當(dāng)然不能！
    連最基本的綱領(lǐng)都沒有，道德當(dāng)然就成了華麗的外衣，而里面流著腐爛的膿血。
    在崇禎的戰(zhàn)略中，農(nóng)政是第一要解決的，所以現(xiàn)在能不與天下讀書人產(chǎn)生沖突，就盡量先把局面穩(wěn)住。
    等以后時(shí)機(jī)成熟了，一刀子下去！
    下午，剛剛在乾清宮研究完軍政體系細(xì)節(jié)的崇禎，就讓內(nèi)閣中書舍人擬定了一份圣旨。
    關(guān)于什么的圣旨？
    關(guān)于給東林七君子平反的圣旨。
    這個(gè)消息一出，京城不少官員都被震驚到了。
    無數(shù)人在猜想皇帝的這個(gè)行為背后到底有什么用意。
    連韓爌、錢龍錫他們都完全猜不透皇帝的心思了。
    更別說楊所修、曹思誠等人。
    皇帝重用魏忠賢，開新學(xué)，懲罰國子監(jiān)祭酒，怎么看都與傳統(tǒng)儒學(xué)大相違背。
    而東林七君子是東林學(xué)派的七位影響深遠(yuǎn)的大佬，在天啟年間，他們慷慨就義，引起了天下讀書人的強(qiáng)烈尊敬。
    皇帝又給東林七君子平反了！
    這個(gè)信號(hào)確實(shí)讓不少人感到振奮。
    可這對(duì)于皇帝來說，無非是政治作秀而已，無非就是要先給傳統(tǒng)儒士們一顆糖吃而已。
    這種欺騙性的手段，好不好用？
    告訴你，非常好用！
    全天下的讀書人，對(duì)東林七君子被迫害一事，一直耿耿于懷，尤其是江南本土的讀書人，天天咒罵魏忠賢。
    沒事就罵魏公公，一天三遍罵，三天九遍噴，晚上說不定還加個(gè)餐！
    如果魏公公站在他們面前，那肯定是要用唾沫星子把魏公公淹死的。
    所以啊，崇禎這個(gè)圣旨一出，必然是全天下的讀書人開始歌頌皇帝陛下圣明。
    這算是給國子監(jiān)案來一個(gè)緩沖，也是給江南那群人來一個(gè)煙霧彈，極具欺騙性的煙霧彈。
    當(dāng)天晚上，邸報(bào)就發(fā)出去了。
    聽到這個(gè)消息，黃宗羲當(dāng)時(shí)在北京大學(xué)泣不成聲。
    因?yàn)槠呔又坏狞S尊素是他爹。
    這件事立刻像一陣風(fēng)暴一樣，開始席卷大明朝。
    這無疑給崇禎在大明讀書人心中賺足了聲望。
    用崇禎自己的話說：動(dòng)刀子之前，要麻痹敵人。
    第二日，崇禎接見了朝鮮使者。
    朝鮮使者已經(jīng)在北京城待了兩天了，最近的所見所聞，他心里也略知一二。
    說到朝鮮，就又必須回到遼東的局勢(shì)上，因?yàn)槌r的關(guān)系與遼東是不可割裂的。
    也必須說到朝鮮與大明朝的關(guān)系上，朝鮮對(duì)明朝是非常尊敬的，就像當(dāng)年日本尊敬唐宋一樣，甚至有一種神圣感。
    尤其是萬歷年間，明朝幫朝鮮將豐臣秀吉給摁在海上爆錘了一頓之后。
    可這一切，都在天啟七年正月的丁卯胡亂之后，被打破了。
    什么是丁卯胡亂？
    就是皇太極剛登位時(shí)，發(fā)動(dòng)的對(duì)朝鮮的戰(zhàn)爭。
    對(duì)于崇禎來說，朝鮮重不重要？
    當(dāng)然重要，袁可立現(xiàn)在在登萊建立水師，打算攻占遼東半島，以及重建東江鎮(zhèn)，與袁崇煥形成對(duì)建奴的三面攻勢(shì)。
    而東江鎮(zhèn)是與朝鮮接壤的。
    如果要復(fù)興東江鎮(zhèn)，與朝鮮通商是最快的手段。</br>