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    方證大師白須抖動(dòng)，慈和微笑：“沖虛道兄，你我羈絆執(zhí)迷于兩派道基傳承之重，致使神念不清，心靈不澈，故而這數(shù)十年間心性修為非但未曾寸進(jìn)，還隱隱的有所退后。只如今我見(jiàn)了生死，也見(jiàn)了慈航，便已悟得了，你待如何。”
    跌坐在地的沖虛道長(zhǎng)點(diǎn)頭微微一笑，道：“善。”
    只一個(gè)善字，沖虛道長(zhǎng)那清雋腰背挺直了些，說(shuō)不出的灑然自持，氣度超然，再無(wú)一絲受制萎頓之象。
    這兩人一佛一道，為少林武當(dāng)兩教掌門，但是都是這江湖里的持牛耳者，一言既出，天下武林人士莫不蜂擁相從，這反而養(yǎng)就了兩人心里的那一種超然人上的氣質(zhì)，其實(shí)也并非是好事。只是今日之后，若他們能得不死，卻還要再生出些不同的變數(shù)了。
    武道一途，心性頓悟，才最是難得。
    如今的少林方證大師與武當(dāng)?shù)臎_虛道長(zhǎng)兩人堪破自身，雄心已逝，再也下不動(dòng)也不想下江湖這一盤大棋了。
    而始作俑者蘇留，牢牢的記住了方證大師所言的“洗髓經(jīng)”三字，卻淡淡一笑道：“方證大師，其實(shí)蘇某對(duì)這易筋經(jīng)也頗多涉獵，只是還差了養(yǎng)氣行氣與運(yùn)勁的那半冊(cè)，如若能得大師指點(diǎn)，蘇某不甚感激。”
    方證大師垂眉道：“老衲適才便已經(jīng)得知，蘇先生一身的功力，既有佛門的溫養(yǎng)，又藏道門的兼蓄，卻能共得兩者之神妙。”
    沖虛道長(zhǎng)也是微笑道：“不錯(cuò)。”
    “蘇掌門既然兼得了易筋與洗髓各半，想必是早已經(jīng)五臟內(nèi)腑磨練溫養(yǎng)的圓潤(rùn)自如，萬(wàn)害不侵，那一門如若吸星大~法的功法更將蘇掌門自身的脈絡(luò)開(kāi)拓堅(jiān)韌更難想象，此外還別有天機(jī)奇遇，真氣之雄厚磅礴，若能練就另一半易筋經(jīng)，卻是能達(dá)到氣自內(nèi)生，血從外潤(rùn)。周而不散，行而不斷，龍虎共濟(jì)的地步。只是..”
    方證大師皺眉看了蘇留一眼，道：“掌門天縱奇才。緣何不知自己已然深陷魔道？”
    蘇留心里一凜，卻淡然挑眉道：“什么是魔，魔從何來(lái)，我卻不知。”
    他雖然口說(shuō)不知，但是適才的那一種魔念。自心里滋生，竟不可阻，汲干了這一群正道大俠，確實(shí)已經(jīng)不是正常情況下自己該有的想法，只怕是心魔漸生的征兆。
    方證大師眼神靜靜的看著蘇留，無(wú)悲無(wú)喜，手指點(diǎn)了點(diǎn)地上已經(jīng)化作干尸的的左冷禪，也點(diǎn)了點(diǎn)蘇留，淡淡道：“魔是所有人，也便是你。更加是我，只是我已經(jīng)斬魔破滅，超脫了自我，然而蘇先生的武道修為遠(yuǎn)勝于我，心中蟄伏的魔比我的要強(qiáng)的太多。”
    蘇留心里一動(dòng)，道；“敢問(wèn)方證大師，既然左掌門有魔，我此舉便是斬魔明道，何謂我心里亦有魔之說(shuō)？”
    方證大師嗟然嘆息，道：“魔念漸熾。愈不可阻，左掌門一生執(zhí)念獨(dú)尊五岳，如今喪身五岳之冠雄泰山之巔，卻也算是超脫自我。死得其所。蘇掌門雖有靈韻慧根，但是終究也超脫不得，今日制得，來(lái)日還是要陷身這一片魔念，若不斬之，便不足以成道。武道修為到了一個(gè)瓶頸之后，便是永遠(yuǎn)的停滯，或如我等一般，倒退不復(fù)壯年。”
    方證大師的武道修為大不如蘇留了，但是心性見(jiàn)知卻是一種極微妙的感覺(jué)。
    悟了，那便是通徹了，若是執(zhí)迷不悟，還是要滯足不前。
    換句話說(shuō)，方證大師自己已經(jīng)得了自己的“道”，他雖然心靈純澈能感知蘇留心里的一切魔邪念頭，卻也阻不了蘇留的所做所為，只好警醒蘇留，更沒(méi)有能力帶蘇留堪破迷瘴。
    這一點(diǎn)魔邪之念，非得要蘇留自己斬除。
    蘇留知道這個(gè)老和尚看出了什么，便仔細(xì)的傾聽(tīng)，聽(tīng)罷只平靜道：“既有了魔意，那斬卻便是，蘇某長(zhǎng)劍既利，腰間長(zhǎng)刀也不曾出，一出無(wú)回，雖然必要飲血而歸，卻也可是斬魔法器。”
    “阿彌陀佛！”
    方證大師臉上的肌肉顫顫巍巍，語(yǔ)聲滄桑道：“敝寺的易筋經(jīng)，或可有守正內(nèi)心清靈只用，并著施主洗髓經(jīng)上的秘法，來(lái)日或可能助蘇先生斬卻魔念，也是一樁功德，阿彌陀佛。”
    雖然自己萬(wàn)萬(wàn)不做這樣損己利人的事情，蘇留卻也對(duì)這個(gè)白須長(zhǎng)髯的老和尚刮目相看了，各人得道，也不同道。
    他默然半響，才道：“如此，便多謝方證大師了。”
    方證大師搖頭道：“未雨綢繆，規(guī)矩什么，老衲全已看破，便只希望蘇掌門能保留了心底的那一點(diǎn)明光不滅，日后或能少造一些殺孽。”
    他這淡淡慈悲的一句話，卻等于是將自己少林寺的不傳之秘易筋經(jīng)送了出去，不知多么駭人，除了沖虛道長(zhǎng)撫須微笑，岳不群幾乎連眼珠子都要掉落在地上了。
    如果誰(shuí)要叫他白白的拿出紫霞神功給人參悟，對(duì)不起，便是打死他也辦不到。
    這《易筋經(jīng)》本就是自己的必得之物，此時(shí)也省卻了一番功夫，蘇留便坦然接受了方證大師傳音入秘的易筋經(jīng)行氣功決，將之跟自己腦海里的半部易筋經(jīng)相互重合補(bǔ)充，形成了一個(gè)完整且超然的佛門內(nèi)力體系。
    正如易筋經(jīng)里所說(shuō)，一心以念既動(dòng)，力隨之而發(fā)，不費(fèi)頃刻，知道了怎么樣能“心念氣動(dòng)，力能頃發(fā)”這一點(diǎn)，便已經(jīng)算是絕深的武功奧理了。
    其實(shí)主要還是藉《易筋經(jīng)》來(lái)凝練自己的五臟內(nèi)腑與渾身穴竅，若是五臟內(nèi)腑與渾身穴竅練得無(wú)缺無(wú)漏，再練得后來(lái)，根基穩(wěn)固，說(shuō)不得能橫練出金剛不壞之軀，一窺天人之道也未可說(shuō)。
    此時(shí)到得蘇留這般的先天境界，前邊的洞玄之境已經(jīng)不是武功的高深所能達(dá)裁定達(dá)到的。
    機(jī)緣堅(jiān)忍，心性資質(zhì)，無(wú)一不可或缺。
    方證大師慈悲不是假意慈悲，細(xì)細(xì)的一字字的將其中內(nèi)容與蘇留解說(shuō)。待到聽(tīng)完了方證大師的一番傳音細(xì)語(yǔ)，如此往復(fù)了三遍，蘇留才點(diǎn)了點(diǎn)頭，目光里閃動(dòng)著一種奇異卻絢爛的光芒：
    易筋經(jīng)，如今得之。
    那么，那號(hào)稱佛門至高絕典，更在《易筋經(jīng)》之上的洗髓一經(jīng)呢？(未完待續(xù)。)