當(dāng)秦小雅和風(fēng)君子在濱海為了皮鞋的事操心的時候，周頌在光州也很忙碌，忙碌的原因是他開發(fā)的翰林小區(qū)出了一件事，這件事情現(xiàn)在也許很多人已經(jīng)聽說過。那就是光州的街頭巷尾流傳一個小道消息，就是有一個小區(qū)施工的時候挖出來金元寶，雖然現(xiàn)在拿金元寶詐騙的人很多，但這回是真的。</br></br>翰林小區(qū)確實挖出來金元寶了，一共十八顆，小區(qū)開發(fā)商很有愛國心，將元寶交給了文物部門，經(jīng)鑒定確實是明代的官錠。和元寶一起出土的還有一塊石碑，石碑不大不小，高兩米多，寬一米左右，正面刻了“御賜翰林碑”幾個字，后面刻的是頌揚功德的碑文，落款是宣德八年。這塊石碑經(jīng)文物部門鑒定年代無法確定。而小區(qū)開發(fā)商出于保護(hù)傳統(tǒng)文化遺跡的想法，決定將功德碑立于原處。</br></br>隨后小道消息被官方報道所證實，正在光州考察的中國著名民俗學(xué)家宋召南以及香港著名學(xué)者黃忌都不約而同的因為這件事情接受了記者的采訪，發(fā)表了這方面的評論。</br></br>宋教授談的是古代居住的條件選擇、風(fēng)水、門第等傳統(tǒng)觀念，并且指出歷史上光州各時代的文化名人，還特意強調(diào)了大家并不知道的明代探花韓孫隆，而且說孫翰林及孫姓世家的祖居就在城北某新開發(fā)小區(qū)的基址上，借此談了很多居住地的文化選擇等等。</br></br>黃教授接受采訪時，采用了現(xiàn)代的理論解釋了古代人對居住條件的環(huán)境要求，居住環(huán)境對生理和心理的影響，并且提到了某小區(qū)的例子，指出古人的選擇對現(xiàn)代人的選擇有很重要的參考作用。</br></br>以上這些事情大多是風(fēng)君子事先知道的，還有風(fēng)君子不知道的，那就是周頌真的弄了十八個元寶出來，他如果在場的話恐怕會說周頌畫蛇添足的。但是他卻沒想到，周頌這種看似庸俗的做法卻吸引了小道消息傳播者極大的關(guān)注。總體說起來，周頌的“借尸還魂”計劃進(jìn)行的相當(dāng)成功，但由于傳染病流行的影響，周頌并沒有立即啟動銷售計劃。</br></br>如果按照時間，周頌來的及在他的計劃完成后趕回濱海，這樣他也可以看到風(fēng)君子怎樣接收了兩千五百雙右腳皮鞋的訂貨。但是周頌沒有回濱海，而是又從光州直接到了建江，風(fēng)君子所知道的一切都是聽宋教授轉(zhuǎn)述的。</br></br>周頌這一次在建江呆了很長時間，風(fēng)君子知道這和上次與秦?zé)o衣的談話有關(guān)，他心里也責(zé)怪周頌不該選擇這個時候去建江，一去就是那么長時間。他也想到了秦?zé)o衣，但是情況又不允許他更多的去想，因為很快就要到交貨時間了。