“真香！”
    吳浩品嘗的有戎氏的烤鯤肉，嘴里不由發(fā)出滿意的贊嘆。
    從衣食住行觀看文明的程度，吳浩原以為這個(gè)世界上的烹飪水平只有一般般呢，沒(méi)想到也能夠做出這等美味。
    實(shí)在是……食材太好了啊！
    看著依然在巨大的烤架上翻滾著的的鯤，還有有戎氏的廚巫不斷的將一種種調(diào)味的藥草碾碎涂抹到正在被烤著的鯤肉上，吳浩的嘴角一陣抽搐。
    作為丹道宗師，吳浩的辨藥能力自然沒(méi)的說(shuō)，所以他很清楚有戎氏這么隨意的涂抹在食物上的藥草到底有多珍貴。
    甚至有許多都是典籍中明確記載已經(jīng)失傳了的。
    吳浩這才發(fā)覺(jué)，這個(gè)世界簡(jiǎn)直富庶的無(wú)法想象啊。
    只可惜他的彌勒三式已經(jīng)莫名的被禁了，所以現(xiàn)在不能夠使用大肚能容式幫助自己修煉。對(duì)于鯤肉，只能夠淺嘗輒止了。
    當(dāng)然他也沒(méi)有忘了找江討要一些藥材的種子，畢竟身為丹師，看到稀有藥材總是有些收集癖的。
    直接討要藥材的話，可能太珍貴了，討要點(diǎn)種子總沒(méi)問(wèn)題的吧。
    聽(tīng)到他的要求江愣了一下，因?yàn)榫涿⒆逡幌蚴窍矚g贈(zèng)送別人種子的，向其他人討要他還是第一次見(jiàn)到。
    不過(guò)到底不是什么大事，所以他很快滿足了吳浩的要求。
    得償所愿的吳浩心滿意足，一邊品嘗著美味鯤肉，一邊興致勃勃的觀察起有戎氏的慶典來(lái)。
    ……
    吳浩吃的滿嘴流油的時(shí)候，火舞蝶衣對(duì)于鯤肉卻沒(méi)有多少興趣。
    因?yàn)樗肋@個(gè)世界的一切實(shí)質(zhì)上都是投影，就算是吃再多的鯤肉，那也僅僅是滿足一下口腹之欲罷了，得不到半點(diǎn)實(shí)質(zhì)性的好處。
    她把更多的經(jīng)歷放在觀察和打探消息上。
    通過(guò)司徒明月，她很快就明白了這一次的慶典是為了慶祝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，其中曾經(jīng)在戰(zhàn)爭(zhēng)中出戰(zhàn)的部族巫修們才是慶典真正的主角。
    她很敏銳的發(fā)現(xiàn)了前來(lái)參加慶典的有戎氏女子自覺(jué)的聚集成了兩個(gè)小圈子。
    大致是按照穿著打扮來(lái)劃分的。
    一部分女子依然身穿獸皮或者粗麻布衣服，另一部分卻是穿著新鮮干凈的精布制衣，就好像現(xiàn)在火舞和司徒所穿的一樣。
    所以她們很自然的混入到了第二個(gè)圈子里。
    火舞蝶衣猜測(cè)，這應(yīng)該是有戎氏部族之中依然有著階層劃分，那些地位比較高的人慶典之前會(huì)被發(fā)給布匹。
    想到這里，火舞蝶衣不由有些小欣喜。
    越是這樣，證明她在有戎氏越受重視，到時(shí)候就能獲取更多的好處。
    ……
    “為什么那邊那兩撥人的差距那么大？”吳浩指著篝火對(duì)面經(jīng)緯分明的兩撥女子說(shuō)道。
    江一聽(tīng)到吳浩把話題轉(zhuǎn)到了女人就來(lái)勁了，擠眉弄眼的對(duì)著吳浩說(shuō)道：“部族之中獎(jiǎng)勵(lì)生育，所以每當(dāng)有寶寶出生，生寶寶的女子都能夠獲得一匹布作為獎(jiǎng)勵(lì)。”
    “我們這個(gè)慶典有獎(jiǎng)勵(lì)戰(zhàn)士的環(huán)節(jié)，但是這種獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)于參加慶典的女子并非強(qiáng)制，而是自愿的。”
    “在慶典開(kāi)始前，會(huì)有專門(mén)的族人帶著布匹前去姑娘們那里。就是給她們選擇的權(quán)利。”
    “如果她們收下布匹，就說(shuō)明她們自愿為部族生兒育女，并且完全服從部族的安排。”
    “如果她們不收的話，就是她們想要自己在慶典上選擇伴侶，她們不愿意的話，咱們不能夠隨便去敲的！”
    “原來(lái)如此！”吳浩點(diǎn)了點(diǎn)頭，突然有些理解這些有戎氏族人了。
    本來(lái)他還以為這是一場(chǎng)強(qiáng)與被強(qiáng)的游戲，覺(jué)得自己身為文明人，有些接受不能。
    現(xiàn)在看來(lái)，這只是一種嫖娼活動(dòng)啊，只不過(guò)人家有戎氏已經(jīng)提前替他支付了嫖資。
    盡管如此，吳浩也沒(méi)有真正的付諸行動(dòng)的打算，事實(shí)上這個(gè)世界上有戎氏女子的姿色也不符合吳浩的審美觀。
    再說(shuō)，即便是符合他的審美觀，吳浩也不會(huì)做這種事情的。
    剛結(jié)婚，就嫖娼，那得有多渣男！
    怎么也得等七年之癢以后在說(shuō)吧。
    事實(shí)上，那個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)的“愛(ài)的棒槌”也被吳浩給放在江給他安排的帳篷里，并沒(méi)有帶過(guò)來(lái)。
    吳浩剛剛想到這里，就聽(tīng)到江開(kāi)口說(shuō)道：“對(duì)了，我剛剛發(fā)現(xiàn)你把這玩意兒忘在帳篷里了，所以就替你給帶過(guò)來(lái)啦！”
    說(shuō)著，他不知道從什么地方就拿出一個(gè)大骨頭棒子來(lái)，不是那個(gè)“愛(ài)的棒槌”又是什么？
    看著江擺出一副不用感謝我的表情，吳浩不由有些無(wú)語(yǔ)。
    他一把把棒槌抄過(guò)來(lái)，然后奇怪的說(shuō)都：“你剛才把這東西放在哪帶著的啊？”
    據(jù)他觀察，江并不像帶著空間法器的樣子，那么這個(gè)東西他到底藏在哪呢？
    看著勇士乙漸漸把目光瞄向自己的下半身的獸皮，江哭笑不得的說(shuō)道：“還能藏在哪，當(dāng)然是暫時(shí)存在圖騰空間里。”
    他這么一解釋，吳浩才明白營(yíng)地正中心那個(gè)圖騰柱的另一種用途，那就是大型存儲(chǔ)空間。
    只要在營(yíng)地中，所有的有戎氏的巫都可以溝通它們的圖騰，開(kāi)啟一個(gè)獨(dú)屬于個(gè)人的儲(chǔ)物空間，他們可以在營(yíng)地中隨時(shí)存放和取用物品。
    所以圖騰柱往往裝著整個(gè)營(yíng)地中所有巫的全部家當(dāng)，絕對(duì)不容有失。
    這樣一想，吳浩在營(yíng)地中見(jiàn)到的一些不合常理的事情就能夠得到解釋了，比如說(shuō)那個(gè)大巫是從哪里把“愛(ài)的棒槌”拿出來(lái)給他的，再比如說(shuō)烤鯤的時(shí)候，那些廚巫是如何憑空取物一般拿出一種種名貴藥材的。
    原來(lái)他們有著這種便利。
    吳浩打聽(tīng)到，大部分巫都是使用著氏族中的圖騰柱中的私人空間來(lái)存儲(chǔ)物品。至于能夠移動(dòng)的空間巫器非常稀少，只有特殊的妖獸的骨骼才能夠煉制，一般都持有在專門(mén)的后勤巫的手中。
    聽(tīng)著江的解釋，吳浩若有所思，再次的把目光投向篝火對(duì)面那兩撥有戎族的女子之中。
    江看到吳浩這個(gè)樣子，不由的露出意味深長(zhǎng)的笑容。
    吳浩當(dāng)然沒(méi)有如他所想的那樣物色目標(biāo)，而是突然想起，自己好像忽略了什么似得。
    江剛剛提到儲(chǔ)存空間的事情，讓吳浩心中豁然開(kāi)朗，終于想到自己剛才走馬觀花的一瞥到底忽略了什么了！
    然后他把目光死死的鎖定住對(duì)面的一個(gè)女巫的手上的戒指上。
    須彌戒！
    吳浩絕對(duì)不會(huì)認(rèn)錯(cuò)。
    雖然須彌戒有著非常多的款式，雖然有戎氏的巫們，不論男女，也多攜帶首飾，各種骨戒、銅戒、晶石戒也并不少見(jiàn)。
    混在其中，它看上去是那么的普通、那么的平平無(wú)奇，那么的不起眼。
    但只是在人群中多看了一眼，吳浩還是把它給認(rèn)了出來(lái)。
    大概，這就是緣！
    江曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，聚餐之后，就是跳舞和自由活動(dòng)的時(shí)間。
    吳浩瞇著眼看著那個(gè)方向，手中的“愛(ài)的棒槌”已經(jīng)悄然握緊……