與靜靜的做一個美男子的吳塵相比，蛋寶寶就要好動的多。
    把兩個寶寶放在一起的時候，經(jīng)常是吳塵躺在床上，蛋寶寶就圍著他一圈圈的爬。有時候還會湊上去摸一摸，聞兩下，不過更多的時候她還是在探索著這個世界。
    開始的時候，吳母擔心孩子會一個不注意從床上摔下來，還專門在床邊弄了一圈軟軟的防護圍欄，而且地面也鋪設(shè)了厚厚的地毯。
    不過她做的這些大多成了無用功，因為對于這種防護欄網(wǎng)，蛋寶寶一個空間穿梭就能夠突破了。
    肚子不餓的時候，蛋寶寶在房間里是呆不住的，總是愛往外邊閃。
    她似乎很喜歡在梧桐樹上曬太陽，或者散發(fā)威壓，引得百鳥相拜。
    現(xiàn)在，這株萬年梧桐早已經(jīng)被吳浩從蒼奎那里轉(zhuǎn)移到自己的掌中空間中帶了回來，如今移植到了紅蓮宗峰頂區(qū)域。
    紅蓮宗的環(huán)境條件暫時比不上星輝洞天，甚至比當初的齊月谷吳家也略有不如。不過吳浩如今的血脈讓他種植任何靈植都信手拈來，萬年梧桐自然不會出現(xiàn)水土不服的情況。
    吳浩現(xiàn)在即便不開啟領(lǐng)域，都能夠潛移默化的影響周圍的環(huán)境，使得附近濁氣削減，清氣積聚，元氣噴涌，生機澎湃。
    這還是他沒有把自己種下去時候的最初級影響，一旦他把自己作為靈根完全種下，仙杏就能夠以領(lǐng)域衍化圣域，在圣域范圍內(nèi)，無論是修行環(huán)境，還是草木生靈都會受到影響。
    周圍地域就會變得人杰地靈，逐漸形成遠超洞天福地的修行圣地，修行者的各種體質(zhì)血脈天賦覺醒幾率將大大提升。
    吳浩在仙杏圣域范圍內(nèi)幾乎無敵，不僅僅能夠發(fā)揮出當前世界可以發(fā)揮的極限力量，而且近乎不死不滅。只要仙杏本體不出現(xiàn)問題，他身上的任何傷勢都能夠呼吸間恢復。
    仙杏本體也并不是吳浩的弱點，而是他最強的一點。哪怕是幼生的仙杏也具備金仙的不朽特性。而且它還自帶先天風雷域場，道境以下幾乎不可能威脅到它。
    道境大能倒是可能對它存在威脅。可是如今的星辰界天道根本不容那等強者進入其中。除非對方不惜破滅一界，承受無邊業(yè)力，否則也幾乎不會對它造成威脅。
    真要到了那種時候，吳浩早就把家人親眷往掌中世界中一裹，開風雷之翼逃之夭夭了。
    不過，仙杏一旦種下，在化形之前貿(mào)然遷移是一件大損元氣的事情。這會讓化形的時間大大的延長。
    而種下仙杏后，在仙杏化形之前，吳浩就只能夠在仙杏圣域范圍內(nèi)活動了。
    這就是植物類先天靈根的特征，畫地為牢！
    只要仙杏一日不完成化形，吳浩就難以踏出圣域范圍一步。
    因為他們本就是一體。把自己種下去之后的吳浩，雖然身體發(fā)膚俱全，可是他就相當于仙杏為了管理圣域范圍內(nèi)的一切孕育出來的樹靈。只有度過化形天劫，樹靈才能與先天靈根合而為一，從此得大自在，不受地域限制。
    對于這一點，吳浩雖然覺得有些不便，可是也無傷大雅。
    他無法出圣域，可是天魔王神魂可以，魔種、魔胎可以，他仍然可以遠程操縱一切，甚至以天魔王神魂闖蕩太虛宇宙。
    再說，圣域的范圍也不小，幾乎相當于大乾的一個州。要是在紅蓮宗種下仙杏，那基本上大半個嶺南都在圣域的籠罩范圍之內(nèi)。
    到時候什么黃蓮道、雪蓮教、青蓮劍派……都是他吳浩的地盤。
    誰敢不服，你們家靈力就沒了！
    疏通地脈，調(diào)理元氣，在圣域之中，這就是仙杏的本能。
    到時候，他可以在短短幾個月間就把一片貧瘠之地改造成洞天福地，也能夠在短時間內(nèi)讓一處仙山福地寸草不生。
    吳浩有的時候忍不住想，如果把自己種到大乾元亨城，他是不是就能夠挾天子以令諸侯……
    不過見識到了世界的廣闊后，吳浩對于去大乾當官的欲望已經(jīng)沒有那么強烈了。大乾朝廷那條線，讓尚德和尚去隨便搞搞就可以了，沒有必要他本體出馬。
    再說，元亨城離著紅蓮宗太遠，圣域范圍可夠不到。如果那樣豈不是要和老婆孩子兩地分居。
    在外邊探索的事情，還是交給天魔王神魂吧，他只需要在自己的地盤上養(yǎng)老就可以。
    不過，吳浩總覺得要是把自己種在紅蓮宗中，并不是最優(yōu)化方案。
    根據(jù)先天靈根之中的傳承記憶，靈根種下之后，所形成的圣域近似于圓形。所以吳浩想讓自己種下的地方能夠在囊括了紅蓮宗的基礎(chǔ)上，盡可能多的輻射戰(zhàn)略位置。
    如果選擇紅蓮宗，輻射到的很多范圍基本上沒什么價值，比如說北邊的大半個昆吾山脈，還有蜀國的群山，楚國的大片荒地等。
    這些多是人跡罕至的地方，就算是有些礦脈、煞氣池之類的資源，可是對于吳浩來說基本算不了什么了。
    他更喜歡那種人群密集，修行勢力分布的區(qū)域。
    吳浩這些日子在帶娃的同時，不斷分析嶺南以及中原的地圖。
    他要為自己選擇一個最佳的棲身之地。
    這個時候，一個熟悉的地方進入了他的視野。
    絕天關(guān)！
    吳浩在地圖上比劃了很久，甚至親自飛到那里實地偵查了大半天，終于得出了結(jié)論。
    這里才是最合適的地方。
    絕天關(guān)與紅蓮宗只隔著一個魏國。嶺南六國之中，齊楚兩國最大，蜀吳次之，魏國與越國面積最小。
    如果在絕天關(guān)下種，形成的圣域?qū)耆依ㄎ簢驮絿€能夠捎帶上大半個吳國，以及小部分的齊國，往南一直到四通城區(qū)域。
    就算是雪蓮教山門的天山，也在圣地的范圍之內(nèi)。
    只是黃蓮道和青蓮劍派以及蜀國區(qū)域就涉及不到了。
    雖然在嶺南區(qū)域漏了不少，可是絕天關(guān)往北卻被包進了圣域。
    那可是大半個揚州，包含長樂郡、臨山郡等好幾個南部大郡，甚至連揚州首府尹昭城也在范圍之內(nèi)。
    這可是當年五色神教的總部。
    吳浩要是把它給拿下，紅蓮宗歷代祖師也能含笑九泉了。
    可惜，這樣做有挖火舞家墻角的嫌疑。吳浩覺得到時候手段應(yīng)該溫和一點，不要留下罵名才是。
    揚州向來是富碩之地，大半個揚州的價值會遠遠的超過嶺南的那些邊邊角角了。然而，這還不是下種絕天關(guān)的最大優(yōu)勢。
    吳浩可是知道，絕天關(guān)是連通乾元與坤泰兩界的。
    他的計劃是以仙杏貫穿絕天關(guān)，把根扎到坤泰十九洲去。
    以仙杏連通兩界。他的領(lǐng)域范圍也會相當于擴大一倍。
    因為領(lǐng)域不是一個平面范圍，而是一個空間范圍。
    如此，他將會有上下兩層的領(lǐng)域，上層領(lǐng)域是紅蓮宗所在的越國到揚州這片區(qū)域，下層領(lǐng)域?qū)诶ぬ┦胖抟黄畈欢啻笮〉膮^(qū)域。
    這樣，吳浩的活動范圍也會涉及兩界區(qū)域。
    整個絕天關(guān)通道，將會被他的風雷域場完全籠罩。
    絕天關(guān)收費站計劃也能夠一步到位。
    一舉多得，何樂而不為！