人之所以彷徨，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己的初心和這世界完全是格格不入，等到融入了世俗，又發(fā)現(xiàn)從世俗的獲得，終究以空虛結(jié)束。簀
    于是太多人開始在空虛中麻痹自己，制造出看似豐富多彩的娛樂，試圖說服自己人生不過如此。哪怕是西方所謂的大哲學(xué)家，同樣會陷入虛無主義無法自拔，得出悲觀的結(jié)論。
    哲學(xué)和佛學(xué)是不同的。
    哲學(xué)是多講理論，以樂觀充實(shí)起，到虛無悲觀止，佛學(xué)卻是要實(shí)修的，以看似悲觀的虛無起，得到真正的充實(shí)終。
    琴絲不是個儀式性的修行者——需要各種清規(guī)戒律、袈裟寶衣來提醒自己的與眾不同。那不過是自以為是的修行，和真修行無關(guān)。琴絲更重“意”，她的言行一致，和真正的修行者并無二致。
    悟得真正的道理，堅定的去做。
    因此她以同樣的感受告訴蕭楠——你既然知道明途，走下去就好，在道路上的波折，會幫助你更明晰的發(fā)現(xiàn)世界的問題，而不是一遇到困難就想著回退到本來的安穩(wěn)中。
    蕭楠終究還是明智之人，喃喃道，“天子基是個基礎(chǔ)，是家父和孫思邈的心血，曾因問題阻撓了我們的前行，可沈約解決了這個問題，那我們……就應(yīng)該繼續(xù)前行。孫宗主認(rèn)為，我們終究可以改變這個世界，而不是這個世界改變我們，如今到了我們改變這個世界的時候。只要我心堅定純正，一切就會自然而然的發(fā)生。”簀
    他說話間眼中有光芒閃動，凝望琴絲道，“你覺得我這番理解是否正確？”
    琴絲笑笑，“不應(yīng)該是我覺得，而是你覺得。軟弱的人，總試圖從別人身上獲取保證，真正意志堅強(qiáng)的人，會選擇自己見到的明途。你莫要忘記，我早就說過，這次改變，要留下的，是真正的精神強(qiáng)者。”
    蕭楠長吸一口氣，終于明白真正的精神強(qiáng)者和自以為堅毅還是很有區(qū)別。
    “你說的沒錯。”
    蕭楠望著眼前那道發(fā)光的門，“我應(yīng)為我的世界，努力的去嘗試一次。因?yàn)椋麄冃湃挝遥x擇了我作為他們的領(lǐng)袖。”
    琴絲露出贊賞的目光，緩緩點(diǎn)頭，“真正的領(lǐng)袖，本應(yīng)該堅定所有人的方向，而不是讓所有人為他去摸清方向。”
    蕭楠心中暗想，如果我失敗了，那你們能不能……轉(zhuǎn)念又想，從無數(shù)細(xì)節(jié)可知，眼前的這些人，處于更高的精神層次，更高級的人類，不應(yīng)有更正確的選擇？既然如此，我何必婆婆媽媽的向他們托付什么？簀樂文小說網(wǎng)
    再行兩步，蕭楠踏入那道門戶，下一刻，倏然從實(shí)驗(yàn)室內(nèi)消失不見，現(xiàn)身在天子基內(nèi)。
    眾人仍能在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)看到蕭楠的影像，就見蕭楠進(jìn)入天子基的那一刻，身上倏然有黑霧蒸騰，竟將他包裹其中。
    “這是怎么回事？”趙佶失聲道。
    琴絲望向沈約，“沈約，我想……你可以對此進(jìn)行解釋？”
    沈約沒有絲毫意外之意，“蕭楠是個很不錯領(lǐng)袖，不過人有六根，六根就會起六塵。六塵為色聲香味觸法，哪怕一個人再是持戒，可通過持戒少染前五塵，但卻無法除去法塵，法塵就是意塵，只要世人有意念，難免會起塵識形成五蘊(yùn)阻擋世人看到心性。”趙佶吃吃道，“誰能無意念？或許只有先生能夠做到？”
    沈約搖頭道，“誰都不能斷念。”簀
    趙佶心想，那是不是意味著誰都無法修行到釋迦所言的境界？
    沈約明白趙佶所想，“人不能斷念，但可以做到不染念。”看著被黑霧環(huán)繞的蕭楠、仍舊閉目端坐的水輕夢，沈約指給趙佶解釋道，“蕭楠和水輕夢就是很好的例子。蕭楠雖持戒，可他念頭煩雜，因此仍是念塵厚重，這才一進(jìn)入天子就顯露出來，需要天子基幫他除塵。水輕夢有念，但念出不染，是以微塵起，隨即散。不過需要極為敏銳的觀察，才能發(fā)現(xiàn)她意識的運(yùn)作。”
    夜星沉突然道，“這應(yīng)該就是四禪八定中的非想非非想定的境界？”
    四禪八定并非釋家專有，事實(shí)上，古代修行者多知此定。只是因?yàn)獒尲覍Υ私忉尩淖钔笍兀抛尯芏嗳艘詾檫@是釋家專有的法門。
    沈約點(diǎn)頭，“正是如此。處于非想非非想定的修行者，意識就到極為奇妙不可描述的境界。”說到這里，沈約不由一笑，“既然不可描述，那自然是用文字、思想無法形容其妙的百分之一，或許我們可以認(rèn)為那處于時刻勤擦拭和本來無一物中間的境界。”
    時刻勤擦拭、勿使惹塵埃。
    本來無一物，何處染塵埃！簀
    這是神秀和六祖在論述心性時認(rèn)為的心性狀態(tài)，眾人自然知曉。
    夜星沉喃喃道，“這兩種境界一種是時刻警覺掉入泥坑，一種是早無塵泥之念，出而不染。”
    沈約認(rèn)同道，“正是如此。水輕夢正處于這兩者之間的意識中，出而不染保證她與天子基融為一體，尚存泥坑之念，卻存度世救人之心，幫助再入天子基之人洗塵。”轉(zhuǎn)望琴絲，沈約問道，“我說的可有問題？”
    琴絲嘆息道，“你解釋的再清楚不過。盲者復(fù)明，極不習(xí)慣。世人進(jìn)入天子基，遭遇的不習(xí)慣要比盲人復(fù)明更過萬倍。因?yàn)槊と藦?fù)明，不過是改變視覺神經(jīng)、生活日常的不習(xí)慣，可世人要入天子基改變的東西太多太多。”
    沈約微微點(diǎn)頭，“他們要改變的是他們一直賴以生存的那些根基和理念。”
    井底之蛙能去大海，卻不想去大海；夜郎自大可窺廣博，但始終自囚一隅。
    世人總喜歡分門別類的將自己納入一個圈圈中，才會習(xí)慣這個圈圈內(nèi)的自己，習(xí)慣周邊的穩(wěn)定……簀
    沈約所想，再現(xiàn)眾人面前。
    琴絲見狀點(diǎn)頭道，“對世人而言，馬斯諾的五層需求層次的搭建雖很不完備，但他看出了世人最致命的一個問題——世人在滿足生理的需求時，會產(chǎn)生極為強(qiáng)烈的延續(xù)需求，他們希望將生理需求帶來的滿足長久的保持下去，因?yàn)檫@種操作，就形成世人的安全層次。”
    微有嘆息，琴絲再道，“但就是這種安全，讓世人固步自封，再難走的更遠(yuǎn)。在天子基的問題被你解決后，水輕夢和我隨即在小規(guī)模嘗試進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，但實(shí)驗(yàn)的問題卻是多多！”
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