建立個(gè)善良的世界，但你不會(huì)存在其中，那你是否會(huì)支持此事？
    大多數(shù)人恐怕不會(huì)認(rèn)可。
    我死后，哪管洪水滔天！
    此言出自法國(guó)皇帝之口，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字就刻畫(huà)出多數(shù)帝王的冷血不仁。
    上行下效！
    因?yàn)閲?guó)家機(jī)器的冷，才導(dǎo)致這種冷漠一級(jí)級(jí)的傳導(dǎo)，直到人人為己，我更為己。
    天涯要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)善良的世界，那里不會(huì)存在丑惡。
    金帝、宋帝是善良的嗎？
    他們一個(gè)靠屠戮旁國(guó)的百姓獲取資源，一個(gè)靠出賣(mài)己國(guó)的百姓貪圖享樂(lè)，無(wú)論從哪個(gè)方面來(lái)說(shuō)，他們都和善良不搭邊的。
    如果按照天涯的定義，這些人顯然不會(huì)存在，但這完全顛覆了在場(chǎng)古人信仰的根基，他們習(xí)慣跟隨君王建立基業(yè)，可他們從未想過(guò)，他們創(chuàng)造的這種基業(yè)，本身就是大有問(wèn)題的。
    “當(dāng)然，我會(huì)征集你們的同意。”天涯并不催促，和聲道，“自有人類(lèi)歷史的這些年，世人都是急急的完成他們的心愿，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和理想偏離太多，然后改變心愿，搭建個(gè)茍且的穩(wěn)定，卻難免崩壞的下場(chǎng)。從我的角度來(lái)看，一部分原因就是世人始終無(wú)法齊心。”
    聶山等人垂頭不語(yǔ)。
    人心齊、泰山移！
    可本質(zhì)上，世人從未有過(guò)齊心協(xié)力的時(shí)候！
    “因此我會(huì)等，等到參與計(jì)劃的人，都同意的時(shí)候。”天涯輕嘆道，“我可以等，可惜的是……”
    沉約同樣嘆息道，“但世人等不得！”
    他感覺(jué)天涯是近乎自然的生靈，那也意味著天涯實(shí)現(xiàn)了真正的永生，從天女時(shí)代到如今，天涯都是永遠(yuǎn)的存在……
    可人類(lèi)壽命有窮。
    很多時(shí)候，人類(lèi)急急的去完成一個(gè)目標(biāo)，都是因?yàn)樽陨頃r(shí)日不多的緣故。
    良久，天涯才繼續(xù)道，“孫思邈被李八百重創(chuàng)，本源世界的孫思邈卻在那剎那，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)世界之間有種神奇的合力，因?yàn)檫@種合力，他有方法可讓一個(gè)世界的兩個(gè)自己合而為一。”
    眾人驚詫中有著振奮。
    沉約沉聲道，“是什么方法？”
    天涯沒(méi)有立即回答，在眾人以為它是隱瞞的時(shí)候，它終于說(shuō)道，“是忘我！”
    “無(wú)我！”水輕夢(mèng)同時(shí)道。
    沉約有所預(yù)期，緩聲道，“無(wú)我真凈，證道有成！”
    水輕夢(mèng)在天涯敘說(shuō)的時(shí)候，多是傾聽(tīng)思索，但在沉約說(shuō)法的時(shí)候，卻是立即響應(yīng)，對(duì)她而言，此刻亦是證道的關(guān)鍵。
    證道如流水，時(shí)刻不得停。
    “佛法有修念法門(mén)為觀身不凈，觀受是苦，觀心無(wú)常，觀法無(wú)我。”Ｘιèωèи.ＣoＭ
    水輕夢(mèng)明眸只盯著沉約，“觀不凈求真凈，觀身苦求真樂(lè)，觀無(wú)常轉(zhuǎn)恒常，觀無(wú)我成正我。是為證悟所求的常樂(lè)我凈四境。”
    沉約微微點(diǎn)頭。
    他知道水輕夢(mèng)雖是道家中人，可佛道本同，道理相通。….“觀身不凈，觀受是苦，觀心無(wú)常，觀法無(wú)我”又稱(chēng)四念處，是釋家顯教常用的修行法門(mén)。
    世人貪著欲身，是以貪毒阻塞海底輪，讓人體陰陽(yáng)流轉(zhuǎn)斷絕，陷入陰陽(yáng)離合的死境，是以釋迦讓弟子觀身不凈，就是為了讓弟子們改變對(duì)欲身的貪戀，進(jìn)而解決貪念之毒對(duì)自身的損害。
    觀身不凈是智者一念，但對(duì)那些難以領(lǐng)悟真諦的人而言，就只能用白骨觀來(lái)循序漸進(jìn)的改變。
    這就和有人天生就領(lǐng)悟證道，有人卻需要按部就班才能醒悟般。
    其余三念都是類(lèi)似的道理——世人因?yàn)橄順?lè)、尋求恒遠(yuǎn)，執(zhí)著自我，導(dǎo)致諸毒入身，不得解脫，經(jīng)常做“身不凈、受是苦，心無(wú)常，法無(wú)我”的念想，會(huì)激勵(lì)自身去毒去癡。
    癡迷去，清明顯，世人才會(huì)走上真正的“常樂(lè)我凈”四真之境。
    世人以假“常樂(lè)我凈”為執(zhí)，不知真“常樂(lè)我凈”之意，也叫做顛倒夢(mèng)想。
    水輕夢(mèng)那一刻，眸光明晰，顯然是到了明念最關(guān)鍵的時(shí)刻。
    此時(shí)此刻，一念明，念念明，明如日月，證悟?qū)嵍唷?br/>     “孫思邈舍身為無(wú)我，無(wú)我方是忘我，忘我才見(jiàn)真我。真我永恒，是以才發(fā)現(xiàn)合一的法門(mén)。”水輕夢(mèng)堅(jiān)定道。
    沉約輕聲道，“正是如此。”
    他沉約如一始終，這才縱橫分裂世界中，如一的存在！
    孫思邈身在危機(jī)，亦在轉(zhuǎn)機(jī)，終究大徹大悟，明曉合一的法門(mén)。
    “應(yīng)是如此。”
    水輕夢(mèng)說(shuō)話間，周身霧氣突起，籠罩全身。
    眾人驚詫?zhuān)粫r(shí)間不知道發(fā)生了什么。
    那霧氣漸漸凝霜成冰，竟將水輕夢(mèng)層層包裹起來(lái)，不到片刻，水輕夢(mèng)竟和傳說(shuō)中的冰美人仿佛。
    水輕夢(mèng)真的在凝冰！
    聶山不懂，焦急道，“沉先生，水姑娘怎么了？她出了什么問(wèn)題？”從他的角度來(lái)看，水輕夢(mèng)被冰封其中，自然是大有問(wèn)題。
    那寒冰越來(lái)越厚，竟向眾人涌來(lái)，似要將眾人包裹其中。
    除沉約外，余眾皆是倒退。
    那寒冰接觸到沉約，卻不能將其冰封，沉約凝望周身寒冰漸厚的水輕夢(mèng)，輕聲卻有力道，“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)做如是觀！”
    這本是《金剛經(jīng)》的結(jié)尾言語(yǔ)，世尊在告訴善男善女如何護(hù)念生心后，近說(shuō)法尾聲，最后就以這四句作為結(jié)語(yǔ)，最后提醒諸人要注意的重點(diǎn)。
    正念難得，正念難持，正念難護(hù)，正念難生，可你辛辛苦苦生起的正念，不過(guò)如舟如橋。
    彼岸至，舟橋當(dāng)舍，若仍舊拖著舟橋，顯然仍在途中。
    法尚取舍，何況非法。
    非法除，正法亦舍，若執(zhí)正法舟橋負(fù)重前行，仍不得解脫。
    是以世尊明言——正法亦如夢(mèng)幻泡影，清露昏電，轉(zhuǎn)瞬即逝，只有做此觀想，才能真正悟道解脫為樂(lè)。
    看似尋常、被無(wú)數(shù)人苦讀苦念的話語(yǔ)，沉約此刻念出，卻是知機(jī)而行。
    水輕夢(mèng)和未悟道的孫思邈般，都仍有自我之念，她習(xí)得水化冰純，純冰醒夢(mèng)之道已是極高的武學(xué)，甚至可窺天人合一的境界。
    可因?yàn)閳?zhí)水、執(zhí)冰、執(zhí)夢(mèng)，水輕夢(mèng)仍無(wú)法更近一步，在這最關(guān)鍵的時(shí)刻，沉約看出水輕夢(mèng)的執(zhí)念，是以輕聲提醒。
    聲輕卻如雷。
    水輕夢(mèng)周身驀亮，寒冰先有微痕，隨即爆裂開(kāi)來(lái)，化作霧氣散去。
    眾人再望水輕夢(mèng)，覺(jué)得此女絕非此前的那個(gè)女子，可水輕夢(mèng)始終在他們眼前，如何會(huì)讓人有種不同的感覺(jué)。
    沉約輕吁一口氣，“你？”
    水輕夢(mèng)露出從容的笑，“我已無(wú)夢(mèng)，或者可叫水無(wú)夢(mèng)。”.
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