夜星沉微揚(yáng)眉頭。
    他以道家秘術(shù)得到長(zhǎng)生，卻不信神、不信鬼。
    最關(guān)鍵的原因是——他親眼目睹一場(chǎng)超越世人認(rèn)知的人類戰(zhàn)役，讓他清楚明白——神鬼不過(guò)是弱者的幻想。
    因?yàn)椴恍派窆恚麑?duì)六道輪轉(zhuǎn)就有質(zhì)疑。
    但當(dāng)聽到沈約說(shuō)明了靈明點(diǎn)，再以修行六輪對(duì)應(yīng)六道，夜星沉倒感覺(jué)，沈約的認(rèn)知絕對(duì)與眾不同，而且很有道理。
    沈約正色道，“下三道貪嗔癡對(duì)應(yīng)的是餓鬼、地獄和畜生三道。依我之見，貪嗔癡會(huì)導(dǎo)致靈明點(diǎn)的頻率不同，閣下近樹長(zhǎng)生，和樹合一，自然知道合一就是同頻。”
    夜星沉微微點(diǎn)頭。
    沈約繼續(xù)道：“靈明點(diǎn)因?yàn)轭l率不同的緣故，會(huì)選擇不同的生命體進(jìn)行轉(zhuǎn)生。”
    “因此愚蠢的人，多會(huì)……投胎為畜生？”夜星沉提及投胎的時(shí)候，倒有些不習(xí)慣。
    沈約沉吟道，“在我看來(lái)，也不盡然。但一個(gè)人此生愚癡，蠅營(yíng)狗茍，哪怕轉(zhuǎn)生為人，行的恐怕也是近畜生般的舉動(dòng)。”
    夜星沉喃喃道，“不錯(cuò)。”目光閃動(dòng)，夜星沉再道，“這么說(shuō)來(lái)，餓鬼、地獄兩道并非實(shí)地，只是說(shuō)一個(gè)人所處的層次。”
    哂然而笑，夜星沉低語(yǔ)道，“這世上，很多人不都和餓鬼般貪得無(wú)厭？”
    沈約點(diǎn)頭道，“閣下舉一反三，說(shuō)的正是我想說(shuō)的結(jié)論。人體承受的食物有限，有限的食物能給人體高效的能量，可有太多人貪圖口腹之欲，不理身體反應(yīng)，暴飲暴食造成身體損傷而不自知，這正符合釋家對(duì)餓鬼道的形容。”
    頓了片刻，沈約再道，“釋家形容的餓鬼，就是說(shuō)那種索取無(wú)度，吞食火焰、鐵汁灼燒軀體，卻視若蜜糖、不能滿足之輩。”
    夜星沉微微點(diǎn)頭，“但這和長(zhǎng)生秘法有什么干系？”
    沈約解釋道，“我說(shuō)過(guò)了，該腐爛的終究要腐爛，世人難解貪嗔癡三毒，因此靈明點(diǎn)就會(huì)受到貪嗔癡三毒的侵染，在下三道徘徊。濁下降，因此這種人死后，靈明點(diǎn)會(huì)從下三道射出，近下三道的頻率，轉(zhuǎn)為下三道之流。”
    夜星沉目光閃動(dòng)，“能得長(zhǎng)生的絕不會(huì)是下三道。”
    沈約點(diǎn)頭道，“正是如此！因此道家為求長(zhǎng)生，采用無(wú)為少欲，本是去除下三道污濁的影響，所謂的還精入腦，還的不是精蟲，而是精氣，意圖是效仿天地濁降清升之理，讓人體更近清虛。”
    夜星沉微有揚(yáng)眉，不想沈約對(duì)道家內(nèi)功如此熟悉。
    “釋家的去五蘊(yùn)法門，和道家此理相若，本意就是去除世濁對(duì)人體六輪的影響。”
    沈約再道，“玉不琢、不成器，美玉不去外部原石，終究是無(wú)用之物。六輪清，心性顯。精氣足，靈光現(xiàn)。釋家、道家修煉的法門看似復(fù)雜難解，但本質(zhì)不離去濁顯清之理。”
    夜星沉淡淡道，“聽你這么一說(shuō)，那些道家秘術(shù)倒是不足一提。”
    他雖是這么說(shuō)，可眼中的光芒卻說(shuō)明他是贊同沈約的。
    沈約自信道，“觀天之道、執(zhí)天之行，盡矣。此為《黃帝陰符經(jīng)》開篇之言，無(wú)論釋迦還是黃帝，都對(duì)世人明言大道至簡(jiǎn)。奈何道理淺顯，對(duì)太多人而言，行之卻難。”
    夜星沉看著沈約，“你希望天下人能盡行此理？”
    沈約默然片刻，“不錯(cuò)。”
    “雖知不可為卻為之，若非莽夫，就是大智大勇之輩。”夜星沉肯定道，“你不是莽夫。夜某生平少有欽佩之人，但你就是其中的一個(gè)。”
    他就是這樣的人，圣人帝王昧行，他看不順眼，都會(huì)當(dāng)面罵上幾句，可哪怕是稚子，只要是真行真言，他都是會(huì)佩服的。
    “就因?yàn)槟闵钪懒喼晾恚虼藞?jiān)信徐福的靈明點(diǎn)，絕非是從海底射出。”夜星沉聽沈約解釋，知道沈約斷定的理由何在。
    沈約緩緩點(diǎn)頭，“海底為人體陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換之關(guān)，宜儲(chǔ)惜泄，真正修道之人，更視之為生死玄關(guān)，時(shí)刻警惕此關(guān)失守，徐福這種道人，既能堅(jiān)信長(zhǎng)生不虛，如何不懂這種膚淺的道理？”
    夜星沉思索片刻，“那亮點(diǎn)穩(wěn)定在徐福的胸口又做何解？”
    張繼先聞言訝異，他本來(lái)以為的刀光劍影卻轉(zhuǎn)化為坐而論道，聽夜星沉問(wèn)的誠(chéng)懇，張繼先不由想到——若有心機(jī)之人，這時(shí)候不提條件，實(shí)在錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)。
    沈約卻似根本沒(méi)有任何心機(jī)，坦誠(chéng)道，“據(jù)我所知，人體六輪對(duì)六道，胸口心輪對(duì)應(yīng)的就是人道。”
    夜星沉緩聲道，“我不太清楚你說(shuō)的秘法，倒不知六輪具體何在，又如何對(duì)應(yīng)六道？”
    沈約聞言，暗想劉武能變成夜星沉絕非無(wú)因。
    常人到達(dá)夜星沉這般境界，多是狂妄無(wú)邊，夜星沉這般人物，不懂就虛心詢問(wèn)，著實(shí)是難得的品質(zhì)。
    沈約同樣謙遜，并不以夜星沉問(wèn)詢?yōu)轵湥托牡溃傲酪孕笊I鬼、地獄為下三道，對(duì)應(yīng)之輪為腹輪、海底和足輪。”
    夜星沉微微點(diǎn)頭，示意理解。ωωω.ΧしεωēＮ.ＣoＭ
    沈約再道，“六道中上三道為人道、修羅道和天道，對(duì)應(yīng)人體的心輪、喉輪和頂輪。如果我沒(méi)有想錯(cuò)，徐福能得長(zhǎng)生之秘，多是因?yàn)樾妮喺嬲拈_啟。”
    夜星沉反問(wèn)道，“你所言的六輪和道家的氣脈有何區(qū)別？”
    沈約暗想密宗教法是在唐后流傳，無(wú)論劉武還是夜星沉都是漢時(shí)人物，對(duì)此不了解很是正常。
    可水輕夢(mèng)能瀏覽歷史長(zhǎng)河變遷，為何夜星沉反倒不能？
    疑惑一閃而過(guò)，沈約真誠(chéng)道，“釋家有顯密之別，顯教以戒定慧之步驟去除貪嗔癡三毒。”
    見夜星沉微有點(diǎn)頭，極為了然的樣子，沈約暗想，從此看來(lái)，夜星沉對(duì)佛教有過(guò)研究，畢竟?jié)h時(shí)就有佛教傳到華夏，而夜星沉不知唐后的密宗，會(huì)不會(huì)是時(shí)空封鎖的緣故？
    夜星沉這般人物，似仙非仙，像神不是神，他無(wú)意長(zhǎng)生而得長(zhǎng)生，不惜死偏偏對(duì)長(zhǎng)生香的奧秘很是關(guān)注。
    沈約想到這里，對(duì)夜星沉這個(gè)人好奇之意更濃。
    此人明明垂手可救兒子，卻能忍住不救，他擊敗了都子俊等人，如今仍對(duì)那些人并不關(guān)切……
    這完全是個(gè)矛盾人物。
    而最關(guān)鍵的是——夜星沉存在的意義究竟是什么？