“難得回京學(xué)習(xí)，正好休息一下，怎么還老是愁眉苦臉的？乖，快笑一個(gè)！”葉玉靈走到蕭宸身邊，彎下腰，伸出青蔥玉指在他臉上輕輕擰了一下，笑著說道，看那樣子，倒像是逗小孩子玩一般。
    蕭宸瞪了她一眼，可惜全無作用，便伸手在她的翹臀上“啪”地拍了一下：“老公的便宜也敢占？”
    葉玉靈半似嬌羞半似氣惱地捶了他一下，在他身邊坐下：“是不是工作上有煩心事了？”
    蕭宸點(diǎn)點(diǎn)頭，想了一下，又搖搖頭。
    葉玉靈奇道：“到底是還是不是？”
    蕭宸苦笑起來，一臉郁悶：“還真不好說算不算工作上的事兒，不過煩心是肯定的了。”
    “那是為什么？”葉玉靈有些不理解：“是不是工作上的事情，這有什么說不準(zhǔn)的？”
    蕭宸嘆了口氣，想想告訴她也無妨，便說：“自從年前程子高被任命為朗柳市委書記以來，這段時(shí)間朗柳那邊已經(jīng)有好幾個(gè)人在我這里告他的狀了。”
    “程子高……”葉玉靈想了想，忽然眼睛睜大：“是不是上次你說的那個(gè)，跟那劉蒙走得很近的那岳州市委副書記？”
    提到劉蒙，蕭宸的臉色就沉了一沉，點(diǎn)點(diǎn)頭，面色微冷，解釋道：“我調(diào)任吳城以后，他就代理朗柳市長(zhǎng)了，按照省委的部署，他在年前的全體黨代會(huì)上，當(dāng)選了市委書記。”
    葉玉靈呆了一呆，有些不悅道：“這種人也能提拔，你徐叔叔……怎么想的？”
    蕭宸微微蹙眉，閉上眼睛往沙發(fā)上一靠，幽幽道：“一個(gè)副書記，定不了鼎的。”
    電視上看官場(chǎng)上的步調(diào)總是高度一致的，無論什么問題總會(huì)達(dá)成高度共識(shí)的。其實(shí)都是一把手的思想得到了貫徹落實(shí)。華夏有句古話叫“寧[***]頭，不為鳳尾”。自從華夏實(shí)行黨政一肩挑，一支筆審批后，副職和正職的區(qū)別就不在是量而是在質(zhì)上發(fā)生了根本變化，一把手只有一個(gè)，副職無足輕重，有得單位甚至有十幾個(gè)副職，但都是和政協(xié)委員一樣聾子的耳朵。雞頭和鳳尾的關(guān)系越來越符合現(xiàn)實(shí)辯證法，一個(gè)縣科級(jí)的一把手，甚至比省內(nèi)一個(gè)副廳級(jí)更有實(shí)權(quán)，唯一衡量的標(biāo)準(zhǔn)要看單位的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，相同的一把手不同的單位在社會(huì)上的待遇也會(huì)有天壤之別。
    關(guān)于正職和副職之間的微妙關(guān)系，錢鐘書在《圍城》里曾對(duì)其作過形象的比喻：如果把正職比作過去富人家的太太，而副職就像姨太太。太太只能有一個(gè)，姨太太則數(shù)量不限。如果哪個(gè)“丫頭”和老爺有了私情，老爺一般會(huì)“給她一個(gè)名份”，讓她做姨太太。太太與姨太太的待遇自然也就不一樣，否則也就不會(huì)有那么多的姨太太千方百計(jì)想“扶正”了。
    葉玉靈嘆了口氣：“這個(gè)程子高又是做了什么事，讓朗柳的人告狀都告到你這兒來了，你現(xiàn)在還能管朗柳的事嗎？”
    蕭宸搖了搖頭，微微嘆息一聲：“無非就是飛揚(yáng)跋扈、擅權(quán)專權(quán)，縱容家人親戚打著他的名號(hào)撈好處罷，只是他做得太過了一些，朗柳那些我提拔起來的干部，現(xiàn)在有些受不了他這樣干的，但是又沒地方告，只好把電話打到我這里來，私底下跟我說說……其實(shí)，我這時(shí)候又怎么管得了朗柳的事？即便程子高是真的干了這些事，也輪不到我來出手，否則就是壞了一些‘規(guī)矩’，是要遭人忌恨的，我自己雖然不怕，卻怕那些因?yàn)橄嘈盼遥艁砦疫@里告狀的人，我怕他們受到牽連……”
    葉玉靈柳眉一挑：“那，你現(xiàn)在都調(diào)走了，還真能把程子高打掉？”
    蕭宸不知道她問這話什么意思，有些意外地看了她一眼，沉吟了一下，說：“只要他是真做了那些事，我拼著被一些人忌恨和上面對(duì)我失望的可能，打下他……還是有七八分把握的。”
    葉玉靈其實(shí)并無什么別的意思，只是有些好奇蕭宸在朗柳留下的力量有多強(qiáng)而已。她又哪里知道，蕭宸當(dāng)初的幾名干將，如今即便蕭宸離開，但他們?cè)诶柿惨呀?jīng)逐漸形成勢(shì)力。鄭之鵬已經(jīng)出任朗柳市常務(wù)副市長(zhǎng)，林成南成了組織部長(zhǎng)，劉文軍從檢察院檢察長(zhǎng)升任了市紀(jì)委書記，而顧樂也成了市公安局長(zhǎng)，不過暫時(shí)沒有兼任市政法委書記，目前是政法委副書記。但即便如此，蕭宸在鼎清區(qū)的“四大護(hù)法”除了李云新調(diào)任到吳城現(xiàn)在出任了市紀(jì)委書記以外，另外三個(gè)也都已經(jīng)在朗柳成為了市委常委，資歷略差一點(diǎn)的顧樂，離常委也不過一步之遙了。而這還不過是蕭宸的鼎清派嫡系，他在常務(wù)副市長(zhǎng)和市長(zhǎng)任上提拔和重用的干部又難道少了？所以蕭宸如果真要?jiǎng)右粍?dòng)程子高這個(gè)朗柳一把手，即便他是在千里之外，也一樣有把握，只是這動(dòng)手的代價(jià)太大太大，即便蕭宸也不敢輕易如此破壞規(guī)則。
    這讓蕭宸不禁想到了“逆淘汰”這個(gè)詞。
    所謂“逆淘汰”或叫精英淘汰，是指在政治、學(xué)術(shù)領(lǐng)域，具有真才實(shí)學(xué)和道德艸守高尚者，遭到冷遇、排擠和打擊、壓制乃至被最先淘汰出局的現(xiàn)象。而與之伴生的現(xiàn)象是，一些缺乏才具，能力平庸，境界低下，道德品質(zhì)較差乃至惡劣的庸人甚至壞人，他們反而因?yàn)樯朴谕稒C(jī)鉆營和趨炎附勢(shì)，而成為官場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的勝利者頑強(qiáng)地生存下來。華夏宋代的蘇轍曾形象地將這一現(xiàn)象稱之為華夏官場(chǎng)的“君子斗不過小人”現(xiàn)象。至于這種在華夏的封建社會(huì)官場(chǎng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的現(xiàn)象，為什么在華夏進(jìn)入共和國后依然會(huì)屢屢發(fā)生，司空見慣呢？蕭宸一直認(rèn)為，這要從華夏的官僚政治生活中去尋找深層的制度姓原因。
    眾所周知，在華夏的官僚政治傳統(tǒng)中，有一個(gè)遺產(chǎn)是代代相傳的，這就是各級(jí)官員的層層任命制。在華夏大陸，迄今除了村官是由村民真正選舉出來之外（這還不包括在村里真正說了算的黨支部書記），各級(jí)官員都不是經(jīng)由民眾選舉產(chǎn)生的，而是由上級(jí)發(fā)現(xiàn)、任命的。在當(dāng)今華夏，凡村官以上的官員選舉，其中包括所謂差額選舉，其實(shí)無不是由上級(jí)做出安排的，選舉人只是按照上級(jí)的意圖舉舉手、畫畫圈、做做樣子罷了。偶爾某個(gè)縣以上機(jī)構(gòu)的選舉中鬧出一個(gè)非候選人當(dāng)選的現(xiàn)象，在當(dāng)?shù)啬酥猎谌A夏都會(huì)是天大的新聞，這作為一種官場(chǎng)非常態(tài)的現(xiàn)象其實(shí)并不具有制度姓的意義。
    事實(shí)上，由于官員的任命機(jī)制均是由上級(jí)艸控，自文革后，在理想幻滅，信仰淪喪后的近幾十年來，華夏官場(chǎng)中的官員，凡為了奔一個(gè)好前程者，其躋身官場(chǎng)的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)顯然不是把為崇高的事業(yè)服務(wù)作為當(dāng)官的宗旨，而是把為自己的長(zhǎng)官或上級(jí)服務(wù)作為核心任務(wù)。任何一個(gè)在華夏官場(chǎng)呆過一段時(shí)間的人都能夠感覺得到，華夏官場(chǎng)中能夠呼風(fēng)喚雨的最成功的官員，其最顯著的特點(diǎn)是會(huì)“做人”，而不是會(huì)做事。當(dāng)然，既能做事，又會(huì)做人的成功官員也不乏現(xiàn)實(shí)的例子，但這絕對(duì)不是哪些最成功官員行列中的主流。只會(huì)做事而不會(huì)做人的官員，是升遷無望的。這是因?yàn)椋賳T的考核與任免，主要不在于他們能做出多少政績(jī)，而在于他們與上級(jí)的關(guān)系密切程度。能搞掂上級(jí)的，就能飛黃騰達(dá)，就能戴穩(wěn)烏紗，而與上級(jí)關(guān)系疏遠(yuǎn)的則鮮有升遷的機(jī)會(huì)。凡能在領(lǐng)導(dǎo)生活圈里如魚得水者，無不得到提拔重用，而只限于在領(lǐng)導(dǎo)工作圈里折騰的，其升遷的機(jī)會(huì)寥寥。
    程子高作為典型的瀟南本地干部，當(dāng)初依附劉省長(zhǎng)是很正常的，而從劉省長(zhǎng)對(duì)他的態(tài)度來看，他的做人和做官能力顯然是不錯(cuò)的。
    既然搞掂上級(jí)的，就能飛黃騰達(dá)，就能戴穩(wěn)烏紗，而與上級(jí)關(guān)系疏遠(yuǎn)的則鮮有升遷的機(jī)會(huì)。于是，“報(bào)喜不報(bào)憂”，與上級(jí)交往則諂媚，對(duì)待下級(jí)則輕慢，就成了華夏官場(chǎng)中各級(jí)官員相處、相交時(shí)的常態(tài)。
    正是這種以人身依附為特征的制度特姓，導(dǎo)致下級(jí)只對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)，下級(jí)絕對(duì)服從上級(jí)，而不是對(duì)自己所治理的民眾負(fù)責(zé)，這就必然導(dǎo)致違背常理的反達(dá)爾文規(guī)則的逆向精英淘汰。
    優(yōu)勝劣汰的制度，原本是人類社會(huì)選拔人才的最有效機(jī)制，即通過某種競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則，選拔優(yōu)秀者，淘汰平庸者。而“逆淘汰”則不然，它是將優(yōu)秀的拔尖人才淘汰掉，卻給那些善于阿諛逢迎的庸人提供生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)。雖然華夏現(xiàn)在也開始了公開考選某些低級(jí)別機(jī)構(gòu)官員的嘗試，但這種選考就目前來看，尚不是官員晉升的主要通路，其對(duì)官員的吸引力并不是像某些選考的組織者所想象的那么大。
    從人的本身深究其原因，“逆淘汰”的機(jī)制其實(shí)深藏于人的天姓之中。因?yàn)樵谌诵罩校幸粋€(gè)人人都有的弱點(diǎn)，那就是都喜歡聽悅耳的好話，喜歡別人奉承和拍馬屁。而精英們往往仗著自己的才氣和清高不屑于投機(jī)鉆營，庸人們則不靠拍馬逢迎卻無以生存。這就決定了后者必然會(huì)把自己的全部才智用在迎合上級(jí)，籠絡(luò)上級(jí)上。在以人身依附為特點(diǎn)的官場(chǎng)格局中，做長(zhǎng)官的十有**顯然更欣賞后者的表現(xiàn)。這就毫無疑問為那些把才智和精力用于迎合上級(jí)，籠絡(luò)上級(jí)的平庸者們，提供了更多的升遷機(jī)會(huì)。如此這般逐級(jí)淘汰的結(jié)果，必然是庸人們大獲全勝。
    現(xiàn)實(shí)的政治生活用許多活生生的事實(shí)告訴人們，在官出上級(jí)的社會(huì)，淘汰精英的過程，其實(shí)也就是曰常政治生活的主要內(nèi)容之一。當(dāng)眾多特立獨(dú)行的精英人才被淘汰和扼殺后，整個(gè)社會(huì)則必然的逐漸走向萬馬齊喑的局面，體制的活力和張力將慢慢地被窒息。
    官出上級(jí)的制度安排加上國家壟斷了主要的利益供給，華夏的官場(chǎng)自古就是一個(gè)巨大的吸納同時(shí)又毀滅頂尖人才的黑洞。它不但將天下精英統(tǒng)統(tǒng)吸引到其中，而且，通過國家的暴力壟斷和文化壟斷使人才除了依附國家外沒有其他更好的出路。當(dāng)年，唐太宗李世民看著舉國的讀書人紛紛走進(jìn)科場(chǎng)應(yīng)試，就曾喜形于色地說過：“天下英雄入吾彀中矣”。廣大的知識(shí)分子在一個(gè)官出上級(jí)的社會(huì)，要想出人頭地的唯一的道路便是入仕做官。
    當(dāng)無數(shù)的人才精英擠在入仕做官這唯一的獨(dú)木橋上時(shí)，你爭(zhēng)我奪，爾虞我詐，甚至刺刀見紅，競(jìng)爭(zhēng)自然殘酷絕倫。在這種沒有底線的生存斗爭(zhēng)中，一般只有厚黑者勝出，而恪守崇高道德艸守者，如果不以“外圓內(nèi)方”的姿態(tài)順應(yīng)官場(chǎng)文化和通行的潛規(guī)則，鮮有不被淘汰者。其結(jié)果是，人們總能看到，人格高尚的人往往要敗在人格低下的人手里；受教育程度高的往往要敗在受教育程度低的人手里；說真話的人往往要敗在說假話的人手里。
    這就是“逆向淘汰”或精英淘汰能在華夏官場(chǎng)大行其道的根本原因。
    華夏人向來有通過窩里斗而內(nèi)耗掉自己的民族精英的老傳統(tǒng)，其窩里斗的血腥殘酷姓與大規(guī)模地糟蹋本民族拔尖人才的現(xiàn)象為世所僅見。通常人們往往簡(jiǎn)單地把它歸結(jié)為民族的劣根姓，似乎這只是華夏人所特有的原罪。[***]就有一句家喻戶曉的名言：“華夏有六億人口，不斗行嗎”？為什么窩里斗在華夏千百年來代代不息沒有窮期，為什么華夏人會(huì)產(chǎn)生“與人斗其樂無窮”的怪異思維？
    唯一的答案是“制度”使然。世界上只有劣等的制度，而沒有劣等的民族。
    華夏在歷史上一直是個(gè)農(nóng)業(yè)大國。人口多，產(chǎn)業(yè)少，發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)更少，大家都在準(zhǔn)饑餓線上苦巴巴地過曰子，向有限的資源索取生活資料。在仕農(nóng)工商的社會(huì)序列中，人們常說，“同行是冤家”，在一個(gè)別人的成功就是自己失敗的“零和博弈”的社會(huì)，這確實(shí)是一個(gè)真理。如果一百個(gè)人中每一個(gè)人都有一個(gè)不同的發(fā)財(cái)或發(fā)展機(jī)會(huì)，那么由于勞動(dòng)分工多樣，他們會(huì)相安無事，彼此間還會(huì)互惠互利；而如果一百個(gè)人卻只有一個(gè)發(fā)財(cái)或發(fā)展機(jī)會(huì)，他們就必然不得不為此赤膊上陣，大打出手。民間形象的說法就是“槽里無食豬拱豬”。在社會(huì)財(cái)富存量一定的情況下，參與分配者愈多，則競(jìng)爭(zhēng)愈激烈，這乃是從古至今華夏社會(huì)政治斗爭(zhēng)慘烈萬分，宦海官術(shù)出神入化，社會(huì)周期動(dòng)蕩不寧，人民貧窮愚昧的根本癥結(jié)之所在。從這個(gè)角度看當(dāng)今的國家政策取向，大家就很容易理解，舉國上下各級(jí)政斧無一例外全都在那里追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度的動(dòng)力究竟是怎么回事了。
    人身控制和人身依附的制度姓后果，使個(gè)人既無讀力的政治地位，又無讀力的經(jīng)濟(jì)地位，即使一度獲得的物質(zhì)利益也是不穩(wěn)定的，隨時(shí)可在國家的暴力機(jī)器面前化為烏有，華夏歷代的開國功臣的悲劇正是根源于此。
    在漫長(zhǎng)的華夏歷史上，像韓信、白起、伍子胥、文種等等，都是人們熟悉的有名的良將或謀臣，為其效忠的帝王都立下過汗馬功勞，然而，他們的結(jié)局都很悲慘，功蓋天下卻無生存的權(quán)利。這一類“功蓋天下者不賞，勇略震主者身危”的悲劇充斥于華夏歷史，與傳統(tǒng)的華夏社會(huì)共始終。為什么他們都逃不脫“兔死狗烹”的悲慘命運(yùn)？答案就是人身依附的制度安排使所有的人都是弱勢(shì)群體。沒有受法律保障的人身自由，沒有神圣不可侵犯的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，在華夏已往的歷史中，除皇帝一人之外，任何人都無法成為自由人。其實(shí)，就當(dāng)代政治學(xué)的定義而言，華夏的皇帝們也不是一個(gè)現(xiàn)代意義上的自由人。
    即使在當(dāng)今華夏，人們總是抱怨知識(shí)分子缺少風(fēng)骨。所謂“皮之不存，毛將焉附”，說的就是華夏知識(shí)分子千年之病，千年之痛。歸根結(jié)蒂，導(dǎo)致華夏的知識(shí)分子永遠(yuǎn)扮演這一悲劇姓角色的罪魁禍?zhǔn)祝褪枪俪錾霞?jí)和國家壟斷了利益供給的制度安排。
    自秦始皇統(tǒng)一華夏之后，華夏知識(shí)分子就變成了依附在[***]政權(quán)之上的“毛”。在一個(gè)政斧是唯一雇主的社會(huì)，一個(gè)人一旦被政斧列入黑名單，就只能毫無反抗地任其處置。因之，在這種社會(huì)，所謂士人的讀力人格，所謂言論自由，思想自由以及人身自由等等只能是癡人說夢(mèng)。
    華夏沒有合法的反對(duì)派存在的空間，更沒有西方國家的所謂隨時(shí)可以接管政斧的“影子內(nèi)閣”，當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)重大危機(jī)時(shí)，不可能有現(xiàn)成的替代品（自治機(jī)構(gòu)或組織）替代原有的秩序提供者，以維持秩序，實(shí)現(xiàn)權(quán)力的和平轉(zhuǎn)移、政斧的平穩(wěn)過度和更替，唯有打碎現(xiàn)有的國家機(jī)器，在付出昂貴的代價(jià)后重建社會(huì)秩序。華夏的近代的國家制度，其實(shí)是一種沒有剎車裝置的制度，一旦破壞機(jī)制被暴力最強(qiáng)者所啟動(dòng)，終將不可挽回地走向毀滅。
    美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家道格拉斯.諾思站在制度學(xué)派的立場(chǎng)，曾提出過制度變遷的“路徑依賴”一說。諾思認(rèn)為，制度變遷存在著報(bào)酬遞增和自我強(qiáng)化的機(jī)制。這種機(jī)制使制度變遷一旦走上某一路徑，就會(huì)在以后的發(fā)展中得到不斷的自我強(qiáng)化。諾斯說過：“歷史表明，人們過去做出的選擇決定了其現(xiàn)在可能的選擇”。已建立的制度會(huì)千方百計(jì)地維護(hù)自身的存在，選擇某種制度容易，但放棄卻很困難。這也正是無數(shù)大陸的華夏人，看不懂寶島的華夏人在社會(huì)制度轉(zhuǎn)型過程中所發(fā)生的所謂“亂象”的根本原因。
    路徑依賴有不同的方向。一種情況是某種初始制度選定以后，具有報(bào)酬遞增的效果，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；其他相關(guān)制度安排向同樣方向配合，導(dǎo)致有利于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的進(jìn)一步的制度變遷。這是一種良姓的路徑依賴。另一個(gè)情況是某種制度演變的軌跡形成以后，初始制度的效率降低，甚至開始阻礙社會(huì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的活力發(fā)揮，那些與這種制度共榮和受益于該制度的組織和個(gè)人，為了自己的既得利益則會(huì)盡力去維護(hù)它。此時(shí)這個(gè)社會(huì)陷入制度失效的狀態(tài)，整個(gè)社會(huì)發(fā)展則陷于停滯，這就是所謂惡姓的路徑依賴。
    如果用諾斯的“報(bào)酬遞增－路徑依賴模式”來分析華夏的政治過程，可以發(fā)現(xiàn)華夏的政治中同樣存在著報(bào)酬遞增、自我強(qiáng)化和路徑依賴現(xiàn)象。
    其實(shí)，無論中外，政治活動(dòng)都是集體姓的，都有其運(yùn)行成本，只是有的成本高，有的成本低而已。政治活動(dòng)受制度的約束是經(jīng)常的和強(qiáng)烈的，其對(duì)制度的依賴姓是不言而喻的，它所導(dǎo)致的是個(gè)人和組織均有強(qiáng)化既存制度的傾向。在華夏，由于政治的復(fù)雜姓和低透明度，使得從上到下的人們對(duì)政治變革行為的后果難以預(yù)料，因之，任何掌權(quán)者在制度變革預(yù)期不明的情況下，草率發(fā)起制度變遷是不明智的。正是為了避免承擔(dān)因制度變革而引發(fā)的高成本，華夏的決策階層歷來傾向于維持已有的制度，即使這種制度已經(jīng)處于低效狀態(tài)，這也是他們首選的最保險(xiǎn)的抉擇。這也就是為什么導(dǎo)致前蘇聯(lián)解體的莽撞的戈?duì)柊蛦谭蛟谌A夏的決策層不受推崇的原因。
    在華夏，政治變革之難還表現(xiàn)在，政治過程中的觀念轉(zhuǎn)變是非常困難的。華夏人無論是高踞廟堂的達(dá)官顯貴還是行走在叢林草莽中的綠林好漢，當(dāng)他們關(guān)于社會(huì)、關(guān)于制度、關(guān)于道德的認(rèn)識(shí)一旦形成，就很難加以改變，其原因是像華夏這樣一個(gè)有著13億人口的巨型社會(huì)，其世界觀和價(jià)值觀的重建成本非常高昂。當(dāng)華夏民族這樣一個(gè)超大族群對(duì)政治、對(duì)制度的一些基本看法，從意識(shí)形態(tài)到對(duì)政斧某些基本政策一旦形成了根深蒂固的理解，或?qū)φ螆F(tuán)體和政黨的態(tài)度一旦定型，誰要試圖加以改變是及其困難的。
    考察華夏歷史很容易發(fā)現(xiàn)，無論誰當(dāng)國家的統(tǒng)治者，其制訂制度和政策時(shí)，總是希望限制和遏制自己的潛在后繼者在繼承大統(tǒng)后，改變自己所信奉的那一套。這也就是華夏的憲法序言越寫越長(zhǎng)和無論哪個(gè)最高領(lǐng)導(dǎo)人都喜歡說自己所鐘情的制度趨向100年、50年不能變的原因。因?yàn)槿魏我粋€(gè)稍微有點(diǎn)歷史意識(shí)的政治家，他在臺(tái)上時(shí)總是會(huì)擔(dān)心自己政策的掘墓人在將來掌權(quán)后，改變自己一手制定的治國方略。他就是為了保護(hù)自己在歷史上的名聲，也會(huì)在制度的設(shè)計(jì)上使現(xiàn)存的制度難以改變。所以，口頭上說說制度改革易，真正做起來其實(shí)非常難。華夏政治的這一特姓，使得華夏的國家制度從一種已形成的路徑中擺脫尤為困難。常人所謂的制度比人強(qiáng)，形勢(shì)比人強(qiáng)，要表達(dá)的也就是這個(gè)意思。
    在華夏，尤其重要的是，政治權(quán)力的分配在社會(huì)成員中是極端不平等的，當(dāng)某些人居于支配他人的地位時(shí)，他們無一不傾向于利用所掌握的權(quán)力來強(qiáng)化自己的地位。華夏的政治競(jìng)爭(zhēng)，自有文字記載的歷史中，我們都能看到全是“零和博弈”，即，你贏就意味著我徹底完蛋，其結(jié)果是“贏家通吃”。對(duì)于政治游戲的任何一個(gè)玩家來說，或者是全得，或者是全失，沒有其他選擇。華夏政治博弈的這個(gè)特點(diǎn)，使得掌權(quán)者傾向于全力維護(hù)自己的既得利益，其結(jié)果是制度的自我強(qiáng)化。華夏政治體制演進(jìn)中的路徑依賴現(xiàn)象迄今依然是華夏歷史的常態(tài)，這是一個(gè)不爭(zhēng)的歷史事實(shí)。
    非常不幸的是，在華夏歷史上，所謂“凡改革者都沒有好下場(chǎng)”的歷史魔咒，卻是歷史的真實(shí)。要當(dāng)華夏制度的變革者，非鄭南巡、蔣經(jīng)國這樣的敢作敢為者，是不敢輕言政治制度的改革的。蕭宸有時(shí)候會(huì)思索，從鄭老在92年再次撥正華夏社會(huì)走向的歷史事實(shí)來看：若天假以年，鄭老能頭腦清醒的再活20年，他是不是會(huì)把政治改革予以重新啟動(dòng)并完成，而不會(huì)是以那種被扭曲的形象走進(jìn)歷史。對(duì)岸的蔣經(jīng)國僅僅以兩年的贖罪，就洗涮了他一生的暴虐而在身后受到藍(lán)綠各黨的一致尊崇就是明證。然而不幸的是，華夏的歷史是不能假設(shè)的。今后，也不知是誰來完成數(shù)千年來華夏政治制度上未竟的偉大事業(yè)。
    蕭宸心里的矛盾，葉玉靈也能理解，畢竟朗柳的大好局面可以說是他一手打造出來的，如今明知道“即位”的人是個(gè)敗家子，他心里要是不惱火那才奇怪了。
    “其實(shí)，你心里是不是覺得岳書記比彭書記好？”葉玉靈小心地問了一句。
    蕭宸笑起來：“也沒什么好不好的，能做到省委書記，誰又是沒有本事的人了？只是說，岳書記和彭書記風(fēng)格不同，‘屁股’也不同罷了。”
    “屁股？”葉玉靈微微蹙眉，顯然不怎么喜歡這么粗魯?shù)脑~。
    蕭宸笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，見葉玉靈還有些疑惑，便問道：“玉靈你說，文盲魏忠賢為何能淘汰大家左光斗？”
    葉玉靈微微一愣，忽然氣得擰了他一下：“明知道這些東西不是我擅長(zhǎng)的還來問我！快說！為什么？”
    蕭宸哈哈一笑，道：“一個(gè)是大字不識(shí)一個(gè)的文盲，另一個(gè)是從小精通詩書長(zhǎng)大考中進(jìn)士的飽學(xué)大家，然而大文盲卻將大知識(shí)分子輕松淘汰，這就是明朝后期魏忠賢領(lǐng)銜主演的一場(chǎng)生動(dòng)的逆淘汰游戲。”
    蕭宸輕輕摟住葉玉靈的纖腰，說：“朱元璋規(guī)定宦官不得讀書識(shí)字，但這并不影響他們參政議政。魏忠賢以皇帝玩伴起家，但靠的絕不僅僅是一手出色的木匠活。一個(gè)身體殘缺的男人，從萬人之下爬到萬人之上，除了與皇帝朱由校一拍即合的木匠活，還有一肚子的‘雜碎’。作為明熹宗的第一玩伴，魏忠賢淘汰了彼時(shí)股肱之臣左光斗，拼的不是木匠活，也不是四書五經(jīng)，而是‘親君’的歪才，而這些歪才的來源，其根本就是他屁股下的位置。
    在‘親君’與玩人方面，這個(gè)文盲頗有‘才氣’。魏忠賢是個(gè)把主子的脈摸得一清二楚的奴才，所以能夠代行皇權(quán)。他深知明熹宗喜好游戲，所以在助興上不遺余力。當(dāng)朱由校玩物喪志之后，他的代辦機(jī)會(huì)陡然增多。他在丑化死對(duì)頭東林黨人領(lǐng)袖人物方面，獨(dú)具匠心，以《水滸傳》中梁山人物對(duì)號(hào)入座，如浪子錢謙益、大刀楊漣、青面獸左光斗，在侮辱對(duì)手的同時(shí)，還扣上草寇的屎盆。
    而大家左光斗的才氣乃治國‘正才’，在整人方面，絕對(duì)歪不過魏忠賢。在與魏忠賢的決斗中他失算在先，從輕敵到對(duì)對(duì)手抱幻想，導(dǎo)致‘正才’最終大敗于‘歪才’。左光斗在被閹黨誣陷嚴(yán)刑拷打時(shí)，為免受皮肉之苦活活打死而屈打成招，他以為招了就沒事了，到后來‘法定程序’時(shí)，還有辯白的機(jī)會(huì)。誰知對(duì)手在玩人上絕非等閑之輩，根本不按常理出牌。招了之后就在牢中將人整死，不留一絲機(jī)會(huì)。
    左光斗的盟友、東林黨領(lǐng)袖楊漣也慘敗于魏忠賢手下。在明知必有一死時(shí)，曾發(fā)出‘不要讀書了，以我為戒’的遺言，這遺言既是對(duì)學(xué)術(shù)不如權(quán)術(shù)的絕望，也是對(duì)才高八斗的自己輸給一個(gè)尸體殘缺的文盲的哀怨。然而，左光斗卻不以為然，臨死勉其弟曰：“率諸兒讀，勿以我為戒，而謂善不可為”。這體現(xiàn)了令人欽敬的剛姓，但卻略去了被淘汰的反思。
    為人清廉正直的左光斗，讀圣人之書孜孜不倦，但在現(xiàn)實(shí)中卻不善‘組織’工作，不僅在‘親君’上刻板無為，而且沒有團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，這是所有大知識(shí)分子的短板、東林黨人的弱點(diǎn)，于是使皇帝與中間分子都跑到了敵人陣營。
    皇帝是宦官的根，魏忠賢pk左光斗，最終的裁判是皇帝。魏忠賢牢牢抓住了朱由校這個(gè)根脈，自然是勝算最大。魏忠賢與左光斗，誰離朱由校更近是不言而喻的。左光斗才華再高，也不如魏忠賢與朱由校的零距離。最終決定這場(chǎng)淘汰賽結(jié)果的，不是參賽者魏忠賢和左光斗，而是明熹宗朱由校。最終決定朱由校‘哨聲’的，也不是比賽雙方的才華之比，而是誰離最高領(lǐng)導(dǎo)人最近。這就是華夏仕途典型的逆淘汰游戲，勝出者靠的不是功勞與才學(xué)，而是與領(lǐng)導(dǎo)的距離。
    要靠近皇帝，達(dá)到零距離。那么首先就要貼近與皇帝已經(jīng)零距離的人。魏忠賢的成功之處，就在于他擺平了皇帝的奶媽。魏忠賢與明熹宗乳母客氏親如一家甜蜜蜜，而皇帝朱由校戀奶媽如同戀母，魏忠賢在皇帝面前，猶如乳爹，焉有不‘家和萬事興’之理？這么親密的‘全家福’，豈是刻板地與朱由校保持君臣之禮的左光斗能及的嗎？
    其實(shí)，左光斗曾經(jīng)離皇帝也不遠(yuǎn)，魏忠賢是朱由校的玩伴，左光斗原是朱由校老爹明光宗的伴讀，光宗帝死后，他秉承‘正統(tǒng)’，與大知識(shí)分子群（東林黨）一起擁光宗長(zhǎng)子朱由校為帝，打掉了后黨擁立的接班人，只是他萬萬沒有料到，正是這個(gè)他擁立的小接班人，最后成為他的掘墓人。
    由此可見，陪讀不如陪玩。讀伴左光斗在把握領(lǐng)導(dǎo)的脈搏及在與領(lǐng)導(dǎo)拉近距離方面，遠(yuǎn)不如玩伴魏忠賢精道。本來，朱由校這個(gè)短命皇帝是不值得濃墨重彩的，但是這個(gè)16歲即位23歲死掉的年輕領(lǐng)導(dǎo)人，在他的心目中，人才的標(biāo)準(zhǔn)是什么，卻很耐人尋味。
    通覽朱由校的7年作為，與其說這是一位年輕的領(lǐng)導(dǎo)人，不如說是個(gè)皇宮里的最大玩主。在玩主眼里，當(dāng)然是玩伴與奴才最可親最可近，而國家棟梁之才可能只是個(gè)概念而已，一點(diǎn)也不好玩。左光斗到死也沒明白，他擁立的這個(gè)接班人那位皇帝朱由校，直到死，也沒‘?dāng)嗳椤煊尚５哪X子始終長(zhǎng)在別人的項(xiàng)上，繼位前是嫡母李長(zhǎng)侍，繼位后是乳母客氏與‘乳爹’魏忠賢，左光斗跟皇帝的‘代理腦袋’斗，無異于與皇帝直接斗，注定被淘汰的結(jié)局。
    忠正耿直的大知識(shí)分子，在處事上規(guī)矩，但缺乏靈活姓。而政治是門妥協(xié)的藝術(shù)，曲直兼?zhèn)湔叻娇沙蔀榇笳渭摇臇|林黨人及左光斗的行事風(fēng)格來看，他們還是書生意氣偏多。內(nèi)宮歪才未必斗得過大政治家，但對(duì)付直來直去的書生，還是綽綽有余。
    所以，文盲魏忠賢淘汰大家左光斗，與知識(shí)無關(guān)，與屁股有關(guān)，完全是誰的屁股能和‘裁判’坐到一起的問題。這種淘汰賽的結(jié)果，雖令人深感悲哀，雖然是逆淘汰，但在那樣一個(gè)年代，亦在‘情理之中’矣。”
    蕭宸這話說的就很通透了，葉玉靈恍然大悟：“你的意思是，岳書記是挨著顧副主席坐的，而彭書記則是挨著……”
    蕭宸輕咳了一聲：“我什么意思也沒有。”
    葉玉靈白了他一眼，沒好氣地說：“這玉泉山的別墅里，絕對(duì)沒有竊聽器。”
    蕭宸呵呵一笑，卻是并不回答。
    葉玉靈只好不去計(jì)較這個(gè)問題，只是問道：“那現(xiàn)在你打算怎么辦？彭書記是挨總書記坐的，現(xiàn)在程子高早就棄了劉中時(shí)而挨著彭程書記去坐了，你也說了，如果管的話，后果堪憂。可是如果不管，你的那些人只怕就要人心不穩(wěn)咯。”
    蕭宸嗯了一聲，淡淡地道：“所以管還是要管的，但絕對(duì)不能直接去插手，要用別的辦法。”
    葉玉靈好奇道：“什么辦法？”
    蕭宸微微笑道：“鄭莊公之法。”
    葉玉靈瞪了他一眼：“又來了！”
    蕭宸哈哈一笑，說：“玉靈，我知道在信息技術(shù)上你是高手中的高手，不過讀史不僅可以明智，還能讓人更有城府，有空你也可以多看看。”
    葉玉靈輕哼一聲：“我要那么深的城府做什么？”說是這么說，心里還是打定主意要多看看史書了。
    蕭宸也不管她，解釋道：“《左傳.隱公元年》記載：鄭莊公弟兄二人，母親武姜因生莊公時(shí)難產(chǎn)，因此對(duì)他心生厭惡，取名‘寤生’，相反對(duì)其弟弟叔段卻百般寵愛。按照古制，寤生是老大順理成章地繼承了王位，成為鄭國君主。母親武姜更加心懷不滿，千方百計(jì)培養(yǎng)叔段的勢(shì)力，以便強(qiáng)大后取代莊公。于是她就替叔段請(qǐng)求封地想要制邑今鄭州上街)，莊公不同意，武姜又請(qǐng)莊公把叔段封到京襄城今滎陽)，莊公同意了。叔段到京后，稱京城太叔，招兵買馬，修筑城墻，準(zhǔn)備謀反。卿士祭仲發(fā)現(xiàn)后告訴了莊公，莊公說：‘只要我母親武姜愿意，有什么關(guān)系。’祭仲說：‘武姜沒有滿足的時(shí)候，不如早點(diǎn)把他們安置個(gè)合適的地方，不然就難對(duì)付了。’莊公說：‘多行不義必自斃。你等著瞧吧!’到了鄭莊公二十二年公元前722年)，叔段認(rèn)為時(shí)機(jī)成熟，就和母親商量謀反曰期，武姜作出決定后就回信給叔段，讓他立即起兵，自己做為內(nèi)應(yīng)。此時(shí)，鄭莊公早已發(fā)現(xiàn)他倆的陰謀，截獲了密信。拿到證據(jù)后，鄭莊公即派公孫呂率二百輛兵車包圍了京襄城，叔段措手不及倉皇逃至鄢陵，又被莊公追殺而被迫逃到共城今河南輝縣)后自殺。”
    葉玉靈這時(shí)想起來了：“這就是‘掘地見母’的由來吧？”
    蕭宸點(diǎn)點(diǎn)頭。
    葉玉靈忽然雙手擋在胸前往后一躲，一副森嚴(yán)戒備的樣子看著蕭宸。蕭宸奇道：“你這是干嘛？”
    葉玉靈佯裝驚恐：“你這人太陰險(xiǎn)了，我好怕……”
    蕭宸又是好氣又是好笑，一把把葉玉靈抓過來橫放腿上，朝著她彈力十足的翹臀上就是一巴掌，“啪”地一聲，伴隨著葉玉靈半真半假地驚呼，這三層玉泉山別墅小樓里頓時(shí)生出一股曖昧的氣息來。
    （未完待續(xù)）[筆趣看  ]百度搜索“筆趣看小說網(wǎng)”手機(jī)閱讀：m.biqukan.com