陳然觀看的第一件物件卻是一座景泰藍(lán)銅塔。
    在現(xiàn)代人看來，博物館是古代各種文物的薈萃之地，而在古代，寺廟卻是最為發(fā)達(dá)的博物中心，匯聚著當(dāng)代的各種藝術(shù)，除了宗教經(jīng)籍、書畫之外，寺廟還保存了大量宗教藝術(shù)品，在寺廟的諸多物品中，銅器是占有相當(dāng)大比重的，而在銅器之中，卻有一種銅塔赫然是景泰藍(lán)銅塔。
    眼前陳然看到這件景泰藍(lán)銅塔由塔剎、塔身、塔座三部分組成，塔剎由日月同輝，華蓋，相輪組成，十三層的相輪，正是象征著佛教的十三重天，須彌式的塔座則是呈方型，分上下兩層，中間束腰，塔身通體的琺瑯彩卷草紋和仰蓮紋，用料飽滿純正，鎏金亮麗，打磨得也很精細(xì)，絕對(duì)是件不可多得的精品。
    說到景泰藍(lán)銅塔就不得不說一下景泰藍(lán)，景泰藍(lán)也叫銅胎掐絲琺瑯，它是京都著名的傳統(tǒng)工藝品之一。景泰是宣德皇帝之子的年號(hào)，但其實(shí)景泰藍(lán)并不是起源于明代，景泰藍(lán)的起源一直到現(xiàn)在，考古界也沒有給出一個(gè)統(tǒng)一的說法，有的說景泰藍(lán)誕生于唐代，另一種說法是元代忽必烈西征時(shí)，從西亞、阿拉伯一帶傳進(jìn)華夏，先在云南一帶流行，后得到京城人士喜愛，才傳入中原。
    但有一點(diǎn)是學(xué)術(shù)界公認(rèn)，明代宣德年間是華夏景泰藍(lán)制作工藝優(yōu)點(diǎn)，并提高到了一個(gè)新的水平，達(dá)到輝煌階段，“景泰藍(lán)”一詞也從此誕生。釉色均肥，絲工粗獷，飾紋豐富。
    明代宣德皇帝非常重視銅器的冶煉與鑄造，景泰從幼年起即耳濡目染，對(duì)銅器有了極大的興趣，而且懂得了許多相關(guān)的知識(shí)。銅器的冶煉到宣德時(shí)已達(dá)到頂峰，而到了景泰時(shí)從制作工藝上很難有新的突破。為此，他就在顏色上面另辟蹊徑，創(chuàng)制了“景泰藍(lán)”。而成化又繼承父業(yè)，遺風(fēng)不改，繼續(xù)大量地?zé)啤Ｋ栽诿鞔熬疤┧{(lán)”制品以景泰，成化兩朝的數(shù)量為最多，質(zhì)量也最精。
    清代的景泰藍(lán)制品，無論造型、紋飾還是色彩基本上多繼承明代的傳統(tǒng)。不過到了乾隆時(shí)期，品種方面擴(kuò)大到屏風(fēng)、桌椅、床榻、佛塔等重器方面，在釉色上也有了進(jìn)一步的發(fā)展，真正達(dá)到了“圓潤堅(jiān)實(shí)，金光燦爛”的境地。
    根據(jù)陳然的觀察，眼前這件景泰藍(lán)銅塔應(yīng)該是清朝中期制造出來的，屬于官造佛塔中的精品之作，是用作宮殿以及大型寺廟供奉的，非常罕見。
    而且眼前的這件景泰藍(lán)銅塔保存的也很完整，不但銅塔保存的完好，就是用紫顫木制作的底座保存的也不錯(cuò)，當(dāng)然，塔身上肯定要有一些銅銹的。
    說實(shí)話，看到這座景泰藍(lán)銅塔，陳然還是頗為心動(dòng)的，很想拍下來拿回去收藏，只不過在他瞧了瞧這座景泰藍(lán)拍賣的底價(jià)后，也只能暗道一聲可惜。
    這座景泰藍(lán)銅塔拍賣的底價(jià)是三十萬，三十萬的價(jià)位不算貴，但，這只是底價(jià)而已，估計(jì)沒有六十萬是拿不下來的。
    陳然現(xiàn)在連底價(jià)都出不起，哪里能夠拍的下，所以也只能暗道可惜了，不過在臨離開之時(shí)，他還是用能量光圈探測(cè)了一下，和他鑒賞的差不多，兩百年前的，差不多也就是清中期的了。
    鑒賞的第一件就遇到了這么一件好東西，陳然對(duì)接下來的幾件也多了幾分期待，他觀看的第二件卻是一只玉蟬。
    眼前這只玉蟬長不過三四公分，寬兩公分左右，蟬頭眼大，身翼窄小成細(xì)長倒梯形，在玉蟬頭部中央有個(gè)幾乎看不出來的小孔，也就是用來穿繩子的，這只玉蟬是新疆白玉雕刻而成的，一般漢代的玉蟬都是新疆白玉雕刻而成的，要么就是青玉，最多的還是新疆白玉，采用的雕刻之法赫然是漢八刀。
    如果這只玉蟬是老物件的話，那價(jià)值絕對(duì)不會(huì)小了，當(dāng)然這只是如果，而陳然卻看著有些不對(duì)勁，他感覺到不對(duì)勁的地方赫然是漢八刀的雕工，以八刀分浪雕刻法和漢八刀之間的淵源，他對(duì)漢八刀雕刻法還是很熟悉的。
    眼前這只玉蟬的雕刻，線條似乎有些直板了，缺少了一股子靈性，給人一種刻意模仿的感覺。
    當(dāng)然，看出雕工不對(duì)勁，但陳然卻并沒有去否定這塊玉蟬的價(jià)值，因?yàn)樵跐h代后期甚至是漢代以后，有很多的玉雕師都在模仿漢八刀。
    察覺到這一點(diǎn)后，陳然又仔細(xì)觀察了一下這只玉蟬，這一看，還真讓他看出了不對(duì)，這只玉蟬根本不是古玉，應(yīng)該就是一件現(xiàn)代藝術(shù)品而已。
    不得不說，這只玉蟬的造假水平太高了，若不是他正好是一位玉雕師，看出了雕工不對(duì)勁，那還真要看走眼了，這也是他，換了其他人，還真不一定看的出來。
    沉思了一下，陳然也就琢磨出了這只玉蟬的造假方法，造假的方法其實(shí)并不麻煩，將玉料的毛坯和細(xì)碎的鐵屑混合在一起，都放在一個(gè)大水缸里，再把燒開了的醋倒進(jìn)水缸中，這個(gè)過程叫‘淬醋’。
    淬好醋后埋在一個(gè)潮濕的地方，等十幾天后再取出來，悄悄的埋在地下，半年后取出來，出土的玉器就完全是一副古玉的樣子了，一般的人根本分辨不出來。
    這樣的造假方法做出來的古玉，做的非常的逼真，幾乎可以以假亂真了。當(dāng)然，這只玉蟬是現(xiàn)代藝術(shù)品不代表就不值錢了，只不過是沒有那么值錢了，還是有一定的價(jià)值的。
    最后陳然依然用能量光圈探測(cè)了一下，正如他鑒定的那樣，能量光圈釋放在這只玉蟬上面，一點(diǎn)的反應(yīng)都沒有，顯然完全是一件現(xiàn)代的仿古玉，這下子這只玉蟬也就大打折扣了。
    雖然說玉器，并不是越老越好，而是要看玉器的料子的，但玉蟬卻不一樣，因?yàn)橛裣s大多是死者口噙的葬玉，玉蟬就是用于葬玉的，若不是葬玉了，那就失去了意義了，價(jià)值自然要大打折扣了。
    本來有了第一件景泰藍(lán)銅塔這樣的好東西之后，陳然對(duì)接下來的物件還是抱了很大的期望的，卻沒料到第二件竟然就碰到了這樣的一件仿古玉，心里抱著的期望頓時(shí)蕩然無存了。
    好在接下來還有，陳然也不算太失望，接著繼續(xù)觀看了下去。
    陳然私下里鑒定出了這只玉蟬是仿古玉，但表面上卻始終平靜的很，一點(diǎn)也不讓人看出絲毫的異色，讓一直注意著他臉色的有些人好不失望。
    接下來陳然又分別看了一對(duì)抱月瓶和一只明成化斗彩龍紋梅瓶，這對(duì)抱月瓶卻有意思的很，因?yàn)殛惾挥媚芰抗馊μ綔y(cè)過后，這一對(duì)抱月瓶，其中一只是乾隆時(shí)期的真品，另一只卻是高仿品。
    抱月瓶的外形，最早是來源于宋元時(shí)期流行于西夏的陶制馬掛瓶，左右雙系，用以掛于馬鞍的側(cè)面，極具民族特色的一件東西，所以一般來說，制造出的抱月瓶也都是成對(duì)的，成對(duì)的抱月瓶和單獨(dú)的一只抱月瓶，價(jià)值顯然不止翻了一倍。
    至于看的那只明成化斗彩龍紋梅瓶倒是正經(jīng)八百的真貨，造型娟美，線條流暢，胎體精細(xì)，不過就是有一點(diǎn)，那就是有些破損了，讓這只成化斗彩的龍紋梅瓶的價(jià)值打了一些折扣，但還算是不錯(cuò)的。
    陳然剛鑒賞完這只明成化斗彩龍紋梅瓶，王志清卻突然拉了他一下，示意他看一下王志清自己正在看的東西的。
    陳然抬頭望去，王志清看的這件東西，則是一塊田黃羅漢像。
    田黃石是壽山石系中的瑰寶，素有“萬石中之王”尊號(hào)。其色澤溫潤可愛，肌理細(xì)密，自明清以來就被印人視為“印石之王”。數(shù)百年來田黃石極受藏家至愛，正如俗語所說：“黃金易得，田黃難求”。
    不說這件田黃羅漢像的雕工，只說料子本身的價(jià)值就不會(huì)少于八九十萬了，陳然看了一下這件田黃羅漢像拍賣的底價(jià)，結(jié)果卻是把他嚇了一跳，這件田黃羅漢像只是拍賣的底價(jià)竟然就叫到了一百八十萬。
    “是楊鼻祖的作品。”陳然還在意外的時(shí)候，王志清突然湊到他跟前低聲說道。
    聽到王志清的話，陳然頓時(shí)吃了一驚，王志清說的楊鼻祖，卻是清朝康熙時(shí)期的楊璇，此人字玉璇，名玉璿，康熙時(shí)漳浦縣人，客居福州，擅刻人物、印鈕等。特別能集玉璽、銅印之精華，獨(dú)樹一幟，被尊為壽山石雕“鼻祖”。
    如果是這位楊鼻祖的作品的話，那這件田黃羅漢像的價(jià)值可就大了去了，起碼能夠翻個(gè)五倍還要多，這樣的話，拍賣的底價(jià)直接叫到一百八十萬也很正常了。
    陳然觀看了一下羅漢的雕工，卻見其刀工剛?cè)岵?jì)，婉轉(zhuǎn)流暢，取色天然，壽山田黃石的質(zhì)地，雕刻與石的色彩搭配天工合一，羅漢底足上印記著“玉璇”二字。
    看其雕工的風(fēng)格和設(shè)計(jì)的巧妙，應(yīng)該是楊鼻祖的作品無疑了。
    雖然鑒定了這件田黃羅漢像是楊鼻祖的作品，但陳然還是用能量光圈探測(cè)了一下，這一探測(cè)，結(jié)果卻又大出他所料，這件田黃羅漢像盡管是老物件，但卻只有一百多年的歷史，而楊鼻祖則是康熙時(shí)期的人，起碼有三百年了，這無疑就有問題了。
    陳然連忙將這件田黃羅漢像重新細(xì)細(xì)的觀察了一遍，半晌后，他才終于發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不對(duì)的地方，那就是“玉璇”這一個(gè)印記的字形和他在書中看到的楊鼻祖的印記有那么稍微一點(diǎn)的區(qū)別。
    這一點(diǎn)的區(qū)別，要不是他的眼神好，還真發(fā)現(xiàn)不了。
    王志清一直在望著陳然的，但陳然卻沒出聲，將其放下后，直接看下一件去了，讓他也吃不準(zhǔn)陳然怎么想的，不過在他看來，這件田黃羅漢像十有八九是真品，他已經(jīng)想著等下是不是將其拍下了，畢竟這可是可遇不可求的珍寶。
    陳然又看了兩三件后，也就沒了，最后一件則是一盞燭臺(tái)，看到是燭臺(tái)，他也沒怎么在意，有些燭臺(tái)的考古價(jià)值雖然很大，但其本身的價(jià)值卻不高，而眼前的這盞燭臺(tái)看其外表，也只是很普通而已，甚至是普通的不能再普通了。
    盡管對(duì)這盞燭臺(tái)的興趣不大，但陳然還是用能量光圈探測(cè)了一下，畢竟還是可以吸收能量光圈的。
    不過他這么隨意的一探測(cè)，探測(cè)出來的結(jié)果卻讓他呆住了！
    【更新的晚了，很抱歉，多謝蔚藍(lán)熊和阿福福啦兩位兄弟的打賞……】
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