“人心有私、朝中有黨？”包大仁微微沉吟，心里隱隱把握到秦檜這番話的目的.
    秦檜點頭道：“不錯！本朝定鼎以來，廣開科考之門，大量起用出身寒門之士，君王放權(quán)于士人，形成天子與士大夫共治天下之盛況。只是本朝太祖目睹五代權(quán)臣之亂，深恐如此一來，恐怕士大夫權(quán)重難治，是以定下了‘異論相擾’之策，有意在朝中扶植持不同政見者分任宰執(zhí)，以收相互制衡之效。這在一時間固然有利于君王控制臣下，只是綿延成積習，卻是儼然已成為本朝最大的隱患之所在。”
    “宰執(zhí)之間，因政見不同而相互攻訐，為鞏固自身地位，不得不交連門生，廣結(jié)朋黨，而朝中官員，為求晉身之階，也不得不分投不同宰執(zhí)門下，以求蔭庇。久而久之，朝中議事，不論是非，只論派系，任誰欲做成一事均是相互牽制，久議而難決。契丹、女真雖則物力人口，均不比本朝，決事卻是專權(quán)而速，其力聚而彌強；本朝雖物富民豐，若論武備軍需，比之契丹、女真，富庶何止十倍，但無奈絕大多數(shù)的精力資源，卻都花費在了相互之間的內(nèi)耗之上。與敵接戰(zhàn)還未開打，后方爭功者有之，嫉妒者有之，借機安插親信子侄謀個出身者有之，如此為政，又豈能言勝？”
    他看著包大仁，淡淡說道：“行軍與治政，本是一體，實非兩端。昔日亶淵一戰(zhàn)，本朝真宗皇帝御駕親征，有寇準從旁襄助，局面對本朝十分有利，本可借機一舉攻入契丹，但卻因王欽若與寇準政見不合，唯恐寇準借此立下不世之功，再非其所能匹敵，是以與真宗皇帝一席話，便葬送了寇準的一番苦功。自此之后，本朝對契丹再不曾起半分爭雄之心，其根源便在于，若不能解決朝中之患，縱然再起百萬大軍，亦屬枉然。”
    包大仁眉頭微鎖，卻也不得不緩緩點頭。
    秦檜所言，句句切中其弊。宋室立都定鼎以來，由太祖立下誓碑不殺大臣及言官，但卻唯恐相權(quán)威及皇權(quán)，是以在朝中宰執(zhí)官員中以“異論相擾”之策，使其相互制衡，同時又另開御史臺，直接由天子掌控，其余人等包括宰執(zhí)大臣在內(nèi)，均不得過問御史言官之任免。專司彈劾包括宰執(zhí)在內(nèi)百官之過失，宰執(zhí)若有不為國盡心盡職之處，御史言官可以風聞奏事，即時彈劾，縱然事后證明所奏不真，亦不加罪以御史言官。反而被彈劾的宰執(zhí)大臣，無論御史所奏是否屬實，只須御史奏章一抵御前，行文三省，那個被彈劾的宰執(zhí)大臣便要自上請辭的奏疏，并跪伏御前以待處分，以此顯示百官盡在天子耳目監(jiān)察之內(nèi)。
    這樣的一種制度設計本意是頗為完善的，宰執(zhí)大臣由行政經(jīng)驗豐富的臣僚擔任，庶可彌補天子官家身處深宮，疏離具體政務的缺憾。而“異論相擾”，分任不同政見的官員為宰執(zhí)，不僅可以避免相權(quán)威凌皇權(quán)局面的產(chǎn)生，也可以使天子兼聽則明，剖析利弊，并由此而由天子掌握最終裁決權(quán)。御史臺的設置，則可以隨時監(jiān)督朝中百官的動向，若是官員一意黨同伐異，不辯是非曲直，影響朝政運作，自有御史言官上書彈劾，糾正其過。而御史言官雖則地位超然，品秩卻低，亦只能監(jiān)督參議，不能直接參與朝政的實施，如此一來，則三者之間相互制衡，相互監(jiān)控，哪怕任一個環(huán)節(jié)一時出了錯誤，也可以馬上由其余兩環(huán)監(jiān)督彌補，不至于陷入舉國大亂之中。
    只是世上終究沒有十全十美的制度，如此施為，固然可以避免出現(xiàn)昏政亂政，但天子官家與宰執(zhí)大臣加上御史言官之間，任一事都要相互辯論，求同存異，卻是搞得要有任何舉動均需朝堂上往復再三，議論良久，待得已有成議時，一則能通過的折衷方案早已是遍采諸說，盡數(shù)被磨去了棱角，往往已是面目全非，以現(xiàn)實相去不可道里計；二則經(jīng)過朝堂之上一議再議，待得終究能有所作為的時候，早已是事過境遷，特別是在這個往來通訊極為不便的年代，這個問題更是突出。
    而且有宋一代吸收唐末五代時的教訓，唯恐前線武將擁兵自重，危及中央政權(quán)，是以不但一向偃武修文，多以文人領軍，甚至推行朝中遙制前線軍隊的策略，將帥在領軍出征之時，按例當由天子官家頒下陣圖，前線軍士行軍接戰(zhàn)之時，必須按照天子官家頒下的陣圖行事，否則便是抗旨不遵，目無君上，隨時被御史言官參上一本，便是抄家滅族之禍。
    如此一來，前線將帥等于完全被束住了手腳，殊難根據(jù)現(xiàn)實情況隨機應變，尚未交手便已然輸?shù)袅艘话搿?br/>     大宋朝的天子官家，除了太祖、太宗是弓馬皇帝，出身行伍，對于行軍布陣尚有一定認識之外，其余皇帝，無不長于宮墻之內(nèi)，養(yǎng)于婦人之手，讓其來運籌帷幄之中，針對千里之外的戰(zhàn)局頒下陣圖，以此退敵，實在不過是一場笑話了。
    相反昔日契丹之遼、今日女真之金，在一定程度上仍保留了原先部落聯(lián)盟的半開化狀態(tài)，推行軍民一體，亦兵亦民的制度，大權(quán)集于少數(shù)幾個貴族之手，一俟有所動作，便是雷霆萬鈞，迅雷不及掩耳，臨陣對敵，更是來去如風，去勢莫定，千變?nèi)f化，自是讓固守陣圖的宋軍感到難以抵擋。
    這種局面，雖然也曾一度想加以改變，但也直至汴梁城為金人所破，宋室南遷，中央政府失去對各地軍旅的絕對控制之后，才可謂被完全打破。
    然則近來隨著南宋小朝廷根基日固，岳飛、劉琦等一干武將風頭漸長，朝中也頗有人提議恢復昔日之制，以加強對武人的掌控，而且此議附和者甚眾，若非宋金和議未成，女真鐵騎揮師江南，只怕不日內(nèi)已然成為了現(xiàn)實。
    包大仁驀地心頭一動，有點明白了那位乍然間變得如斯英明神武的天子官家，為何會突然想要御駕親征。
    天子親征，一方面恐怕固然是如自己原先猜測的一般，是不想兵權(quán)久集于將帥之手，岳飛威望原本已自極高，經(jīng)風波亭一獄，險死還生，更是得盡軍中上下同情，若再由其手大敗女真金人，縱岳飛再無異心，亦難免殊恐勢大難治。
    但從另一方面講，天子官家此次親征，亦是打破原先本朝所有陳腐的行軍常規(guī)的一次嘗試，天子官家親臨戰(zhàn)陣，等于將整個決策中心由朝堂移到了最前沿，一切決斷均可由身在前線的天子官家根據(jù)實際情況做出，再無其余力量可堪摯肘，如此方可隨機應變，以求以少勝多，一舉擊敗數(shù)量數(shù)倍于宋軍的女真金人。
    秦檜看著包大仁臉上陰晴不定，淡淡笑道：“是以攘外必先安內(nèi)，若朝中弊端不除，與女真人之戰(zhàn)縱可借天時地利之便，逞一時之快，卻是必然難以為繼，到時若是女真人挾仇報復，傾舉國之力來襲，只怕欲求得保江南半壁之根基而不可得。老夫昔日首倡和議之舉，何嘗不知必會遺羞后世，惹來千古罵名，只是老夫耿耿此心，為的不外大宋江山萬年基業(yè)，天下人物議洶洶，又何足道哉了！”
    包大仁望著秦檜神彩湛然的眼睛，微微皺眉。
    秦檜所言，理據(jù)充分，縱然明知有許多牽強之處，卻也讓人一時讓人難以申辯。
    只是包大仁心中對他早有定見，雖然他方才舌綻蓮花，說得天花亂墜，但包大仁卻也隱隱明白其真實意蘊之所在。
    他一聲淡笑，問道：“秦相所說攘外必先安內(nèi)，欲除女真金人，必先去朝中弊端，卻不知在秦相卻想如何來清除這一自立國定鼎以來已逾百年的積弊？”
    秦檜坐回椅子上，秦喜連忙重新?lián)Q上香茶，秦檜淺淺呷了一口，這才接著說道：“一切弊端，皆由分權(quán)過甚而引起，當此國難之際，若天子官家收起‘異論相擾’之議，用人不疑，由天子任宰相，由宰相決天下事，待得朝中諸事定于一尊之時，自然可以做到上下一心。到時再出兵征伐女真金人，自然事半而功倍，無往而不利。”
    秦喜在一旁這才露出恍然之色。
    包大仁心下微微冷笑，臉上卻不敢露出絲毫端倪。
    果然如此！
    秦檜七扭八繞，所說的仍是昔日勾龍如淵在飄香坊中所說的“虛君實相”的那一套。
    君王以文人士子共認之領袖為相，一旦任相后，君王便放手任由宰相施為，再不諸多摯肘， 一旦宰相政施其德，則自有天下文人士子群起而攻之，這從理論上來看，確實也不失為一個使君權(quán)、相權(quán)與文人士子之間相互制約的良好設計，如此則君權(quán)相權(quán)在實際上合為一體，較諸原先本朝所施行的“異論相擾”之策，由于矛盾最尖銳的君權(quán)、相權(quán)之爭，確有助于施政明快，增高效率，然則包大仁卻無比清楚，在現(xiàn)時現(xiàn)世之下，這套理念美則美矣，卻根本不具備實際操作的可行性。
    秦檜便是一個最好的例子！
    諸多文人士子，未嘗不暗罵秦檜通敵賣國，未嘗不曾不齒于秦檜任人唯親、勾連朋黨的舉動，然則在而今文官系統(tǒng)與武將系統(tǒng)沖突轉(zhuǎn)劇的今日，卻是都不假思索地將秦檜當成了他們的精神領袖。
    文人士子的整個群體，多半來自民間，出身寒門，說其能體會民間疾苦，代表民眾監(jiān)察宰相，從理論上說是完全可能的。
    然則并不是所有的文人士子都能在朝堂之上發(fā)聲說話，本身能通過重重科考，立身于朝堂之上的文人士子，其實已然經(jīng)過了當權(quán)者所立下標準的重重選擇。能真正發(fā)揮監(jiān)察當權(quán)者作用的讀書人，有意無意間，必然絕大多數(shù)已經(jīng)是原本便從心眼里認同了當權(quán)者的理念，由此才能得據(jù)高位。是以若說以之來監(jiān)察當權(quán)者，實難收到任何實際效果，敢于上書彈劾當權(quán)者之人，若非是同樣根深葉大，意圖取而代之之輩，則勢必孤掌難鳴，甚且難以見容于朝堂。
    如此施政，得利者只不過是能借相權(quán)勢逼君權(quán)的當廷權(quán)相。
    “只是下官有一事不明“，包大仁皺起眉頭，臉上卻是一臉的誠懇：“如今秦相在朝堂上獨相近十年，本已是一言九鼎，莫不是可謂我大宋積弊已除，不日內(nèi)便將吐故吶新，有所舉動？”
    秦檜輕輕搖頭：“包大人此言差矣！一文一武，方是國之雙柱，而今朝堂之上文臣或唯老夫馬首是瞻，只是……”
    包大仁故作恍然道：“只是臨安城里，還有一個岳飛？！”
    他微笑道：“秦相過慮了，岳飛行伍出身，一介武夫，又哪能與秦相相爭！”
    秦檜啞然失笑道：“老夫不知有多想卸下肩頭這副挑子，若是岳飛真能幫老夫挑起這副擔子，老夫唯有感激涕零，又何來相爭之說。”
    他望向包大仁，說道：“岳飛為人，忠直剛烈，寧折不彎，實是一等一的好漢。”
    “哦？”包大仁從未料到秦檜竟會說岳飛的好話，不由得微微動容。
    秦檜輕輕一聲嘆：“只可惜，岳飛這般性子，注定他只能行軍打仗，卻無法總攬全局。”
    “為相者，需調(diào)和鼎鑊，協(xié)理陰陽，上承君王之命，下領百官之政，任一分事，都少不得三分圓融，最要不得的，卻就是這寧折不彎的性子，包大人以為然否？”
    秦喜不失時機地在旁邊插了一句：“良禽擇木而棲，包大人還須要仔細斟酌才是。”
    包大仁默然半晌，驀然起身拱手道：“下官明白了！”
    …… ……秦檜望著秦喜送包大仁出外的身影，忽然臉上竟似現(xiàn)出幾分緊張的神色，轉(zhuǎn)頭輕輕地問了一句：“怎么樣？”
    一個換著高高云髻的婦人，穿著一襲青底淡白花色的絲衣，自后堂轉(zhuǎn)了出來。
    她似乎長了一張最普通的臉，讓人一眼掃過，全無印象，卻又似是臉上隱隱罩著一層云霧，任你凝目望去，也無法說得清自己到底看到了什么。
    最奇怪的是，她身著宋國貴婦人有裝飾，卻是左手捉一根彎彎曲曲的棒子，右手掌心處，竟是托著一個十分古怪的小小骷髏頭，與她嫻靜的氣質(zhì)與淡雅的裝飾都極為不協(xié)，倒似是久居于荒蠻之地的巫師珊蠻。
    她來到秦檜身后，淡淡說道：“這人果然有點奇怪，魂靈不屬，靈肉不附，主神晝里昏呵都觀察不到他靈魂的烙印，似乎他并不應當屬于這個世界。”
    “呼”，秦檜長長吁出一口氣：“果然如此。”
    他眼望向門外的天際，眼中精芒一現(xiàn)：“在另一個人身上，我也曾有過同樣的感應。”
    那名女子眉頭微皺：“誰？”
    秦檜轉(zhuǎn)過頭來，臉上浮起一絲笑：“趙構(gòu)！大宋國的天子官家，趙構(gòu)！”